Il-misteru tal-imħabba ta ’Alla l-Missier

X'inhu eżattament dan il- "misteru ta 'Alla", dan il-pjan stabbilit mir-rieda tal-Missier, pjan li Kristu żvela magħna? Fl-ittra tiegħu lill-Efesin, San Pawl jixtieq jagħti ġieħ solenni lill-Missier billi jiddeskrivi l-pjan grandjuż ta ’mħabbtu, pjan li jitwettaq fil-preżent, iżda li għandu l-oriġini remota tiegħu fil-passat:« Hieni l-Alla u l-missier ta ’Sidna Ġesù! Kristu. Huwa bierek lilna fis-smewwiet li timliena b’kull barka spiritwali, fl-isem ta ’Kristu. Għalih huwa elett magħna qabel il-pedament tad-dinja, biex inkunu nistgħu nkunu qaddisin u Immakulati f’għajnejh. Huwa predestina lilna fl-imħabba tiegħu li nsiru wliedu ta 'l-adozzjoni għall-merti ta' Ġesù Kristu, skond l-approvazzjoni tar-rieda tiegħu. Sabiex niċċelebraw il-glorja tal-grazzja, li hu tana fl-Iben maħbub tiegħu, li d-demm tagħna kiseb il-fidwa u l-maħfra tad-dnubiet. Huwa fetaħ il-grazzja tiegħu fuqna, superabondanti fl-għerf u l-prudenza, biex jagħmlilna l-misteru tar-rieda tiegħu, il-pjan li kien maħsub li jiġbor flimkien fil-milja ordnata taż-żminijiet fi Kristu l-affarijiet kollha, dawk li huma fis-smewwiet u dawk li huma fuq l-art ».

Fil-momentum tal-gratitudni tiegħu, San Pawl jenfasizza ż-żewġ aspetti essenzjali tal-ħidma tas-salvazzjoni: kollox ġej mill-Missier u kollox huwa kkonċentrat fi Kristu. Il-Missier huwa fl-oriġini u Kristu huwa fiċ-ċentru; imma jekk, minħabba l-fatt li qiegħed fiċ-ċentru, Kristu huwa ddestinat li jgħaqqad kollox ġewwa fih innifsu, dan jiġri minħabba li l-pjan kollu tal-fidwa ħareġ minn qalb il-missier, u f'din il-qalb paterna hemm l-ispjegazzjoni ta 'kollox.

Id-destin kollu tad-dinja kien ikkmandat minn din ir-rieda fundamentali tal-Missier: li ried ikollu magħna bħala wlied f’Ġesù Kristu. Mill-eternita 'l-imħabba tiegħu kienet immirata lejn l-Iben, dak l-Iben li San Pawl isejjaħ bl-isem tant suġġestiv: "hu min hu maħbub", jew aħjar, biex tirrendi b'mod aktar preċiż in-sfumatura tal-verb Grieg: "hu min hu inħobb perfettament ». Biex nifhmu aħjar is-saħħa ta ’din l-imħabba, huwa meħtieġ li niftakru li l-Missier etern jeżisti biss bħala Missier, li l-persuna kollha tiegħu tikkonsisti f’li tkun Missier. Missier il-bniedem kien persuna qabel ma sar missier; l-awtrija tiegħu hija miżjuda mal-kwalità tiegħu bħala bniedem u biex tarrikkixxi l-personalità tiegħu; għalhekk raġel għandu qalb umana qabel ikollu qalb paterna, u huwa fl-età matura li jitgħallem ikun missier, jakkwista d-dispożizzjoni tiegħu tal-moħħ. Min-naħa l-oħra, fit-Trinità divina l-Missier huwa l-Missier mill-bidu u jiddistingwi ruħu mill-persuna ta 'l-Iben preċiżament għax hu l-Missier. Huwa għalhekk il-Missier kollu kemm hu, fil-milja infinita tal-paternità; hu m’għandu l-ebda personalità oħra ħlief dik tal-missier u l-qalb tiegħu qatt ma kienet teżisti imma bħala qalb tal-missier. Għalhekk huwa kollu nnifsu, għalhekk, li jdur għand l-Iben biex iħobbuh, f'mument li fih il-persuna kollha tiegħu hija impenjata profondament. Il-Missier ma jridx ikun imma ħarsa lejn l-Iben, rigal għall-Iben u għaqda miegħu. U din l-imħabba, ejjew niftakruha, u tant b'saħħitha u daqshekk straordinarja, daqshekk assoluta fid-don, li tgħaqqad ma 'l-imħabba reċiproka ta' l-Iben li tikkostitwixxi eternament il-persuna ta 'l-Ispirtu s-Santu. Issa, huwa preċiżament fl-imħabba tiegħu għall-Iben li l-Missier ried jintroduċi, daħħal, l-imħabba tiegħu għall-irġiel. L-ewwel idea tiegħu kienet li testendi għalina l-paternità li kellu fil-konfront tal-Kelma, l-Iben uniku tiegħu; jiġifieri, ried li, li jgħix fuq il-ħajja ta ’Ibnu, jitpoġġa fuqu u jiġi ttrasformat miegħu, aħna wkoll inkunu wliedu.

Hu, li kien Missier biss qabel il-Kelma, ried ukoll ikun essenzjalment Missier lejna, sabiex l-imħabba tiegħu għalina tkun waħda bl-imħabba eterna li huwa ddedika lill-Iben. Allura l-intensità u l-enerġija kollha ta 'dik l-imħabba nfirxu fuq l-irġiel, u konna mdawra bil-ħrara tal-momentum tal-qalb paterna tiegħu. Istantanjament għamilna l-oġġett ta 'mħabba infinitament rikka, sħiħa ta' tħassib u ġenerożità, mimlija saħħa u sensittività. Mill-mument li fih bejnu u l-Iben il-Missier qajjem ix-xbieha ta ’l-umanità magħquda fi Kristu, hu marbut lilu nnifsu għal dejjem fil-qalb paterna tiegħu u ma jistax jibqa’ jieħu l-ħarsa tiegħu mill-Iben ’il bogħod minna. Ma setax jagħmlilna npenetraw iktar fil-fond fil-ħsieb u l-qalb tiegħu, u lanqas ma tana valur akbar f'għajnejh milli billi tħares lejna biss permezz tal-Iben maħbub tiegħu.

L-Insara tal-bidu fehmu liema privileġġ kbir kien li jkunu jistgħu jduru lejn Alla bħala Missier; u kbir kien l-entużjażmu li akkumpanja l-għajta tagħhom: “Abba, Missier! ». Imma kif ma nistgħux nevokaw entużjażmu ieħor, dak ta 'qabel, dak hu l-entużjażmu divin! Wieħed ma jiddejjaqx jesprimi f'termini umani u b'immaġini terrestri dik l-ewwel għajta li żiedet ir-rikkezza tal-ħajja Trinitarja, bi tfur ta 'ferħ divin lejn barra, dik l-għajta tal-Missier: «Uliedi! Uliedi fi Ibni! ». Fil-fatt, il-Missier kien l-ewwel li jifraħ, li jifraħ bil-paternità l-ġdida li ried jispira; u l-ferħ tal-ewwel insara kien biss l-eku tal-ferħ tiegħu tas-sema, eku li, għalkemm mimli ħajja, kien għadu biss tweġiba debboli għall-intenzjoni primordjali tal-Missier li jkun Missierna.

Quddiem dak il-ħarsa paterna kompletament ġdida li kkontempla l-irġiel fi Kristu, l-umanità ma ffurmatx ħaġa sħiħa, bħallikieku l-imħabba tal-Missier kienet sempliċement indirizzata lill-irġiel b'mod ġenerali. Bla dubju dak il-ħarsa ħaddan l-istorja kollha tad-dinja u x-xogħol kollu tas-salvazzjoni, iżda waqaf ukoll fuq kull bniedem b'mod partikolari. San Pawl jgħidilna li f’dik il-ħarsa primordjali l-Missier "għażel lilna". L-imħabba tiegħu kienet immirata lejn kull wieħed minna personalment; huwa jistrieħ, b’ċertu mod, fuq kull bniedem biex jagħmel lilu, individwalment, iben. L-għażla hawnhekk ma tindikax li l-Missier ħa lil xi wħud biex jeskludi lil oħrajn, minħabba li din l-għażla kienet tikkonċerna l-irġiel kollha, iżda jfisser li l-Missier ikkunsidra lil kull wieħed fil-karatteristiċi personali tiegħu u kellu mħabba partikolari għal kull wieħed, distint mill-imħabba li indirizza lil oħrajn. . Minn dak il-mument, il-qalb paterna tiegħu tat lil kull wieħed bi predilezzjoni sħiħa ta 'tħassib, li adattat għall-individwi differenti li ried joħloq. Kull wieħed kien magħżul minnu daqs li kieku kien l-uniku wieħed, bl-istess xagħra ta ’mħabba, daqs li kieku ma kienx imdawwar b’numru kbir ta’ kumpanji. U kull darba l-għażla kompliet mill-fond ta ’mħabba insaraw.

Dażgur, din l-għażla kienet kompletament ħielsa u indirizzata lil kull wieħed mhux bis-saħħa tal-merti futuri tiegħu, imma minħabba l-pura ġenerożità tal-Missier. Il-Missier ma kien jaf xejn lil ħadd; kien l-awtur ta 'kollox, dak li għamel umanità li għadha teżisti titla' quddiem għajnejh. San Pawl jinsisti li l-Missier fformula l-pjan grandjuż tiegħu skond l-approvazzjoni tiegħu stess, skond ir-rieda ħielsa tiegħu stess. Huwa ħa l-ispirazzjoni biss fih innifsu u d-deċiżjoni tiegħu kienet tiddependi biss minnu. Għalhekk l-aktar impressjonanti hija d-deċiżjoni tiegħu li tagħmilna wliedu, li jorbot lilu nnifsu b’mod definittiv magħna b’imħabba paterna irrevokabbli. Meta nitkellmu dwar l-approvazzjoni ta 'sovran, nimplikaw libertà li tista' wkoll tiddeġenera f'dak li għandu x'jaqsam magħha u tippermetti l-fantasiji li oħrajn iħallsu mingħajr ma jagħmlu l-ebda ħsara lilhom infushom. Fis-sovranità assoluta tiegħu l-Missier ma użax il-poter tiegħu bħala ċajta; fl-intenzjoni libera tiegħu, huwa kkommetta l-qalb paterna tiegħu. L-approvazzjoni tiegħu għamlitha tikkonsisti f'voluzzjoni tajba, billi jkun kuntent bil-ħlejjaq tiegħu billi tahom il-pożizzjoni tat-tfal; l-istess kif ried iqiegħed l-omnipotenza tiegħu biss fl-imħabba tiegħu.

kien hu li ta lilu nnifsu r-raġuni biex iħobbna kemm jista 'jkun, kif ried jagħżel lilna "fi Kristu". Għażla magħmula b'kunsiderazzjoni ta 'persuni umani individwali bħala tali jkollha biss dak il-valur li l-Missier, li joħloqha, jirrikonoxxi lil kull bniedem għall-fatt tad-dinjità tiegħu bħala persuna. Iżda għażla li tqis lil Kristu kull darba li tirċievi valur infinitament ogħla. Il-Missier jagħżel lil kull wieħed kif kien jagħżel lil Kristu, l-Iben uniku tiegħu; u huwa tal-għaġeb li naħsbu li billi tħares lejna hu l-ewwel jara lil Ibnu fina u li b'dan il-mod ħares lejna mill-bidu qabel isejħilna biex jeżistu, u li hu ma jieqafx iħares lejna. Aħna ġejna magħżula u nkomplu f’kull mument biex nagħżlu dik il-ħarsa paterna li volontarjament tassoċja magħna ma ’Kristu.

Din hija r-raġuni għalfejn dik l-għażla inizjali u definittiva tissarraf f'għajnuna ta 'benefiċċji, li l-ħruġ tagħha jidher li San Pawl irid jesprimi b'espressjoni dejjem aktar rikka. Il-Missier ħejja l-grazzja tiegħu fuqna u mela magħna bl-għana tiegħu, għax Kristu, li fih issa kien qiegħed jikkontempla magħna, iġġustifika l-liberalitajiet kollha. Biex insiru tfal f’dak l-Iben wieħed kien meħtieġ li naqsmu l-kobor tal-ħajja divina tiegħu. Mill-mument li l-Missier ried jara lilna fl-Ibnu u jagħżel lilna fih, dak kollu li kien ta lil dak l-Iben ingħata wkoll: għalhekk il-ġenerożità tiegħu ma setgħetx ikollha. limiti. Fl-ewwel daqqa t’għajn indirizzata lilna, il-Missier għalhekk ried jagħtina splendor superuman, iħejji destin luminuż, jassoċja magħna l-hena divina tiegħu, billi jistabbilixxi minn dakinhar l-għeġubijiet kollha li l-grazzja kienet tipproduċi fir-ruħ tagħna u fil-ferħ kollu. li l-glorja tal-ħajja immortali twassalna. F’dan il-ġid li jgħammex, li ried jbibna, deher għall-ewwel darba f’għajnejh: il-ġid tat-tfal, li huwa rifless u komunikazzjoni tal-ġid tiegħu bħala Missier, u li, min-naħa l-oħra, tnaqqas għal waħdu, li qabeż u ġabar fil-qosor il-benefiċċji l-oħra kollha: il-ġid tal-pussess tal-Missier, li sar "Missierna" l-akbar rigal li rċivejna u li nistgħu nirċievu: il-persuna stess tal-Missier fl-imħabba kollha tiegħu. Il-qalb paterna tiegħu qatt ma titneħħa minn fuqna: hija l-ewwel u l-pussess suprem tagħna.