L-aħħar mumenti ta ’Ġesù fuq is-Salib ġew żvelati mill-mistika Catherine Emmerick
L-ewwel kelma ta ’Ġesù fuq is-salib
Wara t-tislib tal-ħallelin, l-eżekuturi ġabru l-istrumenti tagħhom u xeħtu l-aħħar insulti lill-Mulej qabel ma rtiraw.
Il-Fariżej, min-naħa tagħhom, riekeb fuq iż-żiemel qabel ma Ġesù indirizza xi kliem għajbinu lilu u mbagħad huma rtiraw ukoll.
Ħamsin suldat Ruman, taħt il-kmand tal-Għarab Abenadar, issostitwixxa l-ewwel mija.
Wara l-mewt ta 'Ġesù, Abenadar ġie mgħammed billi ħa l-isem ta' Ctesifon. It-tieni fil-kmand kien jissejjaħ Cassius, u hu wkoll sar Nisrani bl-isem ta 'Longinus.
Tnax-il Fariżew oħra, tnax-il Sadduċew, tnax-il kittieba u diversi anzjani waslu fuq il-muntanja. Fost dawn tal-aħħar kien hemm dawk li talbu lil Pilatu biex jimmodifika l-iskrizzjoni u kienu esaġerati għax il-prosekutur lanqas biss ried jirċevihom. Dawk li kienu fuq iż-żiemel għamlu t-tond tal-pjattaforma u kexxew lill-Verġni mqaddsa 'l bogħod billi sejħilha mara perversa.
Ġwanni wassalha fl-armi ta ’Marija Maddalena u Marta.
Il-Fariżej, li ġew quddiem Ġesù, ħadu rashom b’dispjaċir u għamluh b’dan il-kliem:
"Mistħija fuqek, impostor! Kif int se teqred it-tempju u tibnih fi tliet ijiem? Int dejjem ridt tgħin lil ħaddieħor u lanqas biss għandek il-qawwa li tgħin lilek innifsek. Jekk int iben l-Alla ta ’Iżrael, niżlet minn dik is-salib u tkun mgħejjun minnu!».
Anki s-suldati Rumani għamlu riħ qalu:
«Jekk int ir-re hi l-Lhud u l-Iben ta 'Alla, ħlief lilek innifsek!».
Ġesù ġie msallab mitluf minn sensih. Imbagħad Gesma qal:
"Id-demonji tiegħu abbandunawh!"
Sadanittant suldat Ruman poġġa sponża mxarrba fil-ħall fuq stikka u għollaha għal xufftejn ta ’Ġesù, li daq ftit. Meta għamel dak il-ġest, ix-xemx mogħtija għebet lill-ħalliel u qal:
"Jekk int is-sultan tal-Lhud, għin lilek innifsek!"
Il-Mulej qajjem rasu ftit u qal:
«Missier, aħfrilhom, għax ma jafux x'qed jagħmlu.
Imbagħad kompla t-talb tiegħu fis-skiet.
Meta sema ’dan il-kliem, Gesma għajjat għalih:
"Jekk int il-Kristu, jgħinuk u lilna!"
U hekk qal li baqa ’jħammeġlu.
Imma Dismas, il-ħalliel fuq il-lemin, kien mħeġġeġ ħafna meta sema ’lil Ġesù jitlob għall-għedewwa tiegħu.
Semgħet il-leħen ta ’Binha, il-Verġni Marija ġrew fuq is-salib segwita minn Ġwanni, Salome u Marija ta’ Cleopa, li ma setgħux iżommuha lura.
Il-gwardja taċ-ċenturjun ma imbiegħdithom u ħalliehom jgħaddu.
Malli l-Omm resqet lejn is-salib, hija ħassitha mħeġġa bit-talb ta 'Ġesù. Fl-istess ħin, imdawwal bil-grazzja, Dismas għaraf li Ġesù u Ommu fiequh fi tfulitu u b'leħen qawwi miksur mill-emozzjoni huwa għajjat:
«Kif tista 'tinsulta lil Ġesù waqt li titlob għalik? Huwa paċenzja sofra l-insulti u l-affront kollha tiegħek. Dan hu tassew il-Profeta, is-Sultan tagħna u l-Iben ta ’Alla».
F'dawk il-kliem ta 'tort, li ħareġ minn ħalq xi qattiel fuq il-gallows, faqqgħet kbira faqqgħet fost il-persuni ta' madwar. Ħafna ħadu ġebel biex iġebbtu, imma Abenadar ma ħalliehx, hu xerredhom u rrestawra l-ordni.
Meta indirizza lil sieħbu, li kompla jinsulta lil Ġesù, Dismas qallu:
«M’intix tibża’ għalhekk mill-Mulej, li huma kkundannati għall-istess tortura? Għandna raġun hawnhekk għax ħaqna l-kastig bl-azzjonijiet tagħna, imma hu ma għamel xejn ħażin, hu dejjem ikkonsola lill-proxxmu tiegħu. Aħseb dwar l-aħħar siegħa tiegħek u ikkonverti! ».
Imbagħad, mċaqalqa profondament, huwa stqarr lil Ġesù dnubietu kollha billi qal:
«Mulej, jekk tikkundanna lili, huwa skond il-ġustizzja; imma, madankollu, ħasra minni! ».
Ġesù wieġeb:
"Int ser tesperjenza l-ħniena tiegħi!"
B’hekk Dismas kiseb il-grazzja ta ’indiema sinċiera.
Dak kollu li kien qal sar bejn nofsinhar u nofs in-nofsinhar li għaddew. Filwaqt li l-ħalliel it-tajjeb nidem, saru sinjali straordinarji fin-natura li lkoll imtlew bil-biża '.
Lejn l-għaxra ta 'nofsinhar, meta s-sentenza ta' Pilatu kien iddikjarat, huwa kien f'ħinijiet ta 'silġ, allura s-sema kienet ikklerjata u x-xemx kienet ħarġet. F’nofsinhar, sħab ħoxnin ħamrani jkopru s-sema; f'nofsinhar u nofs, li tikkorrispondi għall-hekk imsejħa s-sitt siegħa tal-Lhud, kien hemm id-dlam tax-xemx mirakuluża.
Bil-grazzja divina "I esperjenzajt ħafna dettalji ta 'dak l-avveniment prodiġjuż, imma ma nistax niddeskrivihom b'mod xieraq".
Nista 'ngħid biss li ġejt ittrasportat lejn l-univers, fejn sibt ruħi fost numru kbir ta' modi tas-sema li jinqasmu f'armonija mill-isbaħ. Il-qamar, bħal globu tan-nar, deher fil-lvant u malajr qagħad quddiem ix-xemx diġà mgħottija mis-sħab.
Imbagħad, dejjem bl-ispirtu, niżilt Ġerusalemm, minn fejn, bi biża ', rajt korp mudlam fuq in-naħa tal-Lvant tax-xemx li dalwaqt għattha għal kollox.
Il-qiegħ ta ’dan il-korp kien isfar skur, minfuħ minn ċirku aħmar bħan-nar.
Ftit ftit, is-sema kollu skura u sar aħmar. Irġiel u beasts kienu maqbuda bil-biża '; il-baqar spiċċaw u l-għasafar fittxew kenn lejn il-linja tal-Kalvarju. Huma kienu tant imbeżża 'li għaddew viċin l-art u ħallew lilhom infushom jinqabdu b'idejhom. It-toroq tal-belt kienu mgeżwra b'ċpar ħoxnin, l-abitanti jaħbtu triqthom. Ħafna jistabbilixxu fuq l-art bir-ras tagħhom mgħottija, oħrajn iħabbtu sidirhom jiggraw bl-uġigħ. Il-Fariżej infushom ħarsu lejn is-sema bil-biża ': kienu tant imbeżża' minn dik id-dlam ħamrani li saħansitra ma baqgħux iweġġgħu lil Ġesù. Madankollu, huma ppruvaw jagħmlu dawn il-fenomeni mifhuma bħala naturali.