Żwieġ: minn Lhudi għal Kattoliku, il-karta tad-drittijiet

Il-liġi Lhudija hija liġi Iżlamika u hija rregolata xi ftit jew wisq b’mod pjuttost dettaljat min-normi reliġjużi, allura fil-Koran insibu normi ġuridiċi strettament marbuta man-normi reliġjużi, kif ġara fil-pajjiż sabiħ tagħna sa ftit snin ilu. ir-reliġjon fid-dinja Iżlamika li għadha valida ż-żwieġ Lhudi għalhekk issir post fejn il-Musulmani jistgħu leġittimament jissodisfaw lil dawk li huma istinti naturali, tiġieġa u ċelibat mhumiex apprezzati, u għar-raġel Musulman jiswa wkoll ħafna għax raġel Musulman irid iħallas lil jiżżewġu. sa nofs is-60 tas-seklu li għadda fil-liġi kanonika tal-Knisja Latina kellha bħala l-oġġett tagħha l- "lus sulcorpus" tal-mara, jiġifieri, iż-żwieġ mhux sanzjonat bl-imħabba iżda pjuttost b'attività sesswali u hemm biss skop wieħed: affezzjoni u l-kostruzzjoni tal-familja u għajnuna reċiproka. U l-istess jgħodd għar-raġel Lhudi fiż-żminijiet preżenti L-istituzzjonijiet preżenti għandhom l-iskopijiet li ġejjin: li jiskoraġġixxu d-divorzju u jappoġġjaw lin-nisa f'diffikultà finanzjarja.
Il-karta tal-familja stipulata minn Ġwanni Pawlu II fl-enċiklika dwar il-familja magħmula ftit snin qabel mewtu.

Il-karta tad-drittijiet tal-familja
46. ​​L-ideal ta 'azzjoni reċiproka ta' appoġġ u żvilupp bejn il-familja u s-soċjetà ta 'spiss jikkonfliġġi, u f'termini serji ħafna, mar-realtà tas-separazzjoni tagħhom, tabilħaqq tal-oppożizzjoni tagħhom.
Fil-fatt, kif kontinwament iddenunzja s-Sinodu, is-sitwazzjoni li jiltaqgħu magħha ħafna familji ta ’pajjiżi differenti hija problematika ħafna, jekk mhux deċiżament negattiva: l-istituzzjonijiet u l-liġijiet jinjoraw b’mod inġust id-drittijiet invjolabbli tal-familja u tal-persuna umana nnifisha, u tas-soċjetà, milli jpoġġi lilu nnifsu għas-servizz tal-familja, jattakkaha bi vjolenza fil-valuri u l-bżonnijiet fundamentali tagħha. U allura l-familja li, skont il-pjan ta ’Alla, hija ċ-ċellola bażika tas-soċjetà, soġġetta għal drittijiet u dmirijiet quddiem l-Istat u kull komunità oħra, issib ruħha vittma tas-soċjetà, tad-dewmien u d-dewmien tal-interventi tagħha u saħansitra aktar mill-inġustizzji sfaċċati tagħha.
Għal din ir-raġuni l-Knisja tiddefendi b’mod miftuħ u qawwi d-drittijiet tal-familja mill-użurpazzjonijiet intollerabbli tas-soċjetà u tal-istat. B'mod partikolari, il-Missirijiet tas-Sinodu fakkru, fost oħrajn, id-drittijiet tal-familja li ġejjin:
• li teżisti u timxi 'l quddiem bħala familja, jiġifieri, id-dritt ta' kull raġel, speċjalment anke jekk fqir, li jwaqqaf familja u li jkollu l-mezzi adegwati biex isostniha;
• jeżerċitaw ir-responsabbiltà tagħhom fil-kuntest tat-trasmissjoni tal-ħajja u jedukaw lil uliedhom;
• l-intimità tal-ħajja miżżewġa u tal-familja;
• l-istabbiltà tar-rabta u l-istituzzjoni taż-żwieġ;
• li temmen u tistqarr il-fidi tagħha, u li xxerredha;
• biex jedukaw lil uliedhom skont it-tradizzjonijiet u l-valuri reliġjużi u kulturali tagħhom stess, bl-għodda, l-mezzi u l-istituzzjonijiet meħtieġa;
• li tikseb sigurtà fiżika, soċjali, politika, ekonomika, speċjalment għall-foqra u l-morda;
• id-dritt għal akkomodazzjoni adattata biex twettaq il-ħajja tal-familja b'mod konvenjenti;
• ta 'espressjoni u rappreżentanza quddiem l-awtoritajiet pubbliċi ekonomiċi, soċjali u kulturali u dawk aktar baxxi, kemm direttament kif ukoll permezz ta' assoċjazzjonijiet
• biex joħolqu assoċjazzjonijiet ma 'familji u istituzzjonijiet oħra, biex iwettqu l-kompitu tagħhom b'mod xieraq u fil-pront;
• li tipproteġi l-minuri permezz ta 'istituzzjonijiet u leġislazzjoni adegwati minn drogi ta' ħsara, pornografija, alkoħoliżmu, eċċ;
• divertiment onest li jiffavorixxi wkoll il-valuri tal-familja;
• id-dritt tal-anzjani għal ħajja dinjituża u mewt dinjituża;
• id-dritt li temigra bħala familji biex tfittex ħajja aħjar (Propositio 42).