Il-vantaġġi tas-sawm u t-talb

Is-sawm huwa wieħed mill-iktar prattiċi komuni - u waħda mill-iktar mifhuma - il-prattiki spiritwali deskritti fil-Bibbja. Ir-Reverendu Masud Ibn Syedullah, saċerdot episkopali, tkellem dwar it-tifsira tas-sawm u għaliex hija prattika spiritwali daqshekk importanti.

Ħafna nies jaraw is-sawm bħala xi ħaġa li għandha tintuża għal skopijiet tad-dieta jew li għandha ssir biss waqt ir-Randan. Syedullah, min-naħa l-oħra, jara s-sawm bħala xi ħaġa ferm ikbar minn dieta jew devozzjoni staġjonali.

"Is-sawm huwa intensifikazzjoni tal-intenzjoni tat-talb," qal Syedullah. "Hemm tradizzjoni fil-fidi Nisranija li meta trid tiffoka fuq problema partikolari jew tippreżenta problema partikolari quddiem Alla, tagħmel dan bit-talb iffukat, speċjalment bis-sawm."

Syedullah jara s-sawm u t-talb bħala relatati mill-qrib. "Meta wieħed deliberatament imur mingħajr ikel, m'intix qed titlob b'mod passiv, int tgħid li din hija xi ħaġa importanti," qal.

Madankollu, Syedullah huwa mgħaġġel li jirrimarka li l-għan ewlieni tas-sawm mhuwiex li jiġri xi ħaġa.

"Xi nies jaraw kemm it-talb kif ukoll is-sawm b'modi maġiċi," qal Syedullah. "Huma jqisuha mod kif timmanipula lil Alla."

Is-sigriet veru tas-sawm, qal Syedullah, hu li huwa aktar dwar li tbiddel lilna milli tbiddel lil Alla.

Għal eżempji ta 'sawm fl-azzjoni, Syedullah iħares lejn l-Iskrittura.

"Naħseb li l-iktar eżempju li jmissu huwa Ġesù," qal Syedullah. "Wara li jkun mgħammed ... Imur id-deżert għal 40 jum u 40 iljieli, u jinsab f'perjodu ta 'talb u sawm fid-deżert."

Syedullah jirrimarka li matul dan il-perjodu ta 'sawm u Ġesù huwa ttantat minn Satana. Jgħid li jista 'jkun minħabba s-sawm ipoġġi l-moħħ fi spazju aktar miftuħ.

"Ma nafx il-kimika wara dan," qal. “Iżda żgur li meta tmur mingħajr ikel u xorb, int tkun aktar riċettiv. Hemm dimensjoni fiżjoloġika li tinfluwenza l-perċezzjoni u l-għarfien spiritwali ".

Huwa wara dan il-perjodu ta ’sawm u tiġrib li Ġesù beda l-ministeru pubbliku tiegħu. Dan huwa konformi mal-fehma ta 'Syedullah li s-sawm huwa forma attiva ta' talb.

"It-talb u s-sawm jiftħilna għad-dixxerniment [ta 'kif] nistgħu nipparteċipaw fil-barka ta' Alla," qal Syedullah. "It-talb u s-sawm ... huma mezzi li nipprovdu għajnuna billi nagħtu s-setgħa u jgħinuna biex ikollna aktar ċarezza fuq dak li għad irid isir."

Ħafna jqisu s-sawm bażikament marbut mar-Randan, l-40 jum ta ’qabel l-Għid, li f’xi tradizzjonijiet insara huma riservati għas-sawm.

"Ir-Randan huwa staġun ta 'penitenza," qal Syedullah. "[Wasal] a [mien] biex inkunu konxji mid-dipendenza ta 'wieħed minn Alla ... biex nirranġaw il-ħsibijiet tagħna, l-azzjonijiet tagħna, l-imġieba tagħna, il-mod tagħna ta' kif ngħixu aktar mill-qrib mal-mudell ta 'Ġesù, dak li Alla jitlob fil tagħna il-ħajja. "

Imma r-Randan mhux biss dwar l-għoti tal-ikel. Syedullah isemmi li ħafna nies jaqraw sezzjoni devozzjonali jew skritturali kuljum waqt ir-Randan jew jipparteċipaw fis-servizzi speċjali tal-qima. Is-sawm huwa aspett wieħed biss tat-tifsira spiritwali tar-Randan u m'hemm l-ebda mod korrett ta 'sawm matul l-istaġun tar-Randan.

"Jekk [xi ħadd] ma jintużax għas-sawm, tista 'tkun idea tajba biex tinħall," qal Syedullah.

Hemm tipi differenti ta 'sawm li n-nies jistgħu jagħmlu matul ir-Randan, skond il-bżonnijiet tas-saħħa tagħhom. Syedullah jissuġġerixxi li l-prinċipjanti jibdew b'għaġġla parzjali, forsi minn nżul ix-xemx sa nżul ix-xemx, u biex tixrob ħafna ilma, irrispettivament minn liema tip ta 'malajr qed tagħmel. L-iktar ħaġa importanti mhix dak li inti fiżikament mgħaġġel, iżda l-intenzjoni wara s-sawm.

"L-iktar ħaġa importanti hija li [is-sawm] isir b'ċertu livell ta 'intenzjonalità, biex tkun miftuħ biex timtela minn Alla," qal Syedullah. "Is-sawm ifakkar li l-affarijiet materjali mhumiex l-uniċi affarijiet importanti."