Il-Ġudaiżmu jemmen fil-ħajja ta ’wara?

Ħafna twemmin għandhom tagħlim definittiv dwar il-ħajja ta ’wara. Iżda bi tweġiba għall-mistoqsija "X'jiġri wara l-mewt?" it-Torah, l-aktar test reliġjuż importanti għal-Lhud, huwa sorpriżament siekta. Imkien mhu diskuss fid-dettall il-ħajja ta ’wara.

Matul is-sekli xi deskrizzjonijiet possibbli tal-ħajja ta ’wara ġew inkorporati fil-ħsieb Lhudi. Madankollu, m'hemm l-ebda spjegazzjoni Lhudija definittivament għal dak li jiġri wara l-mewt.

It-Torah sieket fil-ħajja ta ’wara
Ħadd ma jaf eżattament għaliex it-Torah ma tiddiskutix il-ħajja ta ’wara. Minflok, it-Torah tiffoka fuq "Olam Ha Ze", li tfisser "din id-dinja". Ir-Rabbi Joseph Telushkin jemmen li dan l-enfasi fuq il-hawn u issa mhux biss intenzjonat, iżda wkoll direttament relatat mal-eżodu Iżraelita mill-Eġittu.

Skond it-tradizzjoni Lhudija, Alla ta t-Torah lill-Iżraelin wara l-vjaġġ tagħhom fid-deżert, ftit wara li ħarbu minn ħajja ta ’skjavitù lejn l-Eġittu. Rabbi Telushkin jirrimarka li s-soċjetà Eġizzjana kienet ossessjonata bil-ħajja wara l-mewt. L-iktar test qaddis tagħhom kien jissejjaħ Il-Ktieb tal-Mejtin, u kemm il-mummifikazzjoni kif ukoll l-oqbra bħal piramidi kellhom iħejju persuna għall-eżistenza fil-ħajja ta ’wara. Forsi, jissuġġerixxi r-Rabbi Telushkin, it-Torah ma titkellimx dwar il-ħajja wara l-mewt biex tiddistingwi ruħha mill-ħsieb Eġizzjan. Kuntrarju għal Il-Ktieb tal-Mejtin, it-Torah tiffoka fuq l-importanza li tgħix ħajja tajba fil-hawn u issa.

Veduti Lhudija tal-ħajja ta ’wara
X'jiġri wara l-mewt? Kulħadd jistaqsi din il-mistoqsija f’xi punt jew ieħor. Għalkemm il-Ġudaiżmu m'għandux tweġiba definittiva, hawn taħt huma wħud mit-tweġibiet possibbli li ħarġu matul is-sekli.

Olam Ha Ba. "Olam Ha Ba" litteralment tfisser "id-dinja li ġejja" bl-Ebrajk. Testi rabbiniċi bikrija jiddeskrivu li Olam Ha Ba għandu verżjoni idillika ta 'din id-dinja. Hija saltna fiżika li se teżisti fl-aħħar tal-jiem wara li wasal il-Messija u Alla ġġudika kemm lill-ħajjin kif ukoll lill-mejtin. Il-mejtin ġusti jqumu biex igawdu t-tieni ħajja f’Olam Ha Ba.
Gehenna. Meta r-rabbini tal-qedem jitkellmu dwar Gehenna, il-mistoqsija li qed jippruvaw iwieġbu hija "Kif se jiġu ttrattati nies ħżiena fil-ħajja ta 'wara?" Bħala riżultat, huma raw lil Gehenna bħala post ta ’kastig għal dawk li jgħixu ħajja immorali. Madankollu, il-ħin li ruħ persuna tista 'tqatta' fil-Gehenna kien limitat għal 12-il xahar, u r-rabbini argumentaw li anke fil-Bieb tal-Gehenna persuna tista 'tindem u tevita l-kastig (Erubin 19a). Wara li ġiet ikkastigata fil-Gehenna, ruħ kienet ikkunsidrata pura biżżejjed biex tidħol Gan Eden (ara hawn taħt).
Gan Eden. Kuntrarju għal Gehenna, Gan Eden kien maħsub bħala ġenna għal dawk li għexu ħajja ġusta. Mhuwiex ċar jekk Gan Eden - li jfisser "il-ġnien tal-Eden" bl-Ebrajk - kienx maħsub bħala post għall-erwieħ wara l-mewt jew għal nies irxoxtati meta jasal Olam Ha Ba. Eżodu Rabbah 15: 7 jgħid, pereżempju, "Fl-era messjanika Alla jistabbilixxi paċi għall-ġnus, u dawn joqogħdu komdi u jieklu f'Gan Eden." Numri Rabbah 13: 2 jagħmel referenza simili u fiż-żewġ każijiet la jissemmew la l-erwieħ u lanqas il-mejtin. Madankollu, l-awtur Simcha Raphael jissuġġerixxi li minħabba t-twemmin antik tar-rabbini fl-irxoxt, Gan Eden x'aktarx kien post li ħasbu li l-ġusti jmorru wara l-irxoxt tagħhom għal Olam Ha Ba.
Minbarra kunċetti ġenerali dwar il-ħajja wara l-mewt, bħal Olam Ha Ba, ħafna stejjer jitkellmu dwar dak li jista 'jiġri lill-erwieħ ladarba jaslu fil-ħajja ta' wara. Pereżempju, hemm midrash (storja) famuża dwar kif fis-sema u l-infern in-nies joqogħdu fuq imwejjed tal-banquet mimlijin b'ikel Delicious, imma ħadd ma jista 'jgħawweġ l-minkbejn. Fl-infern, kulħadd qed imut bil-ġuħ għax jaħseb biss fih innifsu. Fil-ġenna, kulħadd jiċċelebra għax jitimgħu lil xulxin.