Fiex tikkonsisti l-ħajja ta 'ġewwa? Ir-relazzjoni vera ma 'Ġesù

Fiex tikkonsisti l-ħajja ta 'ġewwa?

Din il-ħajja prezzjuża, li hija s-saltna vera ta 'Alla ġewwa fina (Luqa XVIII, 11), hija msejħa l-aderenza ma' Ġesù mill-Kardinal dé Bérulle u d-dixxipli tiegħu, u billi oħrajn jidentifikaw il-ħajja ma 'Ġesù; hija l-ħajja ma ’Ġesù li jgħix u jopera magħna. Tikkonsisti fit-twettiq, u bil-fidi, li ssir konxja, bl-aħjar mod possibbli, tal-ħajja u l-azzjoni ta ’Ġesù fina u tirrispondi għaliha b’mod faċli. Din tikkonsisti biex tipperswadi lilna li Ġesù huwa preżenti fina u għalhekk iqis il-qalb tagħna bħala santwarju fejn jgħix Ġesù, għalhekk naħsbu, nitkellmu u nwettqu l-azzjonijiet kollha tagħna fil-preżenza tiegħu u taħt l-influwenza tiegħu; għalhekk ifisser li taħseb bħal Ġesù, tagħmel kollox miegħu u bħalu; miegħu ngħix magħna bħala prinċipju sopranaturali tal-attività tagħna, kif huwa l-mudell tagħna. Hija l-ħajja tas-soltu fil-preżenza ta 'Alla u f'unjoni ma' Ġesù Kristu.

Ir-ruħ ta ’ġewwa spiss tiftakar li Ġesù jrid jgħix fiha, u jaħdem miegħu biex jittrasforma s-sentimenti u l-intenzjonijiet tiegħu; għalhekk hi tħalli lilha nfisha tkun diretta f’kollox minn Ġesù, iħallih jaħseb, iħobb, jaħdem, isofri fiha u għalhekk jimpressjona x-xbieha tagħha, bħax-xemx, skont paragun sabiħ tal-Kardinal de Bérulle, hi timprintja x-xbieha tagħha f ’ kristall; jiġifieri, skond il-kliem ta ’Ġesù nnifsu lil Santa Margerita Marija, huwa jippreżenta Qalb Ġesù bħala tila fejn il-pittur divin iżebgħa dak li jrid.

Sħiħ ta 'rieda tajba, ir-ruħ ta' ġewwa normalment taħseb: «Ġesù huwa fija, huwa mhux biss il-ħbieb tiegħi, imma huwa r-ruħ ta 'ruħ tiegħi, il-qalb ta' qalbi; f'kull mument il-Qalb tiegħu tgħidli bħal San Pietru: tħobbni? ... agħmel dan, iddiżviva li ... aħseb b'dan il-mod ... imħabba bħal din .., taħdem bħal dan, b'din l-intenzjoni ... b'dan il-mod tħalli ħajti tippenetra fik, investih, u ħalliha tkun ħajtek ».

U dik ir-ruħ dejjem twieġeb lil Ġesù iva: Mulej tiegħi, agħmel dak li tixtieq miegħi, hawn hi r-rieda tiegħi, jien inħallik il-libertà sħiħa, lejk u għall-imħabba tiegħek jiena nabbanduna kompletament lili nnifsi ... Hawn hi t-tentazzjoni li tegħleb, sagrifiċċju lil agħmel, nagħmel minn kollox għalik, sabiex tħobbni u nħobbok iktar ».

Jekk il-korrispondenza tar-ruħ tkun lesta, ġeneruża, effettiva għal kollox, il-ħajja ta ’ġewwa hija rikka, u intensa; jekk il-korrispondenza hija dgħajfa u intermittenti, il-ħajja ta 'ġewwa hija dgħajfa, żgħira u fqira.

Din hija l-ħajja ta ’ġewwa tal-Qaddisin, kif kienet inkonċepibbli fil-Madonna u San Ġużepp. Il-Qaddisin huma qaddisin fi proporzjon għall-intimità u l-intensità ta ’din il-ħajja. Il-glorja kollha tat-tifla tar-Re. jiġifieri, it-tifla tar-ruħ ta 'Ġesù hija ta' ġewwa (Ps., XLIX, 14), u dan, jidher għalina, jispjega l-glorifikazzjoni ta 'ċerti Qaddisin li minn barra għamlu xejn straordinarju, bħal, per eżempju, San Gabriel, ta' l-Addolorata . Ġesù huwa l-għalliem intern tal-Qaddisin; u l-Qaddisin ma jagħmlu xejn mingħajr ma jikkonsultawh internament, iħallu lilu nnifsu jkun iggwidat kompletament mill-ispirtu tiegħu, u għalhekk isiru ritratti ħajjin ta ’Ġesù.

San Vinċenz de Paul qatt ma għamel xejn mingħajr ma ħaseb: Kif se jagħmel Ġesù f’din iċ-ċirkustanza? Ġesù kien il-mudell li dejjem kellu quddiem għajnejh.

San Pawl kien wasal sal-punt li huwa ħalla lilu nnifsu jkun iggwidat kompletament mill-ispirtu ta 'Ġesù; m'għadux kontra kull reżistenza, bħal massa ta 'xama ratba li tippermetti lilha nnifisha tiġi ffurmata u ffurmata mill-perit. Din hija l-ħajja li kull Nisrani għandu jgħix; b’hekk Kristu huwa ffurmat fina skont il-qalba sublima tal-Appostlu (Gal., IV, 19), għaliex l-azzjoni tiegħu tirriproduċi fina l-virtujiet tiegħu u l-ħajja tiegħu.

Ġesù tassew isir il-ħajja tar-ruħ li tabbanduna lilu nnifsu lejh bid-docilità perfetta; Ġesù huwa l-għalliem tiegħu, imma huwa wkoll il-qawwa tiegħu u jagħmilha kollox faċli; bil-ħarsa ta ’ġewwa tal-qalb lejn Ġesù, hi ssib l-enerġija meħtieġa biex tagħmel kull sagrifiċċju, u tirbaħ, kull tiġrib, u kontinwament tgħid lil Ġesù: Jien nitlef kollox, imma mhux int! Imbagħad hemm dik l-għira ammirabbli ta ’San Ċirillu: In-Nisrani huwa magħmul minn tliet elementi: il-ġisem, ir-ruħ u l-Ispirtu s-Santu; Ġesù huwa l-ħajja ta 'dik ir-ruħ, l-istess kif ir-ruħ hija l-ħajja tal-ġisem.

Ir-ruħ li tgħix mill-ħajja ta 'ġewwa:

1- Ara Ġesù; ġeneralment jgħix fil-preżenza ta ’Ġesù; ma jgħaddix żmien twil mingħajr ma tiftakar lil Alla, u għal Alla tagħha huwa Ġesù, Ġesù preżenti fit-tabernaklu qaddis u fis-santwarju ta ’qalbu stess. Il-Qaddisin jakkużaw lilhom infushom ta ’tort, li ninsew lil Alla anke għal kwart żgħir ta’ siegħa.

2- Isma 'Ġesù; hija attenta għall-leħen tagħha b’ħeġġa kbira, u tħossha f’qalbha li timbottaha għall-ġid, tikkumulaha bl-uġigħ, tħeġġiġha fis-sagrifiċċji. Ġesù jgħid li r-ruħ leali tisma ’leħnu (Joan., X, 27). Hieni dak li jisma 'u jisma' l-vuċi intima u ħelwa ta 'Ġesù fil-fond ta' qalbu! Hieni dak li jżomm qalbha vojta u pura, sabiex Ġesù jista 'jġiegħlek tisma' leħnu!

3- Aħseb dwar Ġesù; u jeħles lilu nnifsu minn kwalunkwe ħsieb għajr għal Ġesù; f’dak kollu li jipprova jogħġob lil Ġesù.

4- Kellem lil Ġesù b’intimità u qalb għal qalb; jitkellmu miegħu bħal ma 'sieħbek! u fid-diffikultajiet u t-tentazzjonijiet huwa jirrikorri għalih dwar il-Missier ta 'mħabba li qatt ma jabbandunah.

5- Ħobb lil Ġesù u żomm qalbu ħielsa minn kull affezzjoni diżordnat li tkun iċċanċjata mill-Maħbub tiegħu; imma hi mhijiex kuntenta li ma jkollha l-ebda imħabba oħra għajr għal Ġesù u għal Ġesù, hi wkoll tħobb lil Alla tagħha b'mod intensiv.ħajjitha hi sħiħa ta 'atti ta' karità perfetta, għax għandha t-tendenza li tagħmel dak kollu fid-dawl ta 'Ġesù u għall-imħabba ta' Ġesù; u d-devozzjoni lejn il-Qalb Imqaddsa ta 'Sidna hija preċiżament l-aktar sinjur, l-aktar produttiv, abbundanti u prezzjuż tat-teżor ta' ani ta 'karità ... Il-kliem ta' Ġesù għas-Samaritan jgħoddu tajjeb ħafna għall-ħajja ta 'ġewwa: Kieku inti taf id-don ta' Alla! ... importanti, huwa li jkollok għajnejk u li tkun taf kif tużahom ».

Huwa faċli li takkwista ħajja ta 'ġewwa bħal din? - fir-realtà, l-insara kollha huma msejħin għalih, Ġesù qal għal kulħadd li hu għandu l-ħajja; San Pawl kiteb lill-fidili ordinarji u lill-insara u mhux lil patrijiet jew sorijiet.

Għalhekk kull Nisrani jista ’u għandu jgħix minn ħajja bħal din. Li huwa daqshekk faċli, speċjalment fuq il-prinċipju, ma jistax jingħad, għax il-ħajja l-ewwel trid tkun verament nisranija. "Huwa iktar faċli li tgħaddi mid-dnub mortali għall-istat tal-grazzja milli fl-istat tal-grazzja biex titla 'għal din il-ħajja ta' unjoni effettiva ma 'Ġesù Kristu", għaliex hija tlugħ li jirrikjedi mortifikazzjoni u sagrifiċċju. Madankollu, kull Nisrani għandu tendenza għalik u huwa ta 'dispjaċir li hemm tant traskuraġni f'dan ir-rigward.

Ħafna erwieħ insara jgħixu fil-grazzja t’Alla, attenti li ma jwettqu l-ebda dnub għall-inqas mortali; forsi jgħixu ħajja ta ’pietà esterna, iwettqu bosta eżerċizzji ta’ piety; imma ma jimpurtahomx li jagħmlu iktar u li jmorru għall-ħajja intima ma 'Ġesù. Huma erwieħ Kristjani; ma jagħmlux ħafna unur lir-reliġjon u lil Ġesù; iżda fil-qosor, Ġesù mhux jistħi minnhom u mal-mewt tagħhom huma jkunu milqugħa minnu. Madankollu, mhumiex l-ideal tal-ħajja sopranaturali, u lanqas ma jistgħu jgħidu bħall-Appostlu: Huwa Kristu li jgħix fija; Ġesù ma jistax jgħid: huma n-nagħaġ fidili tiegħi, jgħixu miegħi.

Fuq il-ħajja bilkemm nisranija ta ’dawn l-erwieħ, Ġesù jrid forma oħra ta’ ħajja li tkun aktar aċċentwata, aktar żviluppata, aktar perfetta, il-ħajja ta ’ġewwa, li għaliha tissejjaħ kull ruħ li tirċievi l-Magħmudija mqaddsa, li tistabbilixxi l-prinċipju, ir-raħs. li hi trid tiżviluppa. In-Nisrani huwa Kristu ieħor li l-Missirijiet dejjem qalu »

X'inhuma l-mezzi għall-ħajja ta 'ġewwa?

L-ewwel kundizzjoni hija purità kbira tal-ħajja; għalhekk hemm ħsieb kostanti biex jiġi evitat kull dnub, anke venial. Id-dnub venjali mhux sfruttat huwa l-mewt tal-ħajja ta ’ġewwa; l-għożża u l-intimità ma 'Ġesù huma illużjonijiet jekk tikkommetti dnubiet venjali b'għajnejk miftuħa mingħajr ma tinkwieta dwar tibdilhom. Id-dnubiet venjali mwettqa għad-dgħjufija u immedjatament ma ġewx approvati għall-inqas bil-ħarsa tal-qalb fit-tabernaklu mhumiex ostaklu, għax Ġesù huwa tajjeb u meta jara r-rieda tajba tagħna hu jħobbna.

L-ewwel kundizzjoni meħtieġa hija għalhekk li nkunu lesti, billi Abraham kien lest biex jissagrifika lil Iżakk tiegħu, biex jagħmilna kwalunkwe sagrifiċċju minflok ma joffendi lill-Mulej maħbub tagħna.

Barra minn hekk, mezz kbir ta ’ħajja interjuri huwa l-impenn li nżommu dejjem il-qalb diretta lejn Ġesù preżenti fina jew tal-anqas lejn it-Tabernaklu qaddis. L-aħħar mod se jkun aktar faċli. Fi kwalunkwe każ, aħna dejjem nirrikorru għat-tabernaklu. Ġesù nnifsu jinsab fil-Ġenna u, bil-Qalb Ewkaristika, fis-Sagrament Imbierek, għaliex tfittex lilu 'l bogħod, sal-ogħla sema, meta jkollna lilu ħdejnna? Għaliex ridt tibqa 'magħna, jekk mhux għax nistgħu nsibuha b'faċilità?

Għall-ħajja ta ’għaqda ma’ Ġesù, hemm bżonn tifkira u skiet fir-ruħ.

Ġesù mhux fil-tumult tad-dissipazzjoni. Huwa meħtieġ li tagħmel, kif jgħid il-Kardinal de Bérulle, b'espressjoni suġġestiva ħafna, huwa meħtieġ li nagħmlu l-vojt f'qalbna, sabiex din issir ħila sempliċi, u allura Ġesù se jokkupaha u jimlaha.

Huwa għalhekk neċessarju li nħelsu lilna nfusna minn tant ħsibijiet u inkwiet inutli, inrażżnu l-immaġinazzjoni, naħarbu ħafna kurżitajiet, nikkuntentaw lilna nfusna ma 'dawk ir-rikreazzjonijiet verament meħtieġa li jistgħu jittieħdu f'unjoni mal-Qalb ta' Ġesù, jiġifieri, għal għan tajjeb u b'intenzjoni tajba. L-intensità tal-ħajja ta 'ġewwa għandha tkun proporzjonata ma' l-ispirtu ta 'mortifikazzjoni.

Fis-skiet u s-solitudni l-Qaddisin isibu kull pjaċir għax isibu pjaċir ineffikabbli ma 'Ġesù. Is-silenzju huwa r-ruħ ta' affarijiet kbar. "Is-solitudni, qal Patri de Ravignan, hija l-patrija ta 'min hu b'saħħtu", u żied: "Jien qatt ma nkun inqas waħdek daqs meta nkun waħdi ... qatt ma nsib ruħi waħdi meta ninsab ma' Alla; u qatt ma jiena ma ’Alla bħal meta ma nkunx mal-irġiel». U dak il-Missier Ġiżwita kien ukoll raġel ta ’attività kbira! «Silenzju jew mewt ...». huwa xorta qal.

Niftakru xi kliem kbir: fil-multiloquio non deerit peccatum; Fl-abbundanza ta 'chatter dejjem hemm xi dnub. (Prov. X), u dan: Nulli tacuisse nocet ... nocet esse locutum. Ħafna drabi wieħed isib lilu nnifsu li jindem li tkellem, rari li żamm sieket.

Barra minn hekk, ir-ruħ se tagħmel ħilitha biex tħabrek għal familjarità qaddisa ma 'Ġesù, billi titkellem miegħu qalb għal qalb, bħal ma' l-aqwa ħbieb; iżda din il-familjarità ma 'Ġesù trid tkun mitmugħa mill-meditazzjoni, qari spiritwali u żjarat fl-SS. Sagrament.

Fir-rigward ta 'dak kollu li jista' jingħad u magħruf dwar il-ħajja ta 'ġewwa; ħafna kapitli ta 'l-Imitazzjoni ta' Kristu se jinqraw u jiġu meditati fuq, speċjalment il-kapitoli I, VII u VIII tal-Ktieb II u diversi tal-Ktieb III.

Ostaklu kbir għall-ħajja ta 'ġewwa, lil hinn mid-dnub feltru venjali, hija d-dissipazzjoni, li għaliha trid tkun taf kollox, li tara kollox anke ħafna affarijiet inutli, sabiex ma jkunx hemm post għal ħsieb intimu ma' Ġesù fil-moħħ u l-qalb. Hawnhekk wieħed irid jgħid qari frivoli, konversazzjonijiet ta 'dinja jew twal wisq, eċċ., Li wieħed qatt ma jkun id-dar, jiġifieri, f'qalbek, imma dejjem barra.

Ostaklu serju ieħor huwa attività naturali eċċessiva; li tieħu wisq affarijiet, mingħajr kalma jew trankwillità. Li rridu nagħmlu wisq u bl-impetużità, hawn hu difett fi żminijietna. Jekk imbagħad żid ċertu diżordni f'ħajtek, mingħajr regolarità fid-diversi azzjonijiet; jekk kollox jitħalla għall-kapriċċ u ċ-ċans, allura huwa diżastru veru. Jekk trid iżżomm ħajja ta 'ġewwa ftit, trid tkun taf kif tillimita lilek innifsek, mhux li tpoġġi wisq laħam fuq in-nar, imma tagħmel tajjeb dak li tagħmel u b'ordni u regolarità.

Dawk in-nies impenjattivi li jdawru lilhom infushom b'dinja ta 'affarijiet forsi saħansitra akbar mill-abbiltà tagħhom, imbagħad jispiċċaw jittraskuraw kollox mingħajr ma jagħmlu xejn tajjeb. Xogħol eċċessiv mhux ir-rieda t’Alla meta jxekkel il-ħajja ta ’ġewwa.

Madankollu, meta eċċess ta 'xogħol huwa impost mill-ubbidjenza jew mill-ħtieġa ta' l-istat ta 'wieħed, allura hija r-rieda ta' Alla; u bi ftit rieda tajba l-grazzja tinkiseb minn Alla biex iżżomm il-ħajja ta ’ġewwa intensa minkejja l-okkupazzjonijiet kbar mixtieqa minnu. Min kien impenjat daqs ħafna u bosta qaddisin tal-ħajja attiva? Madankollu meta għamlu xogħlijiet immensi huma għexu fi grad eminenti ta 'unjoni ma' Alla.

U ma nemminx li l-ħajja ta 'ġewwa se tagħmilna melankoniku u selvaġġ mal-proxxmu tagħna; il-bogħod minnha! Ir-ruħ ta ’ġewwa tgħix fi serenità kbira, anzi bil-ferħ, għalhekk hija affable u grazzja ma’ kulħadd; billi ġġib lil Ġesù lilha nfisha u taħdem taħt l-azzjoni tagħha, bilfors tħalliha tiddi anke fil-karità u l-amabbiltà tagħha.

L-aħħar ostaklu huwa l-kodardja li għaliha għandna nuqqas ta 'kuraġġ biex nagħmlu s-sagrifiċċji li Ġesù jeħtieġ; imma dan hu sloth, dnub kapitali li faċilment iwassal għad-damnazzjoni.

PREŻENZA TA ’ĠESU FL-Istati Uniti
Ġesù jinvesti magħna fil-ħajja tiegħu u jittrasferih. B’dan il-mod li fih: l-umanità tibqa ’dejjem distinta mid-divinità, u għalhekk jirrispetta l-personalità tagħna; imma bil-grazzja aħna verament ngħixu minnu; l-atti tagħna, waqt li jibqgħu distinti, huma tiegħu. Kulħadd jista ’jgħid minnu nnifsu dak li jingħad mill-qalb ta’ San Pawl: Cor Pauli, Cor Christi. Il-Qalb Imqaddsa ta ’Ġesù hija qalbi. Fil-fatt, il-Qalb ta ’Ġesù hija l-prinċipju tal-operazzjonijiet sopranaturali tagħna, billi jimbotta d-demm sopranaturali tiegħu stess ġo fina, u għalhekk huwa tassew il-qalb tagħna.

Din il-preżenza vitali hija misteru u tkun temerita ’li trid tispjegaha.

Aħna nafu li Ġesù jinsab fis-sema fi stat glorjuż, fl-Ewkaristija mqaddsa fi stat sagramentali, u nafu wkoll mill-fidi li nstabet f’qalbna; huma tliet preżenzi differenti, imma nafu li t-tlieta huma ċerti u reali. Ġesù joqgħod magħna personalment hekk kif qalb il-laħam tagħna hija maqfula f’sidirna.

Din id-duttrina tal-preżenza vitali ta ’Ġesù fina fis-seklu sbatax kienet tokkupa ħafna fil-letteratura reliġjuża; kien partikolarment għażiż għall-iskola ta ’Card. de Bérulle, ta’ Patri de Condren, ta ’Ven. Olier, ta 'San Ġwann Eudes; u ta 'spiss jirritorna għar-rivelazzjonijiet u l-viżjonijiet tal-Qalb ta' Ġesu.

Santa Margerita wara li għandha biża 'kbira li ma tkunx tista' tilħaq il-perfezzjoni, Ġesù qalilha li hu stess ħareġ jimpressjona l-ħajja qaddisa tiegħu Ewkaristika fuq qalbha.

Għandna l-istess kunċett fil-viżjoni famuża tat-tliet qlub. Darba minnhom, jgħid il-Qaddis, wara t-Tqarbin Imqaddes Sidna urieni tliet qlub; waħda wieqfa fin-nofs kienet tidher punt imperċettibbli waqt li t-tnejn l-oħra kienu immens ħafna, iżda minn dawn wieħed kien ħafna isbaħ mill-ieħor: u smajt dawn il-kliem: Allura l-imħabba pura tiegħi tgħaqqad dawn it-tliet qlub għal dejjem. U t-tliet qlub għamlu waħda biss ». L-akbar żewġ qlub kienu l-aktar qlub sagri ta ’Ġesù u Marija; dik żgħira ħafna rrappreżentat il-qalb tal-Qaddis, u l-Qalb ta ’Ġesù, biex ngħidu hekk, assorbew flimkien il-Qalb ta’ Marija u l-qalb tad-dixxiplu leali tagħha.

L-istess duttrina hija espressa aħjar fl-iskambju tal-qalb, favur li Ġesù ta lil Santa Margerita Marija u lil Qaddisin oħra.

Darba minnhom, ir-rapporti tal-Qaddis, waqt li kont quddiem is-Sagrament Imqaddes, sibt ruħi investit kompletament fil-preżenza divina tal-Mulej tiegħi ... Huwa talabni għal qalbi, u jien talabha biex teħodha; huwa ħa u poġġieh fil-Qalb adorable tiegħu, li fih għamel miegħi nara l-mini bħala atomu żgħir li kkunsma ruħu f'dak il-forn ardenti; imbagħad irtirah bħal fjamma li qed tinħaraq fil-forma ta ’qalb u poġġieh f’sidru billi qal:
Ara, l-għeżież tiegħi, rahan prezzjuża ta ’l-imħabba tiegħi li tagħlaq in-naħa tiegħek xrar żgħira tal-fjammi l-aktar vivaċi tagħha, biex inti sservi b’qalb sal-aħħar mument ta’ ħajtek.

Darba oħra Sidna wera lill-Qalb divin tiegħu li jiddi aktar mix-xemx u ta 'daqs infinit; hija rat qalbha bħala punt żgħir, bħal atomu kollu iswed, li jistinka biex javviċina dik id-dawl sabiħa, imma għalxejn. Il-Mulej tagħna qallu: Għaddas fil-kobor tiegħi ... Irrid nagħmel qalbek bħal santwarju fejn in-nar ta ’mħabbti jinħaraq kontinwament. Qalbek tkun bħal artal sagru ... li fuqu inti toffri lill-Mulej sagrifiċċji ardenti sabiex tagħtih glorja infinita għall-offerta li int se tagħmel għalija nnifsi billi tissieħeb ma 'dik tal-benesseri tiegħek.

Nhar il-Ġimgħa wara l-ottava ta ’Corpus Christi (1678) wara t-Tqarbin Imqaddes, Ġesù qalilha għal darb’oħra: Binti, Wasalt biex nissostitwixxi Qalbi fil-post tiegħek, u l-ispirtu tiegħi fil-post tiegħek, sabiex int ngħix iktar minni u għalija.

Tali skambju simboliku tal-qalb ingħata wkoll minn Ġesù lil Qaddisin oħra, u jesprimi b’mod ċar id-duttrina tal-ħajja ta ’Ġesù fina li għaliha l-Qalb ta’ Ġesù ssir bħal tagħna.

L-oriġini li titkellem dwar Santa Marija Maddalena qalet: "Hija kienet ħadet il-Qalb ta 'Ġesù, u Ġesù kien ħa dik ta' Magdala, minħabba li l-Qalb ta 'Ġesù kienet tgħix f'Magdalena, u l-Qalb ta' Santa Maddalena kienet tgħix f'Ġesù".

Ġesù qal ukoll lil San Metilde: Jiena nagħtik Qalbi tiegħi sakemm taħseb permezz tiegħu, u tħobbni u tħobb kollox permezz tiegħi.
Ven. Philip Jenninger SJ (17421.804) qal: "Qalbi m'għadhiex qalbi; il-Qalb ta ’Ġesù saret tiegħi; L-imħabba vera tiegħi hija l-Qalb ta ’Ġesù u ta’ Marija ».

Ġesù qal lil San Metilde: «Jien nagħtik għajnejja ħalli magħhom tara kollox; u f’widnejja għax ma ’dawn int tfisser dak kollu li tisma’. Jiena nagħtik ħalqi sabiex int tgħaddi kliemek, it-talb tiegħek u l-kant tiegħek. Jiena nagħtik Qalbi sabiex int taħseb għalih, għalik int tħobbni u għalik ukoll tħobb kollox għalija ». Għal dawn l-aħħar kliem, jgħid il-Qaddis, Ġesù ġibed ir-ruħ tiegħi ġewwa lilu nnifsu u għaqqadha lilu nnifsu b'tali mod li hu deher jara lili bl-għajnejn ta 'Alla, biex jisma' ma 'widnejh, biex jitkellem b'ħalqu, fil-qosor, m'għandhomx aktar qalb minn tiegħu. "

«Darba oħra, jgħid il-Qaddis mill-ġdid, Ġesù poġġa l-Qalb tiegħu fuq qalbi u qalli: Sa issa qalbi hija tiegħek u tiegħek hi tiegħi. B'addotta ħelwa li fiha poġġa l-qawwa divina kollha tiegħu, Huwa ġibed ir-ruħ tiegħi lejh biex deherli li ma kontx aktar minn spirtu wieħed miegħu ».

Lil Santa Margerita Marija Ġesù qalet: Binti, agħtini qalbek, biex l-imħabba tiegħi tistrieħ miegħek. Lil Saint Geltrude qalet ukoll li kienet sabet kenn fil-qalba tal-iktar Omm qaddisa tagħha; u fil-jiem imdejjaq tal-karnival; Qed, qal, biex jistrieħ f’qalbek bħala post ta ’ażil u kenn.

Jista 'jingħad proporzjonalment li Ġesù għandu l-istess xewqa għalina wkoll.

Għaliex Ġesù jfittex kenn f’qalbna? Minħabba li l-Qalb tiegħu trid tkompli ġo fina u permezz fina, il-ħajja terrestri tiegħu. Ġesù mhux biss jgħix fina, imma wkoll, biex ngħidu hekk, minna, qed jespandi fil-qlub kollha ta ’riġlejn mistiċi tiegħu. Ġesù jrid ikompli fil-ġisem Mistiku tiegħu dak li għamel fuq l-art, jiġifieri jkompli fina biex iħobbu, jonoraw u jigglorifikaw lil Missieru; hi mhijiex kuntenta li ssellem lilu fis-Sagrament Imqaddes, imma trid tagħmel lil kull wieħed minna bħal santwarju fejn ikun jista 'jwettaq dawk l-atti bil-qalb tagħna stess. Hu jrid iħobb lill-Missier bil-qalb tagħna, ifaħħruh ma ’xufftejnna, nitolbuh b’moħħna, jissagrifika lilu nnifsu miegħu bir-rieda tagħna, ibati ma’ dirgħajna; għal dan il-għan huwa joqgħod magħna u jistabbilixxi l-unjoni intima tiegħu magħna.

Jidher li dawn il-kunsiderazzjonijiet jistgħu jġegħluna nifhmu xi espressjoni ammirabbli li nsibu fl-Apokalissi ta ’San Metilde: Il-bniedem, qal Ġesù lilha, li jirċievi s-Sagrament (tal-Ewkaristija.) Jisħi lili u nixtieq nagħtih. «F’dan il-bankett divin, jgħid il-Qaddis, Ġesù Kristu jinkorpora ruħu għalih, f’intimità tant profonda li, kollha assorbiti f’Alla, huma verament isiru l-ikel ta’ Alla.

Ġesù jgħix fina biex jagħti ġieħ lil reliġjon, adorazzjoni, tifħir, talb lil Missieru fil-persuna tagħna. L-imħabba tal-Qalb ta 'Ġesù magħquda ma' l-imħabba ta 'miljuni ta' qlub li fl-unjoni miegħu se jħobbu l-Missier, hawn hi l-imħabba sħiħa ta 'Ġesù.

Ġesù għandu l-għatx li jħobb lil Missieru, mhux biss bil-Qalb tiegħu stess, iżda wkoll ma ’miljuni oħra ta’ qlub li Hu jagħmilha tħabbat f’unison ma ’tiegħu; hu għalhekk irid u jixtieq isib qlub fejn jista 'jissodisfa, permezz tagħhom, l-għatx tiegħu, il-passjoni infinita tiegħu ta' l-imħabba divina. Għalhekk minn kull wieħed minna hu jitlob il-qalb tagħna u s-sentimenti kollha tagħna biex naddattawhom, nagħmluhom tiegħu u fihom ngħixu ħajtu ta ’mħabba għall-Missier: Agħtini qalbi b’self (Prov. XXIII, 26). B’hekk il-konjernazzjoni sseħħ, aħjar, it-titwil tal-ħajja ta ’Ġesù matul is-sekli. Kull bniedem ġust hu xi ħaġa ta ’Ġesù, hu qed jgħix Ġesù, hu Alla bl-inkorporazzjoni tiegħu fi Kristu.
Ejjew niftakru dan meta nfaħħru lill-Mulej, pereżempju, fir-reċitazzjoni tal-Uffiċċju Divin. «Aħna xejn pur quddiem il-Mulej, imma aħna membri ta’ Ġesù Kristu, inkorporati fih bil-grazzja, imqajjem mill-ispirtu tiegħu, aħna wieħed miegħu; għalhekk il-ġieħ tagħna, it-tifħir tagħna se jogħġbu lill-Missier, għax Ġesù jinsab f’qalbna u Hu stess ifaħħar u jbierek lill-Missier bis-sentimenti tagħna ».

«Meta nirrepetu l-uffiċċju divin, niftakru, aħna saċerdoti, li Ġesù Kristu qabilna qal, b'mod inkomparabbli, dawk l-istess talb, dawk l-istess tifħir ... Huwa qalilhom mill-mument tal-Inkarnazzjoni; Qalhom fil-ħinijiet kollha tal-ħajja tiegħu u fuq is-Salib: huwa għadu jgħidhom fil-Ġenna u fis-Sagrament divin. Huwa ma ħalliex, aħna biss għandna ngħaqqdu l-vuċi tagħna mal-vuċi tiegħu, mal-vuċi tar-reliġjon tiegħu u l-imħabba tiegħu. Qabel ma beda l-kariga, Ven. Agnes ta ’Ġesù qalet b’imħabba lill-Qima Divina tal-Missier:“ Agħtini l-pjaċir, O għarusa tiegħi, li tibda lilek innifsek! »; u fil-fatt huwa sema ’leħen li beda u li għaliha wieġbet. Dik il-leħen dakinhar biss għamlet lilha nnifisha mismugħa fil-widnejn tal-Venerabbli, imma San Pawl jgħallimna li din il-vuċi tal-Kelma Inkarnata diġà ntqal fil-ġuf ta ’Salmi u t-talb ta’ Marija ». Dan jista 'japplika għall-atti reliġjużi kollha tagħna.

Imma l-azzjoni ta ’Ġesù fir-ruħ tagħna mhix limitata għal atti ta’ reliġjon lejn il-Maestà divina; din testendi għall-aġir kollu tagħna, għal dak kollu li jikkostitwixxi l-ħajja nisranija, għall-prattika ta 'dawk il-virtujiet li huwa rrakkomanda lilna bil-kelma tiegħu u bl-eżempji tiegħu, bħall-karità, is-safa, il-ħlewwa, is-sabar , eċċ. eċċ

Ħsieb ħelu u ta ’faraġ! Ġesù jgħix fija biex tkun il-qawwa tiegħi, id-dawl tiegħi, l-għerf tiegħi, ir-reliġjon tiegħi lejn Alla, l-imħabba tiegħi lejn il-Missier, il-karità tiegħi, is-sabar tiegħi fix-xogħol u fl-uġigħ, il-ħlewwa tiegħi u tiegħi docilità. Huwa jgħix fija biex sopranaturalizza u jiddiversifika r-ruħ tiegħi għal dawk l-iktar intimi, biex jqaddes l-intenzjonijiet tiegħi, biex jopera fija u permezz ta 'l-azzjonijiet kollha tiegħi, fertilizza l-fakultajiet tiegħi, isebbaħ l-atti kollha tiegħi, jgħollihom għall-valur sopranaturali, li tagħmel ħajti kollha att ta ’ġieħ lill-Missier u ġġibha f’saqajh Alla.

Il-ħidma ta ’qdusija tagħna tikkonsisti proprju f’li nagħmlu lil Ġesù jgħix fina, fit-tendenza li jissostitwixxi lil Ġesù Kristu għalina, billi jagħmel il-vojt fina u jħallih jimtela’ ma ’Ġesù, jagħmel il-qalb tagħna ħila sempliċi biex tirċievi l-ħajja ta’ Ġesù, sabiex Ġesù jkun jista ’jieħu pussess sħiħ minnu.

L-Unjoni ma ’Ġesù ma tirriżultax f’taħlit ta’ żewġ ħajjiet flimkien, aħseb u ara kemm tirrenja tagħna, iżda wieħed biss għandu jirrenja u huwa dak ta ’Ġesù Kristu. Irridu nħallu lil Ġesù jgħix fina u mhux nippretendu li niżel għal-livell tagħna. Il-Qalb ta ’Kristu tħabbat fina; l-interessi kollha, il-virtujiet kollha, l-imħabba kollha ta ’Ġesù huma tagħna; irridu nħallu lil Ġesù jibdilna. "Meta l-grazzja u l-imħabba jieħdu l-pussess kollu tal-ħajja tagħna, allura l-eżistenza sħiħa tagħna hija bħal innu perpetwu għall-glorja ta 'Missierna tas-Smewwiet; issir għalih, bis-saħħa tal-għaqda tagħna ma ’Kristu, bħala għanja li minnha tqum l-aromi li jifirħuh: Aħna r-riħa tajba ta’ Kristu għall-Mulej ».

Ejjew nisimgħu lil San Ġwann Eudes: «Kif San Pawl jassigurana li huwa jissodisfa t-tbatijiet ta 'Ġesù Kristu, hekk jista' jingħad fil-verità kollha li l-Kristjan veru, huwa membru ta 'Ġesù Kristu u magħqud miegħu bil-grazzja, bl-azzjonijiet kollha li jagħmel f' L-Ispirtu ta ’Ġesù Kristu jkompli u jwettaq l-azzjonijiet li Ġesù nnifsu għamel matul ħajtu fid-dinja.
«B'dan il-mod, meta n-Nisrani jagħmel it-talb, huwa jkompli u jissodisfa t-talb li Ġesù għamel fuq l-art; meta jaħdem, ikompli u jlesti l-ħajja għeja ta ’Ġesù Kristu, eċċ. Aħna rridu nkunu bħal ħafna Ġesù fuq l-art, biex ikomplu ħajtu u jaħdem u biex nagħmlu u nbatu dak kollu li nagħmlu u nbatu, qaddisa u divinament fl-ispirtu ta ’Ġesù, jiġifieri bid-disposizzjonijiet qaddisa u divini».

Dwar it-Tqarbina huwa jeskludi: "O Salvatur tiegħi ... sabiex inkun nista 'nirċievi mhux fija, li nkun wisq indenja bih, imma fik innifsek u bl-imħabba li ġġib lilek innifsek, neqred lili nnifsi għal saqajk kemm jista' jkun, b’dak kollu li hu tiegħi; Nitlobkom li toqgħod fija u li tistabbilixxi l-imħabba divina tiegħek, sabiex billi tasal lili fit-Tqarbin Imqaddes, inti tkun riċevut mhux diġà fija, imma fik innifsek ".

«Ġesù, kiteb il-Kardinal Pieni ta 'Bérulle, mhux biss trid tkun f'idejk, imma għad trid tkun fik, mhux biss tkun miegħek, imma fik u fl-iktar intimu minnkom infuskom; Hu jrid jifforma l-unika ħaġa tiegħi miegħek ... Għix għalhekk għalina, ngħix miegħu għax Hu għex għalik u qed jgħix miegħek. Imorru aktar 'il quddiem aktar b'dan il-mod ta' grazzja u ta 'mħabba: tgħix fiH, għax Hu jinsab fik; jew pjuttost jiġi trasformat fiH, sabiex Hu jgħix, jgħix u jaġixxi fik u ma jibqax lilek innifsek; u b'dan il-mod il-kliem sublimi ta 'l-Appostlu l-kbir jiġu sodisfatti: M'għadux jien li ngħix, huwa Kristu li jgħix fija; u fik m’għadx hemm l-awto uman. Kristu fik trid ngħid jien, billi l-Kelma fi Kristu hija dak li ngħid ».

Għalhekk irridu jkollna qalb waħda ma ’Ġesù, l-istess sentimenti, l-istess ħajja. Kif nistgħu naħsbu, nagħmlu jew ngħidu xi ħaġa inqas ġusta jew li tmur kontra l-qdusija ma 'Ġesù? Tali unjoni intima tissoponi u titlob xebh perfett u unità ta 'sentimenti. «Irrid li ma jkunx hemm iktar fija; Irrid li l-ispirtu ta ’Ġesù jkun l-ispirtu tal-ispirtu tiegħi, il-ħajja ta’ ħajti ».

"Ir-rieda ta 'Ġesù hija li jkollna ħajja fina, qal il-Kardinal mill-ġdid. Ma nistgħux nifhmu fuq din id-dinja x’inhi din il-ħajja (ta ’Ġesù fina); imma nista nassigurak li huwa akbar, aktar reali, iktar 'il fuq min-natura milli nistgħu naħsbu. Għalhekk irridu nixtiequh iktar milli nafuh u nitolbu lil Alla biex jagħtina s-saħħa għaliex, bl-ispirtu tiegħu u l-virtù tiegħu, aħna nixtiequh u nġorruh ġo fina ... Ġesù, jgħix fina, għandu l-intenzjoni li jixraq dak kollu li hu tagħna. Għalhekk irridu nqisu dak kollu li hemm fina, bħala xi ħaġa li m'għadhiex tappartjeni għalina, imma li rridu nżommu lil Ġesù Kristu għat-tgawdija; u lanqas m'għandna nużawhom ħlief bħala xi ħaġa li tappartjeni għalih u għal dak l-użu li jixtieq. Aħna rridu nqisu lilna nfusna bħala mejta, għalhekk ċertament id-dritt li nagħmlu dak li jrid jagħmel Ġesù, u għalhekk nwettqu l-azzjonijiet kollha tagħna f'unjoni ma 'Ġesù, fl-ispirtu tiegħu u fl-imitazzjoni tiegħu ».

Imma kif Ġesù jista ’jkun preżenti fina? Forsi jagħmel lilu nnifsu preżenti bil-ġisem u r-ruħ tiegħu, jiġifieri, bl-umanità tiegħu bħal fl-Ewkaristija Mqaddsa? Qatt izjed; ikun żball gravi li d-duttrina tattribwixxi lil San Pawl fil-passaġġi li aħna kkwotajna, kif ukoll lill-Kardinal de Bérulle u lid-dixxipli tiegħu li insistew tant fuq il-ħajja ta ’Ġesù fina, eċċ. Kollha, intatti, jgħidu espressament ma 'Bérulle, li "ftit mumenti wara t-Tqarbin, l-Umanità ta' Ġesù m'għadhiex fina", iżda għandhom l-intenzjoni tal-preżenza ta 'Ġesù Kristu bħala preżenza spiritwali.

San Pawl jgħid li Ġesù jgħix fina għall-fidi (Efes., III, 17) dan ifisser li l-fidi hija l-prinċipju ta ’fejn joqgħod magħna; dak l-ispirtu divin li ħam fi Ġesù Kristu jifformah ukoll fina, li jaħdem f'qalbna l-istess sentimenti u l-istess virtujiet tal-Qalb ta 'Ġesù. L-awturi msemmija hawn fuq ma jitkellmux mod ieħor.

Ġesù bl-umanità tiegħu mhux preżenti kullimkien, imma biss fis-sema u fl-Ewkaristija Mqaddsa; imma Ġesù huwa wkoll Alla, u huwa preċiżament preżenti fina flimkien mal-Persuni divini l-oħra; barra minn hekk, Huwa jippossjedi virtù divina li biha jkun jista 'jeżerċita l-azzjoni tiegħu kull fejn jogħġobha. Ġesù jaħdem fina bid-divinità tiegħu; mill-Ġenna u l-Ewkaristija Mqaddsa jaħdem fina bl-azzjoni divina tagħha. Kieku ma kienx stabbilixxa dan is-sagrament tal-imħabba tiegħu, biss mill-Ġenna kien jeżerċita l-azzjoni tiegħu; imma ried joqrob lejna, u f’dan is-sagrament tal-ħajja f’qalbu huwa fiċ-ċentru tal-moviment kollu tal-ħajja spiritwali tagħna; dan il-moviment jibda f’kull mument, mill-Qalb Ewkaristika ta ’Ġesù. Għalhekk m’għandniex għalfejn infittxu lil Ġesù fid-distanza fl-ogħla sema li għandna fiha, l-istess bħalma hu fil-Ġenna; qrib lilna. Jekk inżommu l-ħarsa tal-qalb tagħna mdawra lejn it-tabernaklu, hemm insibu l-Adorab tal-Qalb ta ’Ġesù, li hija l-ħajja tagħna, u aħna niġbduha biex tgħix aktar u iktar fina; hemm aħna niġbdu ħajja sopranaturali dejjem aktar abbundanti u intensa.

Aħna għalhekk nemmnu li wara l-mumenti prezzjużi tat-Tqarbin Imqaddes, l-Umanità mqaddsa jew għallinqas il-ġisem ta ’Ġesù ma jibqax fina; ejja ngħidu għallinqas għaliex, skond diversi awturi, Ġesù għadu għal żmien ġo fina bir-ruħ tiegħu. Fi kwalunkwe każ, tibqa ’hemm b’mod permanenti sakemm ninsabu fi stat ta’ grazzja, bid-divinità tagħha u l-azzjoni partikolari tagħha.

Għandna kuxjenza dwar din il-ħajja ta 'Ġesù fina? Le, b'mod ordinarju, sakemm ma jkollhiex grazzja mistika straordinarja kif naraw f'ħafna Qaddisin. Aħna ma nħossux il-preżenza u l-azzjoni ordinarja ta 'Ġesù fir-ruħ tagħna, għax mhumiex affarijiet perċettibbli għas-sensi, lanqas mis-sensi interni; imma aħna żguri minnu bil-fidi. Bl-istess mod, ma nħossux il-preżenza ta ’Ġesù fis-Sagrament Imqaddes, imma aħna nafuha bil-fidi. Aħna għalhekk ngħidu lil Ġesù: "Jiena nemmen, il-Mulej tiegħi (ma nħossx, u lanqas nara, imma nemmen), billi nemmen li int qiegħed fil-ospitat ikkonsagrat, li int verament preżenti fir-ruħ tiegħi bid-divinità tiegħek; Nemmen li inti teżerċita azzjoni kontinwa fija li jiena u għandi nirrispondi. " Min-naħa l-oħra, hemm erwieħ li jħobbu l-Mulej b’tant xagħar u jgħixu b’dik id-doċilità taħt l-azzjoni tiegħu, biex jaslu biex ikollhom fidi daqshekk vivaċi li jersaq lejn il-viżjoni.

«Meta Sidna bil-grazzja jistabbilixxi d-dar tiegħu f'ruħ, b'ċertu grad ta 'ħajja interjuri u spirtu ta' talb, Huwa jagħmel isaltan f 'tagħha atmosfera ta' paċi u ta 'fidi li hija l-klima tiegħu stess renju. Huwa jibqa 'inviżibbli għalik, iżda l-preżenza tagħha dalwaqt tiġi ttraduta b'ċertu sħana sopranaturali u b'riħa tajba tas-sema li tinfirex f'dik ir-ruħ u li mbagħad gradwalment tirradja madwar il-bini tagħha, fidi, paċi u attrazzjoni lejn Alla ». Hienja dawk l-erwieħ li jafu kif jistħoqqilhom din il-grazzja speċjali ta 'sentiment ħaj tal-preżenza ta' Ġesù!

Ma nafux kif nirreżistu l-pjaċir li nikkwota f'dan ir-rigward xi karatteristiċi tal-ħajja ta 'B. Angela da Foligno. "Xi darba, jgħid, sofrejt dawk l-uġigħ li rajtni abbandunat lili nnifsi, u smajt leħen tgħidli:" O maħbubin tiegħi, taf li f'dan l-istat Alla u int iktar magħqud minn qatt qabel ma 'xulxin. " U ruħi għajjat: "Jekk iva, jekk jogħġbok il-Mulej neħħi d-dnub kollu minni u jbierek flimkien mas-sieħeb tiegħi u ma 'dak li jikteb meta nitkellem." Il-vuċi wieġbet. «Id-dnubiet kollha jitneħħew u nbierek b'din l-id li ġiet imsammra mas-Salib». U rajt barka li tgħaddi minn fuq kapijiet tagħna, bħal dawl li mexa fid-dawl, u l-vista ta 'dik l-id inundat lili b'ferħ ġdid u fil-verità dik l-idejn kienet kapaċi tgħarraq bil-ferħ ».

Darba oħra, smajt dawn il-kliem: "Jien ma nħobbx nieħu gost, ma għamiltx il-qaddej tiegħek barra mill-kumpliment; I ma jmissux minn afar! » U hekk kif ħasbet minn dawn il-kliem, hija semgħet ieħor: "Jiena iktar intimu għal ruħek milli r-ruħ tiegħek hija intima għaliha nfisha."

F'okkażjoni oħra Ġesù ġibed ruħha bil-mod u qalilha: "Intom jien, u jien int". Sa issa, qal il-Beatu, jien ngħix kważi kontinwament fl-Alla-bniedem; Darba minnhom irċevejt l-assigurazzjoni li m’hemm xejn bejnu u bejnu u li jixbah intermedjarju ».

«O Qlub (ta’ Ġesù u ta ’Marija) tassew denji li jkollhom il-qlub kollha u jsaltan fuq il-qlub kollha tal-anġli u l-irġiel, issa intom tkun il-ħakma tiegħi. Irrid li qalbi issa tgħix biss f’dak ta ’Ġesù u Marija jew li l-Qalb ta’ Ġesù u ta ’Marija tgħix fil-mini tiegħi»

Beatu ta 'la Colombière