Il-Kattoliċi għandhom bżonn Kodiċi ta ’Etika Ġdid għall-Era Diġitali?

Wasal iż-żmien għall-Insara biex jikkunsidraw kif it-teknoloġija taffettwa r-relazzjonijiet tagħna ma 'xulxin u ma' Alla.

L-etika Nisranija u l-professur Kate Ott qatt ma ħadu klassi tat-teknoloġija jew tal-etika diġitali meta bdiet tagħti lezzjonijiet dwar is-suġġett. Minflok, ħafna mir-riċerka u t-tagħlim tagħha ffokaw fuq kwistjonijiet ta 'sess, relazzjonijiet b'saħħithom, u prevenzjoni tal-vjolenza, partikolarment għaż-żgħażagħ. Iżda sab li kien qed jgħaddas f'dawn il-kwistjonijiet wassal għal mistoqsijiet dwar ir-rwol tat-teknoloġija fil-ħajja tan-nies.

"Għalija, huwa dwar kif ċerti kwistjonijiet fis-soċjetà jikkawżaw jew jaggravaw l-oppressjoni soċjali," tgħid Ott. "Bil-miġja tal-midja soċjali, il-blogging u Twitter, bdejt nistaqsi mistoqsijiet dwar kif dawn il-midja qed jgħinu jew tfixkel l-isforzi tal-ġustizzja ”.

Ir-riżultat aħħari kien il-ktieb il-ġdid ta ’Ott, Christian Ethics for a Digital Society. Il-ktieb jipprova jipprovdi lill-Insara b'mudell dwar kif isiru aktar diġitizzati u jifhmu r-rwol tat-teknoloġija mil-lenti tal-fidi tagħhom, proġett li qatt ma twettaq f'ħafna komunitajiet ta 'fidi.

"Dak li nittama huwa li tkun xi tkun it-tip ta 'teknoloġija li ser nindirizza fil-ktieb, qed nipprovdi lill-qarrejja bi proċess li jista' jiġi replikat meta xi ħadd jaqra l-ktieb," tgħid Ott. "Xtaqt nipprovdi lill-qarrejja mudell ta 'kif nippakkjaw kunċett diġitali, aħseb għar-riżorsi teoloġiċi u morali li għandna meta ninteraġixxu ma 'dik it-teknoloġija u prattiċi etiċi fir-rigward ta' dik it-teknoloġija. "

L-Insara għaliex għandhom jimpurtahom mill-etika tat-teknoloġija?
Min aħna bħala bnedmin huwa minħabba l-impenn tagħna għat-teknoloġija diġitali. Ma nistax nassumi li t-teknoloġija hija dawn l-apparat żgħir barra minni li ma jbiddlux min jien jew kif iseħħu r-relazzjonijiet umani: it-teknoloġija diġitali qed tbiddel min jien radikalment.

Għalija dan iqajjem mistoqsijiet teoloġiċi fundamentali. Jissuġġerixxi li t-teknoloġija taffettwa wkoll kif aħna nirrelataw ma 'Alla jew kif nifhmu r-relazzjonijiet umani u t-talbiet Kristjani għall-maħfra, pereżempju.

Naħseb ukoll li t-teknoloġija tagħtina mod kif nifhmu aħjar it-tradizzjonijiet storiċi tagħna. It-teknoloġija mhix ġdida: il-komunitajiet umani dejjem ġew iffurmati mill-ġdid bit-teknoloġija. L-invenzjoni tal-bozza tad-dawl jew l-arloġġ, pereżempju, bidlet il-mod kif in-nies fehmu lejl u nhar. Dan, imbagħad, biddel il-mod kif kienu jaduraw, jaħdmu u ħolqu metafori għal Alla fid-dinja.

L-influwenza enormi tat-teknoloġija diġitali kellha impatt ħafna iktar radikali fuq il-ħajja tagħna ta 'kuljum. Dan huwa biss stadju ieħor ta 'dak ir-rikonoxximent.

Peress li t-teknoloġija diġitali hija tant importanti fis-soċjetà umana, għaliex ma kienx hemm iktar konverżazzjoni dwar l-etika diġitali Nisranija?
Hemm xi komunitajiet Kristjani li jinvolvu kwistjonijiet ta ’teknoloġija diġitali, iżda għandhom tendenza li jkunu Protestanti evanġeliċi jew konservattivi, minħabba li dawn il-komunitajiet li jaduraw kienu wkoll l-ewwel li adottaw it-teknoloġija, kemm jekk hi xandir bir-radju fis-snin 50 matul il-moviment il-kbir. revivalist jew l-adattament tat-teknoloġija diġitali fil-qima fis-snin 80 u 90 fil-megaknejjes. Nies ta 'dawn it-tradizzjonijiet bdew jistaqsu mistoqsijiet dwar l-etika diġitali għax kienet qed tintuża fl-ispazji tagħhom.

Iżda teologi morali Kattoliċi, u ħafna Protestanti, ma kinux esposti għall-istess tip ta 'teknoloġija fil-komunitajiet ta' fidi tagħhom li spiss, u għalhekk ma kinux interessati fit-teknoloġija diġitali kollha kemm hi.

Kien biss madwar 20 sena ilu li l-isplużjoni tat-teknoloġija diġitali u pjattaformi bbażati fuq l-internet ikkawżat etika Kristjana oħra biex tibda titkellem dwar kwistjonijiet ta ’etika diġitali. U għadu mhux konverżazzjoni twila jew profonda ħafna, u m'hemmx ħafna sħab fil-konversazzjoni għal dawk li qed jistaqsu dawn il-mistoqsijiet. Meta ggradwajt bil-Ph.D. 12-il sena ilu, pereżempju, ma ġejt mgħallem xejn dwar it-teknoloġija.

X'hemm ħażin f'ħafna mill-approċċi eżistenti għat-teknoloġija u l-etika?
Ħafna minn dak li rajt fil-komunitajiet Insara huwa approċċ ibbażat fuq ir-regoli għat-teknoloġija diġitali, bi ftit eċċezzjonijiet. Dan jista 'jidher li jillimita l-ħin tal-iskrin jew jissorvelja l-użu tal-internet tat-tfal. Anke fost dawk li ma jużawx approċċ preskrittiv bħal dan, ħafna nies għandhom it-tendenza li jimponi fuq x’inhi t-teoloġija Kristjana tagħhom fuq it-teknoloġija diġitali sabiex jagħmlu ġudizzji dwar dak li hu tajjeb jew ħażin.

Bħala etiċista soċjali, nipprova nagħmel l-oppost: minflok immexxi bi premessa teoloġika, irrid l-ewwel inħares lejn dak li qed jiġri soċjalment. Nemmen li jekk nibdew billi nħarsu l-ewwel lejn dak li qed jiġri bit-teknoloġija diġitali fil-ħajja tan-nies, inkunu nistgħu nagħrfu aħjar il-modi li bihom l-impenji teoloġiċi u bbażati fuq il-valur tagħna jistgħu jgħinuna ninteraġixxu mat-teknoloġija jew insawruha b'modi ġodda li jiżviluppaw aktar. komunitajiet etiċi. Huwa mudell aktar interattiv ta 'kif tinvolvi t-teknoloġija u l-etika. Jien miftuħ għall-possibbiltà li kemm l-etika tagħna bbażata fuq il-fidi kif ukoll it-teknoloġija diġitali tagħna jistgħu jiġu restawrati jew jidhru differenti fid-dinja diġitali tal-lum.

Tista 'tagħti eżempju ta' kif tittratta l-etika b'mod differenti?
Waħda mill-affarijiet li tisma 'ħafna meta niġu għall-użu konxju tat-teknoloġija hija l-importanza ta' "unplugging". Il-Papa ħareġ ukoll u ħeġġeġ lill-familji biex iqattgħu inqas ħin bit-teknoloġija sabiex ikunu jistgħu jqattgħu aktar ħin ma ’xulxin u ma’ Alla.

Iżda dan l-argument ma jqisx kemm ħajjitna ġiet ristrutturata mit-teknoloġija diġitali. Ma nistax niġbed il-plagg; kieku għamilt, ma nkunx kapaċi nagħmel xogħol tiegħi. Bl-istess mod, irristrutturajna l-mod kif uliedna jiġu mċaqalqa minn attività għal oħra fil-gruppi ta 'età tagħhom; m'hemmx iktar spazji ħielsa għal uliedna biex iqattgħu l-ħin personalment. Dak l-ispazju emigra online. L-iskonnessjoni, għalhekk, fil-fatt tiskonnettja lil xi ħadd mir-relazzjonijiet umani tagħhom.

Meta nitkellem mal-ġenituri, ngħidilhom biex ma jimmaġinawx li qed jitolbu lit-tfal biex jitfu minn "netwerk soċjali". Minflok, għandhom jimmaġinaw il-50 jew is-60 ħabib li jinsabu fuq in-naħa l-oħra tal-konnessjoni: in-nies kollha li għandna relazzjonijiet magħhom. Fi kliem ieħor, għal nies li kibru f'dinja diġitali, kif ukoll għal dawk minna li emigraw għaliha, kemm jekk b'għażla jew bil-forza, huwa verament dwar relazzjonijiet. Jistgħu jidhru differenti, iżda l-idea li b'xi mod l-interazzjonijiet online huma foloz u n-nies li nara fil-laħam il-veru m'għadhomx jaqblu mal-esperjenza tagħna. Jien nista 'ninteraġixxi ma' ħbieb onlajn b'mod differenti, imma xorta ninteraġixxi magħhom, hemm xorta relazzjoni hemmhekk.

Argument ieħor huwa li n-nies jistgħu jħossuhom solitarji radikalment fuq l-internet. Jien kont qed nitkellem ma 'ġenitur li qalli, "Naħseb li nifhmu ħażin it-teknoloġija diġitali, għax hemm drabi meta mmur online biex ninteraġixxi mal-familja u l-ħbieb tiegħi li mhumiex ġeografikament qrib. Nafhom, inħobbhom u nħossni qrib tagħhom avolja m'aħniex fiżikament flimkien. Fl-istess ħin, nista 'mmur il-knisja u noqgħod ma' 200 persuna u nħossni kompletament skonnettjat. Ħadd ma jkellimni u m'iniex ċert li qsamna valuri jew esperjenzi. "

Li tkun persuna f'komunità ma ssolvix il-problemi kollha tas-solitudni tagħna, bħalma tkun online ma ssolvix il-problemi tas-solitudni tagħna. Il-problema mhix it-teknoloġija nnifisha.

Xi ngħidu għal nies li jużaw il-midja soċjali biex joħolqu karattri foloz?
L-ewwelnett, ma nistgħu nitkellmu xejn. Ċertament hemm xi nies li jmorru online u apposta joħolqu profil li mhux dak li verament huma, li jimteddu dwar min huma.

Iżda kien hemm ukoll riċerka li turi li meta beda l-internet, l-anonimità tiegħu ppermettiet lin-nies minn komunitajiet minoritarji - nies LGBTQ jew żgħażagħ li kienu soċjalment skomdi u li ma kellhomx ħbieb - biex verament isibu spazji biex jesploraw min kienu. u biex tikseb sens iktar qawwi ta 'kunfidenza fihom infushom u komunità.

Maż-żmien, bit-tkabbir ta 'MySpace u mbagħad Facebook u blog, dan inbidel u wieħed sar "persuna vera" online. Facebook jitolbok tagħti l-isem veru tiegħek u kienu l-ewwel li ġiegħlu din il-konnessjoni meħtieġa bejn l-identità offline u online.

Iżda anke llum, bħal f'kull interazzjoni personali, kull midja soċjali jew persuna online tesprimi biss identità parzjali. Ħu l-manku online tiegħi pereżempju: @Kates_Take. Ma nużax "Kate Ott", imma mhux qed nippretendi li m'iniex Kate Ott. Qed ngħid biss ir-raġuni tiegħi li ninsab f'dan l-ispazju tal-midja soċjali hija li nippromwovi l-ideat li għandi bħala kittieb u bħala akkademiku.

Bħalma jien @Kates_Take fuq Instagram, Twitter u l-blog tiegħi, jien ukoll il-Professur Ott fil-klassi u l-Omm id-dar. Dawn huma kollha aspetti tal-identità tiegħi. Ħadd mhu falz, iżda ħadd ma jifhem it-totalità sħiħa ta 'min huma fid-dinja fi kwalunkwe mument partikolari.

Imxejna għal esperjenza ta 'identità online li hija biss aspett ieħor ta' min aħna fid-dinja u li tikkontribwixxi għall-identità ġenerali tagħna.

Il-fehim tagħna ta 'Alla jibdel il-mod kif naħsbu dwar il-midja soċjali?
Il-fidi tagħna fit-Trinità tgħinna nifhmu din ir-relazzjoni radikali bejn Alla, Ġesù u l-Ispirtu s-Santu. Din hija relazzjoni purament ugwali, iżda wkoll fis-servizz tal-ieħor, u toffrilna approċċ etiku rikk biex inkunu f'relazzjoni ma 'nies oħra fid-dinja tagħna. Nista 'nistenna l-ugwaljanza fir-relazzjonijiet kollha tiegħi billi nifhem li din l-ugwaljanza toriġina mill-fatt li jien lest li naqdi lill-ieħor li għandu relazzjoni miegħi.

Il-ħsieb dwar ir-relazzjonijiet b’dan il-mod iġib bilanċ għal kif nifhmu min aħna online. Qatt m'hemm awto-tħassir minn naħa waħda, fejn insir dan il-karattru falz onlajn u nimla lili nnifsi b'dak li kulħadd irid jara. Imma anke jien ma nsirx din il-persuna bla difetti magħmula perfettament li mhix affettwata minn relazzjonijiet online ma 'nies oħra. B'dan il-mod, il-fidi tagħna u l-fehim tagħna ta 'Alla Trinitarju jwassalna għal fehim aktar sinjur tar-relazzjonijiet u l-għotja u l-għoti tagħhom.

Naħseb ukoll li t-Trinità tista 'tgħinna nifhmu li aħna mhux biss spirtu u ġisem, aħna wkoll diġitali. Għalija, li jkolli dan il-fehim teoloġiku Trinitarju li tista 'tkun tliet affarijiet f'daqqa jgħin biex nispjega kif l-Insara jistgħu jkunu diġitali, spiritwali u inkorporati fl-istess ħin.

In-nies kif għandhom jindirizzaw l-impenn diġitali b'mod aktar konxju?
L-ewwel pass huwa li jiżdied il-litteriżmu diġitali. Kif jaħdmu dawn l-affarijiet? Għaliex huma mibnija b'dan il-mod? Kif jiffurmaw l-imġieba u r-reazzjonijiet tagħna? X’inbidel fl-aħħar tliet snin fir-rigward tat-teknoloġija diġitali? Mela ħu pass ieħor. Kif intużat jew inħolqot it-teknoloġija diġitali tal-lum, kif inbidlet il-mod kif tinteraġixxi ma 'oħrajn u tifforma relazzjonijiet? Dan, għalija, huwa l-iktar pass nieqes mill-etika diġitali Nisranija.

Il-pass li jmiss huwa li ngħid, "X'nixxennaq mill-fidi nisranija tiegħi?" “Jekk nista 'nwieġeb din il-mistoqsija waħdi, nista' mbagħad nibda nistaqsi jekk l-impenn tiegħi mat-teknoloġija diġitali hux qed jgħinni jew ifixkilni.

Dan, għalija, huwa l-proċess tal-litteriżmu diġitali: nistaqsi mistoqsijiet etiċi rikki dwar ir-relazzjoni tiegħi mal-fidi nisranija tiegħi u npoġġiha flimkien mal-użu tat-teknoloġija. Jekk naħseb li Alla qed isejjaħli biex nagħmel jew inkun xi ħaġa speċifika fid-dinja, kif inhi t-teknoloġija diġitali post fejn nista 'niġi u nagħmilha? U bil-maqlub, b'liema modi għandi nisfrutta jew nibdel l-impenn tiegħi għax mhux ir-riżultat ta 'min irrid inkun jew dak li rrid nagħmel?

Parti minn dak li nispera li n-nies jiksbu mill-ktieb hija li ħafna drabi aħna nirreaġixxu żżejjed għat-teknoloġija diġitali. Ħafna nies jaqgħu fuq tarf wieħed ta 'spettru: jew ngħidu, "Jeħles minnu, kollox ħażin", jew aħna ninkludu kollox u ngħidu, "It-teknoloġija ssolvi l-problemi kollha tagħna." Jew l-estrem huwa tassew ineffettiv fil-ġestjoni tal-impatt ta 'kuljum tat-teknoloġija fuq ħajjitna.

Ma rridx li xi ħadd iħoss li jaf kollox dwar it-teknoloġija biex jinteraġixxi magħha jew li jħossu hekk megħlub li ma jirreaġixxix. Fir-realtà, kulħadd qed jagħmel bidliet żgħar għal kif jinteraġixxu mat-teknoloġija kuljum.

Minflok, nispera li noħolqu konversazzjonijiet mal-familji u l-komunitajiet tal-fidi tagħna dwar il-modi kif nagħmlu dawk il-bidliet żgħar u t-tweaks sabiex inkunu nistgħu nagħmlu sforz aktar konċertat biex inwasslu l-fidi tagħna fuq il-mejda meta jiġu għal dawn il-konversazzjonijiet.

X'inhi r-risposta Nisranija għal nies li jġibu ruħhom ħażin fuq l-internet, speċjalment meta din l-imġieba tikxef affarijiet bħar-razziżmu jew il-vjolenza fuq in-nisa?
Eżempju tajjeb ta 'dan huwa Ralph Northam, il-gvernatur ta' Virginia. Ritratt onlajn mill-ktieb tas-sena tal-iskola medika tal-1984 li ġie ppreżentat lilu u lil ħabib tiegħu b’wiċċ iswed u liebes kostum tal-KKK.

Issa ħadd m’għandu jinħeles għal imġieba bħal din, anke jekk fil-passat. Imma ninsab imħasseb li r-reazzjoni kbira għal inċidenti bħal dawn hija għajb morali assoċjat ma 'attentat sħiħ biex titneħħa dik il-persuna. Filwaqt li naħseb li huwa importanti li nirrikonoxxu l-affarijiet orribbli li n-nies għamlu fil-passat tagħhom sabiex ma jibqgħux jagħmluhom, nispera li l-Insara jagħmlu aktar biex iżommu lin-nies responsabbli fil-futur.

Sakemm issir il-ħsara attwali u immedjata, allura mhux aħna l-Insara suppost li nagħtu lin-nies it-tieni ċans? Ġesù ma jgħidx, "OK, jiddispjaċik għal dnubietek, issa kompli u agħmel dak li trid jew erġa 'għamilha." Il-maħfra teħtieġ responsabbiltà kostanti. Imma nibża 'li l-għajb morali tagħna dejjem jippermettilna naġixxu bħallikieku l-problemi - ir-razziżmu, per eżempju, li kienet il-problema ma' Northam - ma kinux jeżistu fostna lkoll.

Ħafna drabi ngħallem dwar il-prevenzjoni tal-abbuż sesswali fil-kongregazzjonijiet. Ħafna knejjes jaħsbu, "Sakemm nagħmlu kontrolli tal-kondotta fuq kulħadd u ma nħallu lil ħadd li huwa reat sesswali jew storja ta 'fastidju sesswali jipparteċipa, allura l-kongregazzjoni tagħna tkun sigura u tajba." Imma tassew, hemm ħafna nies li għadhom ma nqabdux. Minflok, dak li l-knejjes għandhom jagħmlu hu li jibdlu strutturalment il-mod kif nipproteġu n-nies u nedukaw lil xulxin. Jekk sempliċement telimina n-nies, m'għandniex għalfejn nagħmlu dawk il-bidliet strutturali. M'għandniex għalfejn inħarsu lejn xulxin u ngħidu, "Kif nista 'nikkontribwixxi għal din il-problema?" L-istess jgħodd f'ħafna mit-tweġibiet tagħna għal dawn it-tipi ta 'rivelazzjonijiet online.

Jekk it-tweġiba tiegħi għal Northam hija limitata għal rabja morali u nista 'ngħid lili nnifsi, "Hu m'għandux ikun gvernatur," Nista' naġixxi bħallikieku hija l-unika problema u qatt ma jkolli naħseb lili nnifsi, "Kif qed nikkontribwixxi għar-razziżmu kuljum? "

Kif nistgħu nibdew nibnu dan l-approċċ aktar strutturali?
F'dan l-eżempju partikolari, naħseb li ħa nies oħra tal-istess statura pubblika biex jgħidu li dak li għamel Northam kien ħażin. Għax assolutament l-ebda dubju kien żbaljat, u ammetta.

Il-pass li jmiss huwa li ssib xi tip ta 'kuntratt soċjali. Agħti Northam sena biex turi li hu se jaħdem attivament fuq kwistjonijiet ta 'supremazija bajda minn perspettiva strutturali u governattiva. Agħtih xi għanijiet. Jekk jirnexxielu jagħmel hekk matul is-sena d-dieħla, jitħalla jkompli fil-pożizzjoni. Jekk le, il-leġislatur jimpedih.

Ħafna drabi ma rnexxilniex inħallu n-nies ibiddlu jew jirranġaw. Fil-ktieb nagħti l-eżempju ta ’Ray Rice, plejer tal-futbol li ġie arrestat fl-2014 talli aggredixxa lit-tfajla tiegħu. Huwa għamel dak kollu li n-nies talbuh jagħmel, inkluż il-pubbliku, l-NFL, u anke Oprah Winfrey. Iżda minħabba r-reazzjoni hu qatt ma lagħab logħba oħra. Fil-fatt naħseb li dak hu l-agħar messaġġ. Għaliex xi ħadd jagħmel ix-xogħol kollu biex jipprova jinbidel jekk ma kienx hemm benefiċċju? X'jiġri jekk jitilfu kollox fiż-żewġ naħat?