Għandna nemmnu fil-predestinazzjoni? Alla diġà ħoloq il-futur tagħna?

X'inhu l-predestinazzjoni?

Il-Knisja Kattolika tippermetti numru ta ’opinjonijiet dwar is-suġġett tal-predestinazzjoni, imma hemm xi punti li fuqha tinsab

It-Testment il-Ġdid jgħallem li l-predestinazzjoni hija reali. San Pawl jgħid: “Dawk li [Alla] bassru li hu wkoll predestinat biex jikkonforma mal-immaġni ta’ Ibnu, sabiex ikun jista ’jkun l-ewwel imwieled fost ħafna aħwa. U hu wkoll sejjaħ lil dawk predestinati; u anke dawk li hu sejjaħ iġġustifikawh; u anki dawk li hu ġustifikat igglorifikaw ”(Rum 8: 29-30).

L-Iskrittura tirreferi wkoll għal dawk li Alla "għażel" (Grieg, eklektos, "magħżul"), u t-teologi ħafna drabi jorbtu dan it-terminu mal-predestinazzjoni, u jifhmu lill-eletti bħala dawk li Alla predestina għas-salvazzjoni.

Peress li l-Bibbja ssemmi predestinazzjoni, il-gruppi Kristjani kollha jemmnu fil-kunċett. Il-mistoqsija hija: kif taħdem il-predestinazzjoni u hemm dibattitu konsiderevoli dwar dan is-suġġett.

Fi żmien Kristu, xi Lhud - bħall-Esseni - ħasbu li kollox kien maħsub biex Alla jseħħ, biex in-nies ma jkollhomx ir-rieda ħielsa. Lhud oħra, bħas-Sadduċej, ċaħdu l-predestinazzjoni u attribwew kollox għar-rieda ħielsa. Fl-aħħar, xi Lhud, bħall-Fariżej, jemmnu li kemm il-predestinazzjoni kif ukoll ir-rieda ħielsa kellhom rwol. Għall-Kristjani, Pawlu jeskludi l-perspettiva tas-Sadduċej. Iżda ż-żewġ opinjonijiet l-oħra sabu partitarji.

Il-kalvinisti jieħdu l-pożizzjoni l-iktar viċin ta 'dik tal-Essenes u jagħmlu enfasi qawwija fuq il-predestinazzjoni. Skond il-Kalviniżmu, Alla jagħżel b’mod attiv xi individwi biex isalva, u jagħtihom il-grazzja li inevitabbilment iwasslu għas-salvazzjoni tagħhom. Dawk li Alla ma jagħżlux ma jirċevux din il-grazzja, għalhekk inevitabbilment huma damned.

Fil-ħsieb kalvinist, l-għażla ta 'Alla jingħad li hi "inkundizzjonata", li jfisser li mhix ibbażata fuq xejn ta' individwi. It-twemmin fl-elezzjonijiet bla kundizzjoni huwa tradizzjonalment maqsum mill-Luterani, b'diversi kwalifiki.

Mhux il-Kalvinisti kollha jitkellmu dwar "ir-rieda ħielsa", imma ħafna jagħmlu. Meta jużaw it-terminu, jirreferi għall-fatt li l-individwi mhumiex imġiegħla jagħmlu xi ħaġa kontra r-rieda tagħhom. Huma jistgħu jagħżlu dak li jridu. Madankollu, ix-xewqat tagħhom huma determinati minn Alla li jagħtihom jew jiċħadhom il-grazzja li tiffranka, u għalhekk huwa Alla li fl-aħħar jiddetermina jekk individwu jagħżel salvazzjoni jew damnazzjoni.

Din l-opinjoni kienet appoġġjata wkoll minn Luther, li qabbel ir-rieda ta 'raġel ma' annimal li d-destinazzjoni tiegħu hija determinata mill-kavallier tiegħu, li huwa jew Alla jew ix-xitan:

Ir-rieda tal-bniedem titqiegħed bejn it-tnejn bħal annimal pakkett. Jekk Alla jimxi miegħu, Hu jrid u jmur fejn irid Alla. . . Jekk Satana jimxi miegħu, irid u jmur fejn Satana jrid; u lanqas ma jista 'jagħżel li jimxi lejn jew ifittex wieħed miż-żewġ rikkieba, iżda r-rikkieba nfushom joqogħdu għall-pussess u l-kontroll tagħha. (Dwar l-iskjavitù tat-testment 25)

Il-partitarji ta 'din il-viżjoni kultant jakkużaw lil dawk li ma jaqblux magħhom kif jgħallmu, jew għall-inqas jimplikaw, salvazzjoni permezz ta' xogħlijiet, peress li hija d-deċiżjoni tar-rieda ta 'individwu - mhux ta' Alla - li tiddetermina jekk hux se jiġi salvat. Iżda dan huwa bbażat fuq fehim wiesa 'ta' "xogħlijiet" li ma jikkorrispondix mal-mod kif jintuża t-terminu fl-Iskrittura. L-użu tal-libertà li Alla nnifsu ta lil individwu biex jaċċetta l-offerta tiegħu ta 'salvazzjoni ma jkun la azzjoni mwettqa minn sens ta' obbligu lejn il-Liġi tal-Mużajk, u lanqas "xogħol tajjeb" li jikseb postha quddiem Alla Huwa sempliċement jaċċetta r-rigal tiegħu. Kritiċi tal-kalviniżmu spiss jakkużaw il-viżjoni tiegħu li jirrappreżentaw lil Alla bħala kapriċċjuż u krudili.

Huma jsostnu li d-duttrina ta ’elezzjoni bla kundizzjoni timplika li Alla jsalva b’mod arbitrarju u jegħleb lil ħaddieħor. Huma jargumentaw ukoll li l-fehim kalvinist tar-rieda ħielsa jeħles it-terminu tat-tifsira tiegħu, billi l-individwi fil-fatt mhumiex liberi li jagħżlu bejn is-salvazzjoni u d-damnazzjoni. Huma skjavi għax-xewqat tagħhom, li huma determinati minn Alla.

Kristjani oħra jifhmu r-rieda ħielsa mhux biss bħala ħelsien minn sfurzar estern imma wkoll minn ħtieġa interna. Jiġifieri, Alla ta lill-bnedmin il-libertà li jagħmlu għażliet li mhumiex strettament determinati mix-xewqat tagħhom. Huma jistgħu mbagħad jagħżlu jekk jaċċettawx l-offerta ta 'salvazzjoni tiegħu jew le.

Billi huma omniscjenti, Alla jaf bil-quddiem jekk jagħżlux liberament li jikkooperaw mal-grazzja tiegħu u se jippredestinawhom għas-salvazzjoni fuq il-bażi ta 'dan l-għarfien. Mhux il-Kalvinisti ħafna drabi jsostnu li dan huwa dak li jirreferi Pawlu meta jgħid: "dawk li [Alla] bassru predestinati wkoll".

Il-Knisja Kattolika tippermetti serje ta ’opinjonijiet dwar is-suġġett tal-predestinazzjoni, imma hemm xi punti li fuqhom hija soda:“ Alla ma jbassarx li ħadd ma jmur fl-infern; għal dan, huwa meħtieġ li minn jeddhom nitbiegħdu minn Alla (dnub mortali) u nipperseveraw fih sal-aħħar "(CCC 1037). Huwa wkoll jirrifjuta l-idea ta 'elezzjoni inkondizzjonata, u jiddikjara li meta Alla "jistabbilixxi l-pjan etern tiegħu ta'" predestinazzjoni ", huwa jinkludi fiha r-rispons ħieles ta 'kull persuna għall-grazzja tiegħu" (CCC 600).