Għamla, estetika, sbuħija: huwa ħażin għall-Bibbja?

L-ilbies tal-għamla huwa dnub?

Mistoqsija: Il-Bibbja tippermetti lin-nisa jilbsu għamla jew huwa ħażin u midneb?

Nibdew b'definizzjoni l-ewwel qabel nindirizzaw il-kwistjoni tad-dnub. Dak li aħna nsejħu għamla huma diversi sustanzi u komposti kimiċi li n-nies jilbsu għall-iskop espliċitu li jtejbu d-dehra tagħhom.

Fi żminijiet moderni, l-użu tal-kożmetiċi (għamla) mhuwiex limitat għan-nisa, jew għall-applikazzjoni biss fuq il-wiċċ (xi kultant ċikatriċi mhux tal-wiċċ jew marki tat-twelid huma koperti), jew użati biss minn adulti uża biex tkopri l-effetti ta 'l-akne).

Mingħajr dubju, l-għamla kienet suġġett diskuss ħafna, u ħafna drabi diviżiv, bejn il-knejjes u l-komunitajiet. Xi nisa saħansitra tkeċċew mis-servizzi reliġjużi (u qalulhom li qatt ma jerġgħu lura) minħabba li ħasbu jilbsu kożmetiċi. Id-diskussjonijiet iċċentraw madwar jekk l-użu tal-għamla, li mhuwiex deskritt b'mod ċar fl-Iskrittura, huwiex aċċettabbli jew le (mistħija) ilu għal ħafna żmien.

"Matul l-aħħar ftit ġenerazzjonijiet uħud mill-iktar diskussjonijiet b'saħħithom bejn fundamentalisti u evanġeliċi (dwar id-dnub) iffukaw fuq prattiki dubjużi ... Uħud mill-kwistjonijiet ewlenin kienu li tixrob l-alkoħol, tpejjep, tilgħab karti, tilbes għamla ..." (Kumment tat-Testment il-Ġdid MacArthur fuq 1 Korintin).

Għandu jiġi nnutat li kliem Ingliż bħal "għamla" jew "lipstick" ma jinstabux fl-Iskrittura. Referenzi diretti għall-użu tal-kożmetiċi huma pjuttost rari fit-Testment il-Qadim, u jseħħu erba 'darbiet biss (2 Slaten 9:30, Isaija 3:14 - 16, Ġeremija 4:30 u Eżekjel 23:40). L-ewwel referenza biblika tinvolvi l-eks reġina Iżraelita Ġeżabel "tibjad wiċċha" (liebsa għamla) biex tipprova tirbaħ il-favur ta 'Ġeħu, is-sultan il-ġdid ta' Iżrael (2 Slaten 9: 1 - 6, 30). L-attentat tiegħu biex jikseb il-favur, madankollu, falla ħażin (versi 32 - 37).

M’għandniex għalfejn inħarsu lil hinn mill-ħolqien tal-bniedem għal prinċipju ta ’gwida dwar jekk huwiex dnub jew le li tilbes il-għamla.

Il-Bibbja tgħid li Alla għamel kollox, inklużi l-bnedmin u l-Ġnien tal-Eden, "tajbin ħafna" (Ġenesi 1:31, HBFV b'kollox). Imbagħad poġġa lil Adam (u dalwaqt lil Eva) fil-ġnien bl-iskop espress ta '"liebes u jżommuh" (vers 15). X’qed jistenna, madankollu, peress li dak kollu madwarhom kien intatt u ma kienx fih daqs ħaxix wieħed (il-ħaxix ħażin jikber WARA li d-dnub daħal fix-xbieha, ara Ġenesi 3:17 - 18)?

Ir-rieda ta ’Alla kienet li l-ewwel raġel u l-ewwel mara jużaw il-kreattività tagħhom biex ibiddlu u jibnu fuq dak li ngħatalhom. Minflok ma jikkmandaw iħallu kollox intatt (peress li kien diġà "tajjeb"), huwa stenna u xtaq li jbiddlu (iggwidati mill-ġustizzja u l-għerf) il-ġnien biex jespanduh u jsebbħuh aktar meta jaraw xieraq. It-titjib ta ’dak li għamel l-Etern ma kienx ħażin. Ibbażat fuq dan il-prinċipju, mhuwiex tal-mistħija jekk mara tuża l-għamla biex ittejjeb id-dehra tagħha u s-sbuħija naturali li rċeviet.

Twissijiet tat-Testment il-Ġdid
Dak li nsibu fit-Testment il-Ġdid MHUX kundanna tal-għamla bħala dnub, iżda pjuttost twissijiet rigward il-post u l-prijorità tagħha fil-ħajja ta 'persuna. L-appostlu Pawlu jħeġġeġ lin-nisa Nsara biex jilbsu b’mod modest u biex ma jiġbdux attenzjoni bla bżonn lejhom infushom mid-dehra tagħhom.

Għalkemm il-għamla u l-kożmetiċi b’mod ġenerali mhumiex ipprojbiti, l-enfasi għandha tkun ħafna iktar fuq li tagħmel il-ġid milli fuq id-dehra (1Timotju 2: 9-10). Pietru jwissi wkoll lin-nisa (speċjalment dawk miżżewġin) biex jiffokaw primarjament mhux fuq id-dehra tagħhom, iżda pjuttost fuq il-wiri ta 'karattru ġust (1 Pietru 3: 3 - 4).

L-ilbies tal-għamla (bħax-xorb tal-alkoħol) huwa kwistjoni ta 'moderazzjoni aktar milli projbizzjoni. Filwaqt li ċertament mhuwiex ħażin li tirrinunzja għall-kożmetiċi, li tużahom bil-għaqal u modestament mhuwiex dnub. Ikun ħażin, madankollu, li tużahom għall-iskop espliċitu li tikkawża persuna oħra li tixtieq u ma tobdix lil Alla f'qalbha. Dawk li jemmnu għandhom dejjem ikunu konxji ta 'kif dak li jgħidu u jagħmlu se jkun perċepit minn ħaddieħor (1 Tessalonikin 5:22 - 23).