Hemm evidenza storika tal-qawmien ta 'Ġesù?

1) Id-difna ta 'Ġesù: hija rrappurtata minn bosta sorsi indipendenti (l-erba' Evanġelji, inkluż il-materjal użat minn Mark li skond Rudolf Pesch imur lura għal seba 'snin wara t-tislib ta' Ġesù u ġej minn kontijiet ta 'xhieda okulari, diversi ittri minn Pawlu, miktuba qabel tal-Vanġeli u saħansitra eqreb lejn il-fatti, u l-Evanġelju apokrifu ta 'Pietru) u dan huwa element ta' awtentiċità fuq il-bażi tal-kriterju tal-attestazzjoni multipla. Barra minn hekk, id-difna ta ’Ġesù permezz ta’ Ġużeppi ta ’Arimatija, membru tas-Sanedrin Lhudi, hija ta’ min joqgħod fuqha għaliex tissodisfa l-hekk imsejjaħ kriterju ta ’imbarazzament: kif spjega l-istudjuż Raymond Edward Brown (f’ “Il-Mewt tal-Messija”, 2 vols ., Garden City 1994, p.1240-1). Id-difna ta ’Ġesù grazzi għal Ġużeppi ta’ Arimatija hija “probabbli ħafna” peress li huwa “mhux spjegabbli” kif membri tal-knisja bikrija setgħu jivvalutaw daqshekk membru tas-Sanedrin Lhudi, li għandhom ostilità li tinftiehem lejhom (kienu l-periti tal-mewt ta ’Ġesù). Għal dawn u raġunijiet oħra l-mibki John At Robinson ta 'l-Università ta' Cambridge, id-dfin ta 'Ġesù fil-qabar huwa "wieħed mill-eqdem u l-aħjar fatti attestati dwar Ġesù" ("Il-Wiċċ tal-Bniedem ta' Alla", Westminster 1973, p. 131 )

2) Il-qabar instab vojt: nhar il-Ħadd wara t-tislib, il-qabar ta ’Ġesù nstab vojt minn grupp ta’ nisa. Dan il-fatt jissodisfa wkoll il-kriterju tal-attestazzjoni multipla li huwa attestat minn diversi sorsi indipendenti (Evanġelju ta ’Mattew, Mark u Ġwanni, u Atti tal-Appostli 2,29 u 13,29). Barra minn hekk, il-fatt li l-protagonisti tal-iskoperta tal-qabar vojt huma nisa, imbagħad meqjusa nieqsa minn kull awtorità (anke fil-qrati Lhud) jikkonferma l-awtentiċità tal-istorja, li tissodisfa l-kriterju tal-mistħija. Għalhekk l-istudjuż Awstrijak Jacob Kremer qal: "bil-bosta l-maġġoranza ta 'l-eżegeti jqisu d-dikjarazzjonijiet bibliċi dwar il-qabar vojt bħala affidabbli" ("Die Osterevangelien - Geschichten um Geschichte", Katholisches Bibelwerk, 1977, pp. 49-50).

3) Id-dehriet ta ’Ġesù wara l-mewt: f’okkażjonijiet differenti u f’diversi ċirkostanzi bosta individwi u gruppi ta’ nies differenti jgħidu li esperjenzaw id-dehriet ta ’Ġesù wara mewtu. Pawlu spiss isemmi dawn l-avvenimenti fl-ittri tiegħu, billi jikkunsidra li nkitbu viċin l-avvenimenti u b'kont meħud tal-għarfien personali tiegħu man-nies involuti, dawn id-dehriet ma jistgħux jiġu miċħuda bħala leġġendi sempliċi. Barra minn hekk, huma preżenti f’sorsi indipendenti differenti, li jissodisfaw il-kriterju tal-attestazzjoni multipla (id-dehra għal Pietru hija kkonfermata minn Luqa u Pawlu; id-dehra mat-Tnax hija kkonfermata minn Luqa, Ġwanni u Pawlu; id-dehra għan-nisa hija kkonfermata minn Matthew u John, eċċ.) Il-kritiku xettiku Ġermaniż tat-Testment il-Ġdid Gerd Lüdemann ikkonkluda: «Jista 'jitqies bħala storikament ċert li Pietru u d-dixxipli kellhom esperjenzi wara l-mewt ta' Ġesù fejn deherhom bħala Kristu Rxoxt. »(" X'inhu Ġara Ġesu '? ", Westminster John Knox Press 1995, p.8).

4) Il-bidla radikali fl-attitudni tad-dixxipli: wara l-ħarba tal-biża 'tagħhom fil-mument tat-tislib ta' Ġesù, id-dixxipli ħasbu f'daqqa u sinċerament li kien qam mill-mewt, minkejja l-predispożizzjoni Lhudija tagħhom għall-kuntrarju. Tant hu hekk li f’daqqa waħda kienu saħansitra lesti li jmutu għall-verità ta ’dan it-twemmin. L-istudjuż Brittaniku eminenti NT Wright qal għalhekk: "Dan hu għaliex, bħala storiku, ma nistax nispjega l-lok tal-Kristjaneżmu primittiv sakemm Ġesù ma tela 'mill-mewt, ħalla qabar vojt warajh." ("Il-Ġesù Ġdid mhux Imtejjeb", il-Kristjaneżmu Illum, 13/09/1993).