Kuxjenza: x'inhi u kif tużaha skont il-moralità Kattolika

Il-kuxjenza umana hija rigal glorjuż minn Alla! Huwa l-qalba sigrieta tagħna ġewwa fina, santwarju sagru fejn l-iktar ġewwieni tagħna jiltaqa 'ma' Alla. Wieħed mill-aktar siltiet imsemmija tal-Vatikan II ġej minn dokument imsejjaħ Gaudium et Spes. Joffri deskrizzjoni sabiħa tal-kuxjenza:

Fil-fond tal-kuxjenza tiegħu, il-bniedem jiskopri liġi li ma imponax fuqu nnifsu imma li jrid jobdiha. Leħnu, li dejjem isejjaħlu biex iħobb u jagħmel dak li hu tajjeb u jevita l-ħażen, jidwi f’qalbu fil-mument opportun ... Minħabba li l-bniedem għandu liġi miktuba minn Alla f’qalbu ... Il-kuxjenza tiegħu hija l-iktar waħda sigriet tal-bniedem u s-santwarju tiegħu. Hemmhekk hu waħdu ma ’Alla, li leħnu jdoqq fil-fond tiegħu. (CR 16)
Il-kuxjenza tagħna hija dak il-post intern misterjuż fejn nieħdu deċiżjonijiet morali. Huwa post li jista 'jitħawwad sew u jgħawweġ, imma idealment huwa post ta' paċi kbira, ċarezza u ferħ. Idealment huwa l-post fejn nanalizzaw id-deċiżjonijiet morali tagħna, nifhmuhom b’mod ċar, inħallu lil Alla u r-raġuni umana tagħna jipprevalu, u mbagħad nagħżlu liberament dak li hu tajjeb u tajjeb. Meta jiġri dan, il-premju huwa paċi kbira u affermazzjoni tad-dinjità tiegħu. Il-kuxjenza hija dik li fl-aħħar mill-aħħar tieħu r-responsabbiltà kemm għall-għemil tajjeb kif ukoll għal dak ħażin.

Il-kuxjenza hija wkoll fejn il-liġi ta ’Alla tagħmel kuntatt mat-teħid ta’ deċiżjonijiet prattiċi tagħna. Huwa l-post fejn aħna kapaċi tanalizza l-azzjonijiet li qed nikkunsidraw u l-azzjonijiet li għamilna fid-dawl tal-liġi morali ta 'Alla.

Fir-rigward tad-deċiżjonijiet li qed nikkunsidraw li nieħdu, il-kuxjenza hija l-post fejn il-verità tittama tipprevali u b'hekk torjenta l-azzjonijiet tagħna lejn it-tajjeb. Meta niġu għall-azzjonijiet tal-passat, jekk il-kuxjenza tiġġudika l-azzjonijiet midinbin tagħna, tisfidana biex nindmu u nfittxu l-ħniena u l-maħfra ta ’Alla. Mhux tant post fejn aħna mimlijin ħtija u rimors; anzi, huwa post fejn naraw id-dnubiet tagħna b'mod ċar u noffruhom għall-ħniena ta 'Alla bit-tama tal-maħfra u l-fejqan.

Kif qrajna fis-silta mill-Vatikan II hawn fuq, is-sensi huwa santwarju ġewwa. B’analoġija ma ’knisja, għandna narawh bħala xi ħaġa bħall-santwarju qaddis fil-korp ikbar tal-bini tal-knisja. Fl-antik, kien hemm poġġaman tal-artal li kien jimmarka s-santwarju. Il-balavostru tal-artal indika li s-santwarju kien spazju partikolarment sagru li fih il-preżenza ta ’Alla għexet b’mod straordinarjament intens. Is-santwarju, bil-poġġaman jew mingħajru li jimmarka l-limiti tiegħu, għadu normalment il-post ta ’riserva tas-Sagrament Imqaddes u fejn jinsab l-artal sagru. Bl-istess mod, għandna nifhmu l-kuxjenza tagħna bħala santwarju sagru fl-ispazju akbar tal-benesseri jew tal-personalità tagħna. Hemm, f'dak is-santwarju sagru, niltaqgħu ma 'Alla b'mod aktar intens milli nagħmlu f'oqsma oħra ta' nfusna. Nisimgħuh, inħobbuh u nobduh liberament. Il-kuxjenza tagħna hija l-iktar qalba profonda tagħna, il-kamra tal-magni morali tagħna, fejn "aħna" aħna aktar.

Il-kuxjenza trid tkun rispettata. Pereżempju, aħseb dwar is-Sagrament tal-Qrar, li fih il-persuna tistieden lis-saċerdot fis-santwarju tal-kuxjenza tiegħu biex jara d-dnub tiegħu stess u, fil-Persuna ta ’Kristu, biex jeħilsu. Il-Knisja timponi fuq is-saċerdot l-obbligu gravi tas- "siġill tal-qrar" sagru. Dan is- "siġill" ifisser li huwa pprojbit, taħt kwalunkwe ċirkostanza, li jikxef id-dnubiet li sema '. Dan xi jfisser? Ifisser li l-kuxjenza ta ’bniedem ieħor, li s-saċerdot ġie mistieden iżur permezz tal-Qrar, hija spazju tant personali, privat u sagru li ħadd iktar ma jista’ jidħol f’dak l-ispazju permezz tal-iżvelar tal-qassis ta ’dak li ra u sema 'waqt iż-żjara tiegħu. Ħadd m'għandu d-dritt li jara l-kuxjenza ta 'ħaddieħor permezz tal-forza jew manipulazzjoni. Minflok,

Is-sagruzza tal-kuxjenza trid tiġi rrispettata wkoll hekk kif persuna tikber fil-fidi. It-tkabbir fil-fidi u l-konverżjoni jrid jiġi ttrattat bl-akbar attenzjoni. Pereżempju, meta l-Insara jippritkaw l-evanġelju, huwa essenzjali li niżguraw li nirrispettaw il-kuxjenzi ta ’ħaddieħor. Wieħed mill-perikli li jrid jiġi evitat huwa dak li nsejħu "proselitiżmu". Il-proselitiżmu huwa tip ta 'pressjoni jew manipulazzjoni ta' ieħor biex tikkonverti. Jista 'jsir permezz ta' biża ', ħarxa, intimidazzjoni u affarijiet simili. Għal din ir-raġuni, il-predikatur tal-evanġelju għandu joqgħod attent li l- "konverżjoni" ma sseħħx permezz ta 'xi forma ta' forza. Eżempju klassiku jkun l-omelija estrema ta '"nar u kubrit" li tikkawża lill-persuna dgħajfa biex "tikkonverti" minħabba l-biża' ta 'l-infern. Naturalment, għandna nibżgħu mill-infern, iżda l-grazzja u s-salvazzjoni għandhom jiġu offruti lin-nies, fil-kuxjenza tagħhom, bħala stedina ta ’mħabba l-ewwelnett. B’dan il-mod biss il-konverżjoni hija verament konverżjoni tal-qalb

Bħala Nsara u bħala bnedmin, għandna dmir morali li niffurmaw il-kuxjenza tagħna skont dak li hu veru. Il-formazzjoni tal-kuxjenza tagħna sseħħ meta nkunu miftuħa għar-raġuni umana u dak kollu li Alla juri lilna fil-fond ta ’qalbna. Dan mhux diffiċli daqs kemm jista 'jidher mad-daqqa t'għajn. Jekk tirrifletti fuq dan, issib li huwa profondament razzjonali, li jagħmel sens perfett. Allura aqra.

L-ewwel, ir-raġuni umana tiddixxerni x'inhu veru u dak li hu falz fuq l-iktar livell bażiku. Il-liġi naturali hija liġi li kiteb Alla fuq il-kuxjenza tagħna. Sempliċement hemm, lest għalina biex nifhmu u nħaddnu. Nafu, pereżempju, li serq, gideb, qtil u bħalhom huma ħżiena. Kif nafu? Aħna nafu għaliex hemm xi affarijiet li ma tistax ma tafhomx. Liġijiet morali bħal dawn huma mnaqqxa fil-kuxjenza tagħna. Imma kif taf? Int taf biss! Alla għamilna b’dan il-mod. Il-liġi morali naturali hija reali daqs il-liġi tal-gravità. Kemm jekk tagħraf il-preżenza tagħha jew le, xorta taffettwa l-imġieba tiegħek. Huwa omnipreżenti. Dan jagħmel sens.

Minbarra l-liġi naturali impjantata fil-bnedmin kollha, hemm ukoll il-liġi divina tar-rivelazzjoni. Din ir-rivelazzjoni tirreferi għar-rieda ta 'Alla li tista' tkun magħrufa billi tisma 'leħnu ġewwa fina, billi taqra l-iskritturi jew titgħallem it-tagħlim tal-Knisja, jew permezz tal-għerf tal-qaddisin. Iżda fl-aħħar mill-aħħar, meta jiġi ppreżentat lilna wieħed minn dawn is-sorsi esterni tal-Kelma ta ’Alla, aħna rridu mbagħad ninteriorjalizzawha billi nħallu dik il-Kelma tkellem lil qalbna wkoll. Din l-esperjenza tista 'tkun "mument tal-bozza tad-dawl" simili għall-iskoperta tal-liġi naturali ġewwa fina. Din id-darba biss, il- "bozza" tiddi biss għal dawk li għandhom id-don speċjali tal-fidi.

Il-problema hi li ħafna drabi nistgħu nħallu diversi influwenzi jħawduna u jqarrqu bil-kuxjenza tagħna. L-iktar kawżi komuni ta 'kuxjenza konfuża huma passjonijiet diżordinati, biża', argumenti irrazzjonali, dnub abitwali u injoranza tal-verità. Kultant nistgħu nkunu konfużi wkoll minn fehim falz tal-imħabba. Il-Katekiżmu jidentifika dawn li ġejjin bħala sorsi komuni ta 'kuxjenza ħażina:

L-injoranza ta ’Kristu u l-Vanġelu tiegħu, eżempju ħażin mogħti minn oħrajn, skjavitù tal-passjonijiet tiegħu, affermazzjoni ta’ kunċett żbaljat ta ’awtonomija tal-kuxjenza, rifjut tal-awtorità tal-Knisja u t-tagħlim tagħha, nuqqas ta’ konverżjoni u karità: dawn jistgħu jkunu fis-sors ta ’żbalji ta’ ġudizzju fl-imġieba morali. (# 1792)
Madankollu, meta persuna tirsisti biex ikollha kuxjenza ffurmata sew, hija obbligata li ssegwi dik il-kuxjenza u taġixxi kif xieraq.

Minkejja dan, huwa importanti wkoll li tindika żewġ modi kif kuxjenza tista 'tkun ħażina. Waħda hija kuxjenza ħażina li hija ħatja (midinba) u l-oħra hija waħda li mhix ħatja (mhix midinba personalment minkejja li għadu infurmat ħażin).