Il-viżjonarji jiddeskrivu l-Madonna. Hawn kif isir
“Ommi titkellem man-nies f’ħafna postijiet, bil-lingwa li tgħid it-talb tiegħek. Kellem lil kulħadd għax l-aħbar it-tajba tat-tifel tiegħek hija għal kulħadd. L-irġiel jimtlew bl-imħabba ħafna iktar faċilment jekk jaraw li tidher bħalhom, u huwa għalhekk li jidhru bil-karatteristiċi fiżiċi ta 'kull pajjiż fejn jippreżentaw lilhom infushom ... ". (25 ta 'Jannar, 1996, messaġġ minn Ġesù lil Catalina Rivas, il-Bolivja)
"Hija ta 'sbuħija mhux faċli biex tiddeskrivi, imma hija enchanting u fiha, l-Umiltà, il-Qawwa, il-Purità u l-Imħabba jikkoeżistu, f'ittri kapitali, għax l-imħabba kollha fid-dinja naħseb ma hijiex daqs l-Imħabba li tħoss. għat-tfal tiegħu.
Meta tordna, inħoss is-saħħa li tinsab fiha, meta tagħti l-pariri, inħoss l-Imħabba materna tagħha, u meta tgħidli li tbati, għal dawk it-tfal li huma 'l bogħod mill-Mulej, hi tagħtini d-dwejjaq kollha tagħha.
Dan kollu jħalli lil din l-Omm sabiħa fija, li jiena nifera u lil min iddedikajt ħajti.
Nagħmel dan sabiex l-għeżież ħuti jkunu jistgħu, b’xi mod, ikunu jafu kif inhi Ommna l-Ġenna ”. (8 ta 'Novembru, 1984, il-viżjonarju Gladys Quiroga de Motta, San Nicolás)
"... Il-Madonna dejjem dehretni liebsa l-abjad. Imma ta ’abjad inkandexxenti bħar-riflessi tal-lewn tax-xemx f’ilma plaċidu u kristallin. Din il-luminożità intensa fissret li anke s-sema, li kienet l-isfond għall-immaġni tal-Madonna, biddlet il-kulur tas-soltu tagħha u li, mix-ċelest li kienet, hija assumiet dawk l-istess kuluri li jidhru fis-sebħ.
Il-Madonna dejjem kienet tilbes mantar abjad li mdendel minn rasha sa saqajha li tkopri l-persuna tagħha. It-truf tal-mantar tiegħu dehru deheb. Il-libsa tagħha kienet sħiħa, issikkata fil-qadd minn ċinturin (li t-truf tagħhom kienu jidhru deheb) li, maqtugħin bl-għoqda waħda, imdendlin 'l hemm mill-irkopptejn. Il-ġewnaħ tal-lemin kienet ftit itwal minn dik tax-xellug. Il-libsa, b'għonq tond sempliċi u l-kmiem mhux issikkati ħafna fuq il-polz, waqgħet bil-mod fuq is-saqajn billi tagħmel jingħalqu delikati fuq il-ġnub ta 'dawn, iżda mingħajr ma tgħattihom kompletament.
Is-saqajn kienu nieqsa mis-saqajn u setgħu jidhru (it-tnejn) anke lil hinn mis-saqajn, jistrieħu fuq is-sħab li kienet densa ħafna: wieħed ma kellux l-impressjoni li l-Madonna kienet tistrieħ fuq il-vojt jew li kienet sospiża fl-arja. Il-karnaġġjon tal-Madonna huwa ċar, kemmxejn roża fuq il-ħaddejn. Ix-xagħar huwa kannella, iżda b'riflessi kemmxejn aktar ħamrani, bħall-vini li għandhom il-qastan; huma kemmxejn immewġin; Ma nafx jekk humiex twal jew qosra, qatt ma rajt il-kap tal-Madonna skopert. L-għajnejn huma ta 'kulur blu qawwi, jidhru qishom żaffiri. Kultant il-baħar jieħu dan it-tip ta 'kulur, u jgħajjat fix-xemx, huwa jiftakar, anke jekk' il bogħod ħafna, l-għajnejn tal-Madonna.
Il-qalb hija ħamra skura, imdawra b’ħafna xewk li jdawwru madwarha. Il-Qalb tal-Madonna tidher li tinsab mgħaddsa fil-lewża u fuqha hemm fjamma. Madankollu, il-qalb kollha tagħti dawl intens, li jippenetra u li jdur. Kull meta l-Madonna wrietni ħassejt sħiħa ta 'dak id-dawl bħal sponża mgħaddsa fl-ilma, ħassejtha ġewwa u barra. Din il-Qalb ħelwa, madankollu, ma dehritx barra l-libsa tal-Madonna, kif ħafna jemmnu bi żball, imma kienet tant sabiħa li wriet fuq barra u l-libsa f'dak il-punt kienet trasparenti bħal velu.
Il-Madonna dejjem ġabet rużarju fil-lemin tagħha. Il-ħbub ta ’dan kienu bojod daqs il-perli, filwaqt li l-katina u s-salib dehru dehbi. L-idejn tiegħu mhumiex kbar ħafna, jiena ngħid proporzjonat mal-persuna tiegħu u l-istatura tiegħu (madwar metru u ħamsa u sittin), m’għandhomx għalfejn, iżda lanqas m’huma sminx. Il-Madonna ma turix età akbar minn 18-il sena ". (Appelli fil-Belpasso, deskrizzjoni tal-Madonna magħmula mill-viżjonarju Rosario Toscano)
"... Qabel id-dehra tal-Madonna jidhru tliet flashs ta 'dawl, u dan huwa s-sinjal li hi ġejja. Huwa jidher libsa griża, bil-velu abjad, xagħar iswed, għajnejn blu, ipoġġi saqajh fuq sħaba griża u għandu tnax-il stilla madwar rasu. Fil-vaganzi kbar, bħall-Milied u l-Għid, il-jum ta 'għeluqha (il-5 ta' Awwissu) jew fl-okkażjoni tal-anniversarju (25 ta 'Ġunju) il-Madonna tidħol bi ħwejjeġ tad-deheb.
Kull darba, fil-Milied, il-Madonna tiġi bit-tifel żgħir f'għajnejha, li għadha kemm twieldet. Ftit snin ilu, fl-okkażjoni tal-Ġimgħa l-Kbira, il-Madonna dehret ma ’Ġesù fuq in-naħa tagħha, maħruq, bid-demm, inkurunat max-xewk u qalet lilna:" Jien ridt nurik kemm ġarrab Ġesù għalina lkoll ".
Il-Madonna, fl-okkażjoni ta 'għeluq sninha, jew tagħna, tħaddan u tbissilna, l-istess bħal persuna ħajja, bħalma nagħmlu. Madankollu, dak kollu li għedt s'issa huwa xi ħaġa esterna biss, għax il-persuna tal-Madonna ma tistax tiġi deskritta fis-sbuħija tagħha. Il-Madonna ma tistax titqabbel ma 'statwa. Hija eżatt bħal persuna li tgħix. Huwa jitkellem, iwieġeb, ikanta kif nagħmlu u kultant jitbissem u anke jidħaq.
L-għajnejn tiegħu huma blu, iżda blu li ma jeżistix hawn fid-dinja. Biex niddeskrivuhom nistgħu ngħidu biss li huma blu. L-istess jista ’jingħad bil-vuċi tiegħu. Ma jistax jingħad li tkanta jew titkellem ...; tħossha bħala melodija li ġejja minn afar.
Iż-żmien li matulu l-Madonna tibqa ’tiddependi esklussivament minnha. Madankollu, meta ninsabu hawn, nistgħu ninnutaw meta tgħaddi nofs siegħa jew siegħa; fil-mument tad-dehra huwa bħallikieku l-ħin ma kienx jeżisti. Int issib ruħek f’sitwazzjoni li ma tistax tiġi spjegata, differenti ħafna minn tagħna, fejn żewġ minuti huma ħafna għalina u biss wara d-dehra nistgħu nħarsu lejn kemm għadda ż-żmien ". (Apparzjonijiet f'Medjugorje, xhieda tal-viżjonarju Vicka Ivankovic)