Għandha raġun Ġeremija meta jgħid li xejn mhu diffiċli wisq għal Alla?

Mara bi fjura safra f’idejha l-Ħadd 27 ta ’Settembru 2020
“Jiena l-Mulej, Alla tal-umanità kollha. Hemm xi ħaġa diffiċli wisq għalija? "(Ġeremija 32:27).

Dan il-vers jintroduċi lill-qarrejja għal ftit suġġetti importanti. L-ewwel, Alla huwa Alla fuq l-umanità kollha. Dan ifisser li ma nistgħu npoġġu l-ebda alla jew idolu quddiemu u nadurawh. It-tieni, jistaqsi jekk hemmx xi ħaġa diffiċli għalih. Dan jimplika le, xejn mhu.

Iżda dan jista 'jġib lill-qarrejja lura għal-lezzjoni tagħhom tal-Filosofija 101 fejn professur staqsa, "Jista' Alla jagħmel blat kbir biżżejjed li ma jistax jiċċaqlaq?" Jista 'Alla Tagħmel Kollox Tassew? Alla xi jfisser f'dan il-vers?

Se nidħsu fil-kuntest u t-tifsira ta 'dan il-vers u nippruvaw nikxfu l-mistoqsija antika: Jista' Alla verament jagħmel xi ħaġa?

Xi jfisser dan il-vers?
Il-Mulej ikellem lill-profeta Ġeremija f’dan il-vers. Dalwaqt niddiskutu l-istampa akbar ta 'dak li ġara f'Ġeremija 32, inklużi l-Babiloniżi li jieħdu Ġerusalemm.

Skond il-Kummentarju ta ’John Gill, Alla jitkellem dan il-vers bħala kumdità u ċertezza fi żmien tumultuu.

Verżjonijiet oħra tal-poeżiji, bħat-traduzzjoni Sirjaka, jimplikaw ukoll li xejn ma jista ’jtellef il-profeziji ta’ Alla jew l-affarijiet li hu jqiegħed biex iwettaq. Fi kliem ieħor, xejn ma jista 'jinterrompi l-pjan ta' Alla. Jekk hu beħsiebu jiġri xi ħaġa, hu.

Irridu nżommu f’moħħna wkoll il-ħajja u l-provi ta ’Ġeremija, ħafna drabi profeta wieqaf waħdu fil-fidi u l-fidi tiegħu. F’dawn il-versi, Alla jassigurah li Ġeremija jista ’jkollu fiduċja sħiħa fih u li l-fidi tiegħu ma marritx għalxejn.

Imma x'ġara f'Ġeremija 32 kollu kemm hu li kellu jmur għand Alla b'talba u talba ddisprata?

X'qed jiġri f'Ġeremija 32?
Iżrael imbarazzat bil-kbir, u għall-aħħar darba. Huma dalwaqt jiġu maħkuma mill-Babiloniżi u meħuda fil-magħluq għal sebgħin sena minħabba l-infedeltà tagħhom, ix-xewqa tagħhom għal allat oħra, u l-fiduċja tagħhom f'nazzjonijiet oħra bħall-Eġittu minflok Alla.

Madankollu, għalkemm l-Iżraelin esperjenzaw ir-rabja ta ’Alla, il-ġudizzju ta’ Alla hawnhekk ma jdumx għal dejjem. Alla għandu lil Ġeremija jibni għalqa biex tissimbolizza li n-nies jerġgħu jirritornaw f'arthom u jirrestawrawha. Alla jsemmi l-qawwa tiegħu f’dawn il-versi biex jassigura lill-Iżraelin li huwa beħsiebu jwettaq il-pjan tiegħu.

It-traduzzjoni taffettwa t-tifsira?
Kif imsemmi qabel, it-traduzzjoni Sirjaka ċċajpar ftit it-tifsira tal-versi li għandhom jiġu applikati għall-profeziji. Imma xi ngħidu għat-traduzzjonijiet moderni tagħna? Huma kollha differenti fit-tifsira tal-poeżiji? Se npoġġu ħames traduzzjonijiet popolari tal-vers hawn taħt u nqabbluhom.

"Ara, jien il-Mulej, Alla ta 'kull ġisem: hemm xi ħaġa diffiċli għalija?" (KJV)

“Jiena l-Mulej, Alla tal-umanità kollha. Hemm xi ħaġa diffiċli wisq għalija? "(NIV)

“Ara, jien il-Mulej, Alla ta’ kull ġisem; hemm xi ħaġa iebsa wisq għalija "(NRSV)

"Ara, jien il-Mulej, Alla ta 'kull ġisem. Hemm xi ħaġa diffiċli wisq għalija? "(ESV)

"Ara, jien il-Mulej, Alla ta 'kull ġisem; hemm xi ħaġa iebsa wisq għalija "(NASB)

Jidher li t-traduzzjonijiet moderni kollha ta 'dan il-vers huma kważi identiċi. "Laħam" għandu t-tendenza li jfisser umanità. Apparti dik il-kelma, kważi jikkopjaw lil xulxin kelma b'kelma. Ejjew nanalizzaw it-Tanakh Ebrajk ta 'dan il-vers u s-Settanta biex naraw jekk nindunawx b'xi differenza.

"Ara, jien il-Mulej, Alla ta 'kull ġisem. Hemm xi ħaġa moħbija minni? "(Tanakh, Nevi'im, Yirmiyah)

"Jiena l-Mulej, Alla ta 'kull laħam: xi ħaġa tinħeba minni!" (Sebgħin)

Dawn it-traduzzjonijiet iżidu l-isfumatura li xejn ma jista 'jinħeba minn Alla. Il-frażi "diffiċli wisq" jew "moħbija" ġejja mill-kelma Ebrajka "pala". Tfisser "mill-isbaħ", "mill-isbaħ" jew "diffiċli wisq biex tifhimha". B’din it-traduzzjoni tal-kelma f’moħħha, it-traduzzjonijiet kollha tal-Bibbja jidhru li jaqblu ma ’dan il-vers.

Jista 'Alla jagħmel ĦAĠA?
Ejja nieħdu d-diskussjoni lura għal dik il-lezzjoni tal-Filosofija 101. Alla għandu limiti fuq dak li jista 'jagħmel? U xi tfisser eżattament l-omnipotenza?

L-Iskrittura tidher li tafferma n-natura omnipotenti ta 'Alla (Salm 115: 3, Ġenesi 18: 4), iżda dan ifisser li jista' joħloq blat li ma jistax jimxi? Jista 'Alla jikkommetti suwiċidju, kif jissuġġerixxu xi professuri tal-filosofija?

Meta n-nies jistaqsu mistoqsijiet bħal dawn, għandhom it-tendenza li jitilfu d-definizzjoni vera tal-omnipotenza.

L-ewwelnett, irridu nqisu l-karattru ta 'Alla. Alla hu qaddis u tajjeb. Dan ifisser li ma jistax jagħmel xi ħaġa bħal gidba jew jagħmel "kwalunkwe azzjoni immorali," jikteb John M. Frame għall-Gospel Coalition. Xi nies jistgħu jargumentaw li dan jikkostitwixxi paradoss omnipotenti. Iżda, jispjega Roger Patterson għal Tweġibiet fil-Ġenesi, jekk Alla gideb, Alla ma jkunx Alla.

It-tieni, kif tittratta l-mistoqsijiet assurdi bħal "jista 'Alla jagħmel ċirku kwadru?" irridu nifhmu li Alla ħoloq il-liġijiet fiżiċi li jirregolaw l-univers. Meta nitolbu lil Alla biex jagħmel blat li ma jistax jerfa 'jew ċirku kwadru, nitolbuh jimxi barra mill-istess liġijiet li huwa stabbilixxa fl-univers tagħna.

Barra minn hekk, talba lil Alla biex taġixxi barra l-karattru tiegħu, inkluż il-ħolqien ta 'kontradizzjonijiet, tidher daqsxejn redikola.

Għal dawk li jistgħu jargumentaw li għamel kontradizzjonijiet meta temm il-mirakli, iċċekkja dan l-artikolu tal-Koalizzjoni tal-Evanġelju biex tiġġieled l-opinjonijiet ta 'Hume dwar il-mirakli.

B’dan f’moħħna, nifhmu li l-onnipotenza ta ’Alla mhix biss il-qawwa fuq l-univers, iżda l-qawwa li ssostni l-univers. Fih u permezz tiegħu għandna l-ħajja. Alla jibqa ’fidil lejn il-karattru tiegħu u ma jaġixxix f’kontradizzjoni miegħu. Għax kieku għamel, ma kienx Alla.

Kif nistgħu nafdaw lil Alla anke bil-problemi kbar tagħna?
Nistgħu nafdaw lil Alla għall-akbar problemi tagħna għax nafu li hu ikbar minnhom. Irrispettivament mit-tentazzjonijiet jew provi li niffaċċjaw, nistgħu npoġġuhom f'idejn Alla u nkunu nafu li Hu għandu pjan għalina fi żminijiet ta 'uġigħ, telf, jew frustrazzjoni.

Permezz tal-qawwa tiegħu, Alla jagħmilna post sigur, fortizza.

Kif nitgħallmu fil-vers ta ’Ġeremija, xejn mhu diffiċli wisq jew moħbi minn Alla. Satana ma jistax ifassal mudell li jista’ jaħrab mill-pjan ta ’Alla. Anki d-demonji għandhom jitolbu permess qabel ma jkunu jistgħu jagħmlu xi ħaġa (Luqa 22:31).

Tabilħaqq, jekk Alla għandu l-poter aħħari, nistgħu nafdawh anke bl-iktar problemi diffiċli tagħna.

Aħna naqdu lil Alla li jista 'kollox
Kif skoprejna f'Ġeremija 32:27, l-Iżraelin kellhom bżonn iddisprat ta 'xi ħaġa li jittamaw għaliha u ħarsu wkoll' il quddiem lejn il-Babiloniżi jeqirdu belthom u jeħduhom fil-magħluq. Alla jassigura kemm lill-profeta kif ukoll lill-poplu tiegħu li hu se jirritornahom f’arthom, u lanqas il-Babiloniżi ma jistgħu jreġġgħu lura l-pjan tiegħu.

L-omnipotenza, kif skoprejna, tfisser li Alla jista 'jkollu poter suprem u jsostni dak kollu fl-univers, iżda xorta jiżgura li jaġixxi fi ħdan il-karattru tiegħu. Jekk imur kontra l-karattru tiegħu jew jikkontradixxi lilu nnifsu, ma jkunx Alla.

Bl-istess mod, meta l-ħajja tegħlibna, aħna nafu li għandna Alla li jista 'kollox li huwa akbar mill-problemi tagħna.