Don Amorth: Il-Madonna hija l-għadu ta 'Satana

3. Marija kontra Satana. U niġu għas-suġġett li jinteressana l-iktar direttament u li jista 'jinftiehem biss fid-dawl ta' hawn fuq. Għaliex Marija hija daqshekk qawwija kontra x-xitan? Għaliex il-ħażin jitriegħed quddiem il-Verġni? Jekk s’issa esponejna r-raġunijiet duttrinali, wasal iż-żmien li ngħidu xi ħaġa aktar immedjata, li tirrifletti l-esperjenza tal-eżorċisti kollha.
Nibda bl-apoloġija li x-xitan innifsu kien imġiegħel jagħmel tal-Madonna. Imġiegħel minn Alla, tkellem aħjar minn kull predikatur.
Fl-1823, f’Ariano Irpino (Avellino), żewġ predikaturi famużi Dumnikani, Fr. Cassiti u Fr. Pignataro, ġew mistiedna jeżorċizzaw tifel. Dak iż-żmien kien għad hemm diskussjoni fost it-teologi dwar il-verità tal-Immakulata Kunċizzjoni, li mbagħad ġiet ipproklamata dogma tal-fidi wieħed u tletin sena wara, fl-1854. Tajjeb, iż-żewġ patrijiet ordnaw lix-xitan biex jipprova li Marija kienet Immakulata; u barra minn hekk ordnawh biex jagħmel dan permezz ta ’sonett: poeżija ta’ erbatax-il linja ta ’ħendekasillabi, b’rima obbligatorja. Innota li r-raġel fil-pussess kien tifel ta ’tnax-il sena u analfabet. Satana mill-ewwel tkellem dawn il-versi:

Jien il-vera Omm ta ’Alla li hu Iben u bintu, għalkemm Ommu.
Ab aeterno Huwa twieled u Hu Ibni, maż-żmien twelidt jien, madankollu jien Ommu
- Huwa l-Ħallieq tiegħi u hu Ibni;
Jien il-kreatura tiegħu u jien Ommu.
Kien prodiġju divin li Ibni kien Alla etern, u li kelli għal Omm
Li tkun kważi komuni bejn Omm u Iben għax li tkun mill-Iben kellu l-Omm u li tkun mill-Omm kellu wkoll l-Iben.
Issa, jekk l-iben mill-Iben kellu lill-Omm, jew irid jingħad li l-Iben kien imtebba, jew mingħajr tbajja 'l-Omm għandha tgħid.

Piju IX tqanqal meta, wara li ħabbar id-dogma tal-Kunċizzjoni, qara dan is-sonett, li ġie ppreżentat lilu f'dik l-okkażjoni.
Snin ilu ħabib tiegħi minn Brescia, d. Faustino Negrini, li miet ftit tas-snin ilu waqt li kien qed jeżerċita l-ministeru tal-eżorċista fis-santwarju żgħir tal-Stella, qalli kif ġiegħel lix-xitan jitlob apoloġija lill-Madonna. Huwa staqsieh: "Għalfejn int imwerwer daqshekk meta nsemmi lill-Verġni Marija?" Hija semgħet lilha nfisha twieġeb, permezz tal-mara fil-pussess: «Għax hi l-iktar kreatura umli minn kulħadd u jien l-iktar kburi; hi l-iktar ubbidjenti u jien l-iktar ribelluż (għal Alla); huwa l-iktar pur u jien l-iktar maħmuġ ».

Waqt li niftakar f’dan l-episodju, fl-1991, waqt li eżorċizza persuna posseduta, irrepetejt lix-xitan il-kliem mitkellem f’ġieħ Marija u ordnajtlu (mingħajr ma kelli l-inqas idea ta ’dak li kont inwieġeb għalih):" Il-Verġni Immakulata ġiet imfaħħra għal tliet virtujiet. Issa trid tgħidli liema hija r-raba 'virtù, li għaliha int tant tibża' minnha ». Ħassejt it-tweġiba mill-ewwel: "Hija l-unika kreatura li tista 'tegħlebni kompletament, għax qatt ma ntmesset mill-iżgħar dell tad-dnub".

Jekk ix-xitan ta 'Marija jitkellem b'dan il-mod, x'għandhom jgħidu l-eżorċisti? Nillimita ruħi għall-esperjenza li lkoll għandna: tista 'tara mill-ewwel kif Marija hija tassew il-Medjatriċi tal-grazzji, għax hija dejjem hi li tikseb il-ħelsien mix-xitan mill-Iben. Meta wieħed jibda jeżorċizza persuna fil-pussess, wieħed minn dawk li x-xitan għandu verament fih, iħossu insultat, jidħak bih: «Jien tajjeb hawn; Jien qatt ma noħroġ minn hawn; ma tista 'tagħmel xejn kontrija; int dgħajjef wisq, taħli l-ħin tiegħek ... ». Imma ftit ftit Maria tidħol fil-qasam u allura l-mużika tinbidel: «U hi li tridha, ma nista 'nagħmel xejn kontriha; għidilha biex tieqaf titlob għal din il-persuna; iħobb wisq lil din il-kreatura; mela għadda għalija ... ».

Ġara lili wkoll bosta drabi li ġejt akkużat immedjatament bl-intervent tal-Madonna, sa mill-ewwel eżorċiżmu: «Kemm kont kuntenta hawn, imma hija hi li bagħtitlek; Naf għaliex ġejt, għax hi riedetha; li kieku ma intervjenietx, jien qatt ma niltaqgħatek ... ».
San Bernard, fl-aħħar tad-Diskors famuż tiegħu dwar l-akwadott, fuq il-ħajta tar-raġunament strettament teoloġiku, jikkonkludi bi frażi skulturali: "Marija hija r-raġuni kollha għat-tama tiegħi".
Tgħallimt din il-frażi waqt li meta kont tifel kont nistenna quddiem il-bieb taċ-ċella n. 5, f'San Giovanni Rotondo; kienet iċ-ċella ta 'Fr. Qaddis. Imbagħad ridt nistudja l-kuntest ta 'din l-espressjoni li, mal-ewwel daqqa t'għajn, tista' tidher sempliċement devozzjonali. U bdejt il-fond tagħha, il-verità tagħha, il-laqgħa bejn id-duttrina u l-esperjenza prattika. Allura bil-ferħ nirrepetih lil kull min jinsab iddisprat jew iddisprat, kif jiġri spiss lil dawk li jintlaqtu mill-ħażen ħażin: "Marija hija r-raġuni kollha għat-tama tiegħi".
Minnha ġej Ġesù u minn Ġesù kollox tajjeb. Dan kien il-pjan tal-Missier; disinn li ma jinbidilx. Kull grazzja tgħaddi minn idejn Marija, li tikseb għalina dik il-ħruġ tal-Ispirtu s-Santu li jeħles, jikkonsola, jifraħ.
San Bernard ma joqgħodx lura milli jesprimi dawn il-kunċetti mhux affermazzjoni deċiżiva li timmarka l-qofol tad-diskors kollu tiegħu u li ispira t-talba famuża ta ’Dante lill-Verġni:

«Aħna nqimu lil Marija bl-impetu kollu ta’ qalbna, tal-affezzjonijiet tagħna, tax-xewqat tagħna. Hekk ukoll Dak li stabbilixxa li aħna nirċievu kollox permezz ta ’Marija».