Devozzjoni lejn il-Qalb Imqaddsa ta ’Ġesù

M’hemm xejn fid-devozzjoni lejn il-Qalb ta ’Ġesù, li mhix diġà tinsab fil-qosor fil-Vanġelu ta’ San Ġwann, il-privileġġjat li seta ’verament jistrieħ rasu fis-sider tal-Imgħallem matul il-ħajja tiegħu fuq l-art u li dejjem baqa ’qrib tiegħu, kien jistħoqqlu l-unur li jħares lil Ommu.

Li din l-esperjenza għandha tikkoinċidi ma ’trattament speċjali huwa impliċitu mhux biss fl-Evanġelji, iżda fit-tradizzjoni protokristjana kollha, billi tieħu bħala l-pedament il-famuża silta u episodju li fihom Ġesù investa lil Pietru bid-dinjità papali, u ħalla lil Ġwanni warajh (Ġw. 21, 1923)

Minn dan il-fatt u mill-lonġevità eċċezzjonali tiegħu (miet ultra ċentinarju) twieldet il-konvinzjoni li l-imħabba u l-kunfidenza mrawma lejn il-Kaptan kienu jikkostitwixxu tip ta ’kanal privileġġjat biex jilħqu lil Alla direttament, indipendentement mill-osservazzjoni tal-preċetti l-oħra. Fir-realtà, xejn ma jiġġustifika din il-konvinzjoni fil-kitbiet tal-Appostlu u speċjalment fil-Vanġelu tiegħu, li jasal tard, fuq talba espliċita u insistenti tad-dixxipli u huwa maħsub li jkun approfondiment, mhux modifika ta ’dak li diġà ntqal mis-sinottiċi. . Jekk xejn, l-imħabba għal Kristu tirrappreżenta inċentiv biex tosserva l-liġijiet b’mod aktar skrupluż, sabiex issir preċiżament it-tempju ħaj ta ’dik il-Kelma li tirrappreżenta l-uniku dawl fid-dinja, kif jispjega l-Prologu li ma jintesiex.

Għal ħmistax-il mitt sena d-devozzjoni lejn il-Qalb bħala idealizzazzjoni tal-Imħabba Divina għalhekk baqgħet realtà impliċita fil-ħajja mistika, li ħadd ma ħass il-ħtieġa li jippromwoviha bħala prattika fiha nnifisha. Hemm għadd ta 'referenzi f'San Bernardo di Chiaravalle (9901153), li fost affarijiet oħra jintroduċi s-simboliżmu tal-warda ħamra bħala trasfigurazzjoni tad-demm, filwaqt li Santa Ildegarda ta' Bingen (10981180) "tara" lill-Imgħallem u għandha l-wegħda konsolanti ta ' it-twelid li ġej tal-ordnijiet Franġiskani u Dumnikani, immirati biex jipprevjenu t-tixrid tal-ereżiji.

Fis-seklu tnax. iċ-ċentru ta ’din id-devozzjoni huwa bla dubju l-monasteru Benedittin ta’ Helfta, fis-Sassonja (il-Ġermanja) ma ’Santa Lutgarda, Santa Matilda ta’ Hackeborn, li tħalli lil ħutha djarju żgħir tal-esperjenzi mistiċi tagħha, li fih jidhru talb lill-Qalb ta ’Ġesu’. Dante kważi ċertament qed jirreferi għaliha meta jitkellem dwar "Matelda". Fl-1261 tifla ta ’ħames snin tasal fl-istess monasteru ta’ Helfta li diġà turi inklinazzjoni prekoċi għall-ħajja reliġjuża: Geltrude. Huwa se jmut fil-bidu tas-seklu l-ġdid, wara li jkun irċieva l-istigmati sagri. Bil-prudenza kollha li l-Knisja tagħti parir quddiem rivelazzjonijiet privati, ta ’min jinnota li l-qaddisa impenjat ruħha f’konversazzjonijiet sagri ma’ l-Evanġelista Ġwanni, li lilha staqsiet għaliex il-Qalb ta ’Ġesù ma ġietx żvelata lill-irġiel bħala post sigur ... kontra n-nases tad-dnub ... qalulha li din id-devozzjoni kienet riservata għall-aħħar żminijiet.

Dan ma jimpedixxix maturazzjoni teoloġika tad-devozzjoni nnifisha, li permezz tal-predikazzjoni tal-ordnijiet mendikanti Franġiskani u Dumnikani tifrex ukoll spiritwalita radikali fost il-lajċi. B’hekk jiġi realizzat punt ta ’bidla: jekk sa dakinhar il-Kristjaneżmu kien trijonfanti, bil-ħarsa tiegħu ffissata fuq il-glorja ta’ Kristu Rxoxt, issa hemm attenzjoni dejjem tikber għall-umanità tar-Redentur, għall-vulnerabbiltà tiegħu, mit-tfulija sal-passjoni. Għalhekk twieldu l-prattiċi pijużi tal-Presepju u l-Via Crucis, l-ewwelnett bħala rappreżentazzjonijiet kollettivi mmirati biex jerġgħu jqajmu l-mumenti kbar tal-ħajja ta ’Kristu, imbagħad bħala devozzjonijiet domestiċi, li jżidu l-użu ta’ stampi sagri u xbihat ta ’diversi tipi. Sfortunatament l-arti sagra u l-ispejjeż tagħha jagħtu skandlu lil Luteru, li se jqum kontra t- "trivjalizzazzjoni" tal-fidi u jinsisti fuq ritorn aktar rigoruż għall-Bibbja. Il-Knisja Kattolika waqt li tiddefendi t-tradizzjoni għalhekk se tkun sfurzata li tiddixxiplinaha, billi tistabbilixxi l-kanoni ta ’rappreżentazzjonijiet sagri u devozzjonijiet domestiċi.

Apparentement, għalhekk, il-fiduċja ħielsa li kienet ispirat daqstant fidi sekulari fl-aħħar żewġ sekli ġiet imrażżna, jekk mhux saħansitra akkużata.

Iżda reazzjoni mhux mistennija kienet fl-arja: quddiem il-biża 'tax-xitan, hekk kif tisplodi bl-ereżija Luterana u l-gwerer relattivi ta' reliġjon, dik id- "devozzjoni lejn il-Qalb ta 'Ġesu" li kellha tikkonsola l-erwieħ fl-aħħar żminijiet finalment isir wirt universali.

It-teoretiku kien San Ġwann Eudes, li għex bejn l-1601 u l-1680, li jiffoka fuq l-identifikazzjoni mal-Umanità tal-Kelma Inkarnata, sal-punt li jimita l-intenzjonijiet, ix-xewqat u s-sentimenti tiegħu u ovvjament l-affezzjoni tiegħu għal Marija. Il-qaddis ma jħoss l-ebda ħtieġa li jifred il-ħajja kontemplattiva mill-impenn soċjali, li kien daqsxejn il-bandiera tal-knejjes riformati. Għall-kuntrarju, tistedinna biex infittxu preċiżament fil-fiduċja fil-Qlub Imqaddsa s-saħħa biex naħdmu aħjar fid-dinja. Fl-1648 jirnexxielu jikseb l-approvazzjoni ta 'Uffiċċju Liturġiku u Quddiesa miktuba f'ġieħ il-Qalb ta' Ġesu 'Verġni, fl-1672 dawk tal-Qalb ta' Ġesù. Il-Prinċipessa Franċiża ta 'Lorraine, abbatina tal-Benedittini ta' San Pietru f'Montmartre , jirnexxielu jinvolvi fid-devozzjoni diversi membri tal-familja rjali.

Fil-lejla tas-27 ta ’Diċembru, 1673, il-festa ta’ San Ġwann Evanġelista, Ġesù fil-laħam u d-demm jidher lil Margaret Mary, magħrufa wkoll bħala Alacoque, soru żagħżugħa ta ’l-ordni tal-Visitandines ta’ Paray, li dak iż-żmien kienet teżerċita l- funzjonijiet ta 'assistent infermier. L-Imgħallem jistedinha tieħu l-post ta ’San Ġwann waqt l-Aħħar Ċena" Il-Qalb Divina Tiegħi "tgħid" huwa tant passjonat dwar l-imħabba għall-irġiel ... li billi ma jkunx jista 'jdaħħal il-fjammi tal-karità ardenti tiegħu għal iktar żmien, huwa għandu min ixerredhom ... Jiena għażiltlek bħala abiss ta 'indenja u injoranza biex twettaq dan il-pjan kbir, sabiex kollox nista' nagħmel jien. "

Ftit jiem wara l-viżjoni terġa ’tirrepeti ruħha, ferm iktar impressjonanti: Ġesù jinsab bilqiegħda fuq tron ​​ta’ fjammi, aktar radjanti mix-xemx u trasparenti bħall-kristall, qalbu mdawra b’kuruna ta ’xewk li tissimbolizza l-feriti kkawżati mid-dnubiet u megħluba. minn salib. Margherita tikkontempla mqalleb u ma tażżarda tgħid kelma lil ħadd b’dak li jiġrilha.

Fl-aħħarnett, fl-ewwel Ġimgħa wara l-festa ta ’Corpus Domini, waqt l-adorazzjoni, Ġesù jikxef il-pjan tiegħu ta’ salvazzjoni: jitlob komunjoni riparattiva fl-ewwel Ġimgħa ta ’kull xahar u siegħa ta’ meditazzjoni fuq l-agunija fil-ġnien tal-Gezemani, kull nhar ta ’Ħamis filgħaxija, bejn il-23pm u nofsillejl. Il-Ħadd, 16 ta ’Ġunju, 1675, intalbet festa speċjali biex tonora qalbu, l-ewwel Ġimgħa wara l-ottava ta’ Corpus Domini, f’din l-okkażjoni ser jiġi offrut talb ta ’riparazzjoni għall-għajbijiet kollha riċevuti fis-Sagrament Imqaddes tal-altar.

Margherita jalterna stati ta 'abbandun kunfidenti ma' mumenti ta 'depressjoni krudili. Komunjonijiet frekwenti u meditazzjoni personali bla ħlas ma jaqgħux fl-ispirtu tar-regola tagħha, li fiha s-sigħat huma mmarkati minn impenji komunitarji u, bħallikieku dan ma kienx biżżejjed, il-kostituzzjoni delikata tagħha tagħmel lis-superjura, Mother Saumaise, stingy ħafna bil-permessi. Meta dan tal-aħħar jitlob opinjoni inizjali lill-awtoritajiet ekkleżjastiċi ta 'Paray, ir-risposta hija diżappuntanti: "titma' lil oħt aħjar Alacoque" hija mwieġba "u l-ansjetajiet tagħha jisparixxu!" X'jiġri jekk verament kien vittma ta 'illużjonijiet demoniċi? U anke billi tammetti l-verità tad-dehriet, kif tirrikonċilja d-dmir tal-umiltà u t-tifkira tal-klawsura mal-proġett tat-tixrid tad-devozzjoni l-ġdida fid-dinja? L-eku tal-gwerer tar-reliġjon għadu ma spiċċax u l-Burgundy hija ħafna eqreb lejn Ġinevra milli lejn Pariġi! F’Marzu 1675, il-Beatu Patri Claudio de la Colombière, superjur tal-komunità reliġjuża tal-Ġiżwiti, wasal bħala konfessur tal-kunvent u serraħ bis-sħiħ lis-sorijiet dwar il-verità tar-rivelazzjonijiet li kien irċieva. Minn dan il-mument ’il quddiem, id-devozzjoni hija wkoll proposta b’mod prudenti lid-dinja ta’ barra, speċjalment mill-Ġiżwiti, minħabba li l-qaddisa kienet waħedha u saħħitha tibqa ’instabbli matul ħajjitha. Dak kollu li nafu dwarha huwa meħud mill-awtobijografija maħluqa mill-1685 sal-1686 fuq il-parir ta ’Patri Ignazio Rolin, il-Ġiżwita li dak iż-żmien kien id-direttur spiritwali tagħha u mill-bosta ittri li l-qaddisa bagħtet lil Patri Claudio de la Colombière darba. li ġie trasferit, kif ukoll lis-sorijiet l-oħra tal-ordni.

L-hekk imsejħa "tnax-il wegħda" tal-Qalb ta 'Ġesu' li magħhom il-messaġġ ġie sintetizzat mill-bidu, huma kollha meħuda mill-korrispondenza tal-qaddis, għax fl-Awtobijografija m'hemm l-ebda parir prattiku:

lid-devoti tal-Qalb ta ’Ġesu’ se nagħti l-grazzji u l-għajnuna kollha meħtieġa għall-istat tagħhom (lett 141)

Se nistabbilixxi u nżomm il-paċi fil-familji tagħhom (lett 35)

Se nikkonsolhom fl-afflizzjonijiet kollha tagħhom (lett 141)

Se nkun kenn sikur għalihom fil-ħajja u speċjalment fis-siegħa tal-mewt (lett 141)

Se nferra tberik abbundanti fuq ix-xogħol u l-impenji kollha tagħhom (lett 141)

il-midinbin isibu fil-Qalb tiegħi sors ineżawribbli ta ’ħniena (lett 132)

erwieħ fietel isiru ferventi bil-prattika ta 'din id-devozzjoni (lett 132)

erwieħ ferventi malajr jitilgħu għal perfezzjoni għolja (lett 132)

il-barka tiegħi tibqa 'fil-postijiet fejn ix-xbieha tal-Qalb ta' Ġesu 'tkun esebita u meqjuma (lett 35)

lil dawk kollha li jaħdmu għas-salvazzjoni tal-erwieħ, se nagħti grazzji biex inkunu nistgħu nikkonvertu l-iktar qlub imwebbsa (lett 141)

in-nies li jxerrdu din id-devozzjoni se jkollhom isimhom miktub għal dejjem f'Qalbi (lett 141)

lil dawk kollha li jirċievu t-Tqarbina fl-ewwel Ġimgħa ta 'disa' xhur konsekuttivi, jiena nagħti l-grazzja tal-perseveranza finali u s-salvazzjoni eterna (lett.86)

B’mod partikolari fil-korrispondenza ma ’Mother Saumaise, l-ewwel superjura u kunfidenti tagħha, aħna nirrispettaw l-aktar dettalji interessanti. Fil-fatt, l- "ittra 86" li fiha titkellem dwar il-perseveranza finali, suġġett jaħraq fil-fervur tal-konfront mal-Protestanti, u aktar notevoli mill-aħħar ta 'Frar sat-28 ta' Awwissu 1689, hija elaborata preċiżament fuq it-test ta 'dak li jista' jidher messaġġ veru minn Ġesù lir-Re Xemx: "dak li jikkonsolani" jgħid "huwa li nispera li bi skambju għall-imrar li sofriet din il-Qalb Divina fil-palazzi tal-kbar bl-ignominji tiegħu Passjoni, din id-devozzjoni se jġiegħlek tirċeviha bil-magnificenza ... u meta nippreżenta t-talbiet żgħar tiegħi, relatati mad-dettalji kollha li jidhru daqshekk diffiċli biex tirrealizza, jidher li nisma dawn il-kliem: Taħseb li ma nistax nagħmel dan? Jekk temmen li tara l-qawwa tal-Qalb tiegħi fil-magnificenza tal-imħabba tiegħi! "

S’issa tista ’tkun iktar minn xewqa tal-qaddis, milli minn rivelazzjoni preċiża ta’ Kristu ... madankollu f’ittra oħra d-diskors isir iktar preċiż:

"... hawn huma l-kliem li fhimt dwar is-sultan tagħna: Ħalli l-ewwel iben imwieled tal-Qalb Imqaddsa tiegħi jkun jaf, li billi t-twelid temporali tiegħu nkiseb permezz tad-devozzjoni lejn it-Tfulija Mqaddsa tiegħi, huwa wkoll jikseb it-twelid għall-grazzja u għall-etern. glorja permezz tal-konsagrazzjoni li hu jagħmel minnu nnifsu għall-qalb adorabbli tiegħi, li trid trijonf fuq tiegħu stess, u bil-medjazzjoni tiegħu tilħaq dawk tal-kbar tad-dinja. Irid isaltan fuq il-palazz tiegħu, jiġi miżbugħ fuq il-bandalori tiegħu, stampat fuq l-insinja, biex jagħmilha rebbieħa fuq l-għedewwa kollha, iwaqqa ’l-irjus kburin u kburin f’riġlejh, biex jagħmilha trijonf fuq l-għedewwa kollha tal-Qaddis Knisja Int ser ikollok raġuni biex tidħaq, Omm twajba tiegħi, bis-sempliċità li biha nikteb dan kollu, imma nsegwi l-impuls li tani fl-istess mument "

Din it-tieni ittra għalhekk tissuġġerixxi rivelazzjoni speċifika, li l-qaddisa tgħaġġel tikteb sabiex tippreserva kemm jista ’jkun il-memorja ta’ dak li semgħet u aktar tard, fit-28 ta ’Awwissu, tkun saħansitra iktar preċiża:

"Il-Missier Etern, li jixtieq jagħmel tajjeb għall-imrar u d-dwejjaq li sofriet il-Qalb Adorabbli ta 'Ibnu divin fid-djar tal-prinċpijiet tad-dinja permezz tal-umiljazzjonijiet u l-għajb tal-passjoni tiegħu, irid jistabbilixxi l-imperu tiegħu fil-qorti ta' il-monarka l-kbir tagħna, li jrid juża għall-eżekuzzjoni tad-disinn tiegħu stess, li jrid jitwettaq b’dan il-mod: li jkun hemm bini mibni fejn titqiegħed stampa tal-Qalb ta ’Ġesu biex tirċievi l-konsagrazzjoni u l-ġieħ tar-re u il-qorti kollha. U barra minn hekk, billi ried li l-Qalb Divina ssir il-protettur u d-difensur tal-persuna sagra tiegħu kontra l-ħbieb kollha viżibbli u inviżibbli tiegħu, li minnhom irid jiddefendieh, u jpoġġi saħħtu fis-sigurtà permezz ta ’dan il-mezz ... għażilha bħala tiegħu ħabib fidil.li jkollu l-Quddiesa fl-unur tiegħu awtorizzat mis-Sede Appostolika u li jikseb il-privileġġi l-oħra kollha li għandhom jakkumpanjaw din id-devozzjoni lejn il-Qalb ta ’Ġesu’, li permezz tagħha jrid iqassam it-teżori tal-grazzji tiegħu ta ’qdusija u saħħa, jinfirxu b’mod abbundanti il-barkiet tiegħu fuq l-isfruttamenti kollha tiegħu, li hu se jirnexxi fl-akbar glorja tiegħu, billi jiggarantixxi rebħa kuntenta lill-armati tiegħu, biex jagħmluhom trijonf fuq il-ħażen tal-għedewwa tiegħu. Għalhekk ikun kuntent jekk jieħu pjaċir b’din id-devozzjoni, li tistabbilixxi għalih saltna eterna ta ’unur u glorja fil-Qalb Imqaddsa ta’ Sidna Ġesù Kristu, li se jieħu ħsieb jgħollih u jagħmilha kbira fil-Ġenna quddiem Alla. Missieru., sal-punt li dan il-monarka l-kbir ikun irid iqajmu quddiem l-irġiel mill-opprobriju u l-qerda li sofriet din il-Qalb Divina, billi jipprokurah l-unuri, l-imħabba u l-glorja li jistenna ... "

Bħala eżekuturi tal-pjan Sister Margherita tindika lil Patri La Chaise u lis-superjur ta 'Chaillot, ikkuntattjat preċiżament mis-Saumaise.

Aktar tard, fil-15 ta ’Settembru, 1689, il-pjan jirritorna f’ittra indirizzata minflok lil Patri Croiset, il-Ġiżwita li se jippubblika x-xogħol essenzjali dwar id-devozzjoni lejn il-Qalb ta’ Ġesu:

"... Għad hemm xi ħaġa oħra li tħeġġiġni ... li din id-devozzjoni tmur fil-palazzi tar-rejiet u l-prinċpijiet tad-dinja ... isservi bħala protezzjoni għall-persuna tar-re tagħna u tista 'twassal l-armi tiegħu għall-glorja, u takkwistah kbir rebħiet. Imma mhux f'idejja li ngħidha, irridu nħallu l-qawwa ta 'din il-Qalb adorabbli taġixxi "

Allura l-messaġġ kien hemm, iżda bir-rieda espressa ta 'Margaret qatt ma ġie ppreżentat f'dawn it-termini. Ma kinitx kwistjoni ta ’patt bejn Alla u s-sultan, li kien jiggarantixxi r-rebħa bi skambju għall-konsagrazzjoni, iżda pjuttost iċ-ċertezza, min-naħa tal-qaddis, li kull tip ta’ grazzja tiġi għand ir-re bi skambju għal devozzjoni diżinteressata., immirata biss biex tikkumpensa lill-Qalb ta ’Ġesù għar-reati mġarrba mill-midinbin.

M’għandniex xi ngħidu, ir-re qatt ma qabel mal-proposta, kollox jissuġġerixxi li ħadd ma spjegalha, għalkemm Patri La Chaise, indikat minn Margherita fl-ittra tiegħu, kien fil-fatt il-konfessur tagħha mill-1675 sal-1709 u kien jaf ukoll lil Patri La Colombière, li hu stess kien bagħat lil Paray le Monial.

Min-naħa l-oħra, l-avvenimenti personali u tal-familja tiegħu kienu f'dak il-mument f'punt delikat ħafna. Sovran assolut u arbitru tal-Ewropa sal-1684, ir-re kien ġabar in-nobbiltà fil-famuż palazz ta ’Versailles, u għamel lill-aristokrazija li darba kienet taqlibha qorti dixxiplinata: koeżistenza ta’ għaxart elef ruħ li segwew etikett rigoruż, kompletament iddominat mir-re. F'din id-dinja żgħira, madankollu, minbarra n-nuqqas ta 'ftehim tal-koppja rjali, il-koabitazzjoni tar-re ma' favorit li kien tah sebat itfal u l- "iskandlu tal-veleni" affari skura li kienet rat l-ogħla dinjitarji tal-qorti ħatja , kien fetaħ kannamieli kbar.

Il-mewt tar-reġina fl-1683 ippermettiet lir-re jiżżewweġ bil-moħbi mad-devota Madame Maintenon u minn dakinhar huwa mexxa ħajja awstera u rtirata, u ddedika ruħu għal bosta xogħlijiet pijużi. Ir-revoka tal-Editt ta ’Nantes fl-1685 u l-appoġġ tar-Re Kattoliku James II tal-Ingilterra, milqugħa fi Franza fl-1688, segwita mill-attentat sfortunat biex jirrestawra l-Kattoliċiżmu fuq il-gżira. Huma dejjem u fi kwalunkwe każ serji, ġesti uffiċjali, 'il bogħod mill-abbandun mistiku għall-Qalb ta' Ġesu 'ssuġġerit minn Margaret. Madame Maintenon stess, li ta ’erbatax-il sena kienet ħallietha adottat il-Protestantiżmu biex tikkonverti għar-reliġjon Kattolika, ipprofessat fidi stretta, kkultivata u sensittiva għat-test li ftit ħalliet lok għal forma ġdida ta’ devozzjoni u fil-fatt avviċinat iktar lejn il-Ġanseniżmu milli lejn il-Kattoliċiżmu attwali.

B’intwizzjoni tajba Margherita, li saħansitra ma kienet taf xejn dwar il-ħajja tal-qorti, kienet qabdet il-potenzjal uman immens rappreżentat minn Versailles; li kieku l-kult aridu tar-Re Xemx kien ġie sostitwit minn dak tal-Qalb ta ’Ġesu’, l-għaxart elef ruħ li għexu fl-inħawi jkunu tabilħaqq ittrasformati f’ċittadini ta ’Ġerusalemm Ċelesti, imma ħadd ma seta’ jimponi tali bidla minn barra, huwa kellu jimmatura waħdu.

Sfortunatament, il-magna ġiganteska li r-re kien bena madwaru biex jiddefendi l-poter tiegħu spiċċat biex tifgah u l-proposta eċċezzjonali li kienet saret lilu qatt ma laħqet widnejh!

F’dan il-punt, ladarba tkellimna dwar stampi u bandalori, huwa meħtieġ li niftħu parentesi, għax aħna mdorrijin nidentifikaw il-Qalb ta ’Ġesu’ max-xbieha ta ’Ġesù nofs it-tul tas-seklu dsatax, bil-qalb f’idu jew miżbugħa fuq sider. Fiż-żmien tad-dehriet, proposta bħal din kienet tmiss mal-ereżija. Quddiem il-kritika Luterana mill-qrib, ix-xbihat sagri kienu saru ortodossi ħafna u fuq kollox nieqsa minn kull konċessjoni għas-sensi. Margherita taħseb li tikkonċentra d-devozzjoni fuq xbieha stilizzata tal-qalb stess, adattata biex tikkonċentra l-ħsieb fuq l-imħabba divina u fuq is-sagrifiċċju tas-salib.

Ara l-istampa

L-ewwel xbieha għad-dispożizzjoni tagħna tirrappreżenta l-Qalb tas-Salvatur li quddiemha saru l-ewwel ġieħ kollettiv, fl-20 ta ’Lulju, 1685, fuq l-inizjattiva tan-Novizzi fil-jum ta’ l-isem tal-għalliem tagħhom. Fil-fatt, il-bniet riedu li jkollhom festa żgħira fuq l-art, iżda Margherita qalet li l-unika waħda li verament ħaqqha kienet il-Qalb ta ’Ġesu’. Is-sorijiet ix-xjuħ kienu ftit inkwetati bid-devozzjoni improvviżata, li kienet tidher ftit wisq kuraġġuża. Fi kwalunkwe każ, ix-xbieha hija ppreservata: pinna żgħira tpinġija fuq karta probabbilment traċċata mill-qaddisa stess b '"lapes tal-ikkupjar".

Tirrappreżenta preċiżament l-immaġni tal-Qalb megħluba minn salib, li minn fuq jidher li joħorġu l-fjammi: tliet imsiemer jdawru l-ferita ċentrali, li tħalli qtar ta ’demm u ilma jaħarbu; fin-nofs tal-ferita tinkiteb il-kelma "Charitas". Kuruna kbira ta ’xewk iddawwar il-Qalb, u l-ismijiet tal-Familja Mqaddsa huma miktuba madwar: fuq ix-xellug Ġesù, fin-nofs Marija, fuq il-lemin Ġużeppi, taħt fuq ix-xellug Anna u fuq il-lemin Ġwakkin.

L-oriġinal bħalissa huwa ppreservat fil-kunvent tal-viżta f'Turin, li għalih il-monasteru ta 'Paray ċedih fit-2 ta' Ottubru 1738. Ġie riprodott bosta drabi u llum huwa wieħed mill-aktar mifruxa.

Fil-11 ta ’Jannar 1686, madwar sitt xhur wara, l-omm Greyfié, superjura tal-viżta tas-Semur, bagħtet lil margherita Maria riproduzzjoni illuminata tal-pittura tal-Qalb ta’ Ġesu ’meqjuma fil-monasteru tagħha stess, (pittura taż-żejt probabbilment miżbugħa minn pittur lokali ) akkumpanjata minn tnax-il immaġni żgħira tal-pinna: "... Qed nibgħat din in-nota bil-posta, lill-għażiża omm Charolles, sabiex ma tinkwetax, tistenna li neħles mill-borġ ta 'dokumenti li għandi nagħmel għalihom il-bidu tas-sena, li warajha, għażiż tifel tiegħi, niktbilek kemm jista 'jkun niftakar fit-tenur ta' l-ittri tiegħek. Sadanittant se tara minn dak li ktibt lill-Komunità lejliet l-Ewwel tas-Sena kif solennizzajna l-festa fl-oratorju fejn hemm l-istampa tal-Qalb ta ’Ġesu’ tas-Salvatur Divin Tagħna, li minnha qed nibgħatlek tpinġija minjatura. Kelli tużżana stampi magħmula biss bil-Qalb divina, il-ferita, is-salib u t-tliet imsiemer, imdawra bil-kuruna tax-xewk, biex nagħmel rigal għall-għeżież sorijiet tagħna "ittra tal-11 ta 'Jannar 1686 meħuda minn Life and Works, Paris , Poussielgue, 1867, vol. IL

Margherita Maria se twieġebha mimlija ferħ:

"... meta rajt ir-rappreżentazzjoni tal-uniku oġġett tal-imħabba tagħna li int bgħattli, deherli li nibda ħajja ġdida [...] Ma nistax ngħid il-konsolazzjoni li tajtni, tant billi bgħattli l- rappreżentazzjoni ta ’din il-Qalb maħbuba, kemm tgħinna nonorawh mal-komunità kollha tiegħek. Dan jagħtini ferħ elf darba ikbar milli kieku tajtni t-teżori kollha tad-dinja ”ittra XXXIV lill-omm Greyfié ta’ Semur (Jannar 1686) f’Ħajja u Xogħlijiet, vol. II

It-tieni ittra mingħand omm Greyfié, datata 31 ta ’Jannar, dalwaqt se ssegwi:

“Hawn hi l-ittra mwiegħda permezz tan-nota mibgħuta lilek mill-għażiża omm Charolles, fejn żvelajtlek dak li nħoss għalik: ħbiberija, għaqda u fedeltà, fid-dawl tal-għaqda ta’ qalbna ma ’dik tal-adorabbli Surmast tagħna. . Bgħatt xi ritratti għan-novizzi tiegħek u immaġinajt li ma tiddejjaqx li jkollok waħda minnek, biex tibqa 'fuq qalbek. Issibha hawn, bl-assigurazzjoni li se nagħmel l-almu tiegħi sabiex min-naħa tiegħi, kif ukoll min-naħa tiegħek, ikun hemm impenn li nxerrdu d-devozzjoni lejn il-Qalb ta ’Ġesu’ tas-Salvatur tagħna, sabiex ikun jista ’jħossu maħbub u onorat minn ħbiebna ... ”Ittra datata 31 ta’ Jannar, 1686 lil omm Semur Greyfié fil-Ħajja u x-xogħlijiet, vol. IL.

Ir-riproduzzjoni tal-minjatura mibgħuta minn Madre Greyfié ġiet esebita minn Sor Maria Maddalena des Escures fil-21 ta ’Ġunju 1686 fuq artal żgħir improvizzat fil-kor, u stiednet lis-sorijiet biex jagħtu ġieħ lill-Qalb ta’ Ġesu. Din id-darba s-sensittività lejn id-devozzjoni l-ġdida kienet kibret u l-komunità kollha wieġbet għas-sejħa, tant li mill-aħħar ta 'dik is-sena l-immaġni tqiegħdet f'niċċa żgħira fil-gallerija tal-kunvent, fit-taraġ li jwassal għall-post. Torri tan-Novizzjat. Dan l-oratorju żgħir se jkun imżejjen u msebbaħ min-novizzi fi ftit xhur, iżda l-iktar ħaġa importanti kienet il-ftuħ tiegħu għall-pubbliku, li sar fis-7 ta 'Settembru 1688 u solennizzat minn purċissjoni żgħira popolari, organizzata mis-saċerdoti ta' Paray le Monial. Sfortunatament il-minjatura ntilfet matul ir-Rivoluzzjoni Franċiża.

F'Settembru 1686 inħolqot immaġni ġdida, li ntbagħtet minn Margherita Maria lil Madre Soudeilles ta 'Moulins: "Ninsab kuntent ħafna" kiteb "O għażiża Omm, biex tagħmel rinunzja żgħira favur tiegħek, billi tibgħatlek, bl-approvazzjoni ta' l-Omm l-iktar Onorevoli tagħna, il-ktieb tal-irtir ta ’Patri De La Colombière u żewġ xbihat tal-Qalb ta’ Sidna Ġesù Kristu li tawna. L-ikbar wieħed għandu jitqiegħed f'riġlejn il-Kurċifiss tiegħek, l-iżgħar li tista 'żżomm fuqek. " Ittra n. 47 tal-15 ta 'Settembru, 1686.

L-ikbar waħda mix-xbihat biss ġiet ippreservata: miżbugħa fuq il-karta fina, tifforma dijametru tond ta ’13-il ċm, b’marġini maqtugħa, li fiċ-ċentru tagħha naraw il-Qalb ta’ Ġesu ’mdawra bi tmien fjammi żgħar, mtaqqba bi tlieta. dwiefer u megħluba minn salib, il-ferita tal-Qalb Divina tħalli qtar qtar ta ’demm u ilma li jiffurmaw, fuq ix-xellug, sħaba li qed tinfaraġ. F'nofs il-pesta l-kelma "karità" tinkiteb b'ittri tad-deheb. Madwar il-Qalb kuruna żgħira b’għoqiedi minsuġa, imbagħad kuruna tax-xewk. L-interkonnessjoni taż-żewġ kuruni tifforma qlub.

Ara l-istampa

L-oriġinal issa jinsab fil-monasteru ta ’Nevers. Fuq inizjattiva ta ’Patri Hamon, sar kromolitografu żgħir fl-1864, akkumpanjat mill-facsimile tal-“ konsagrazzjoni żgħira ”editjata mill-pubblikatur M. BouasseLebel f’Pariġi. Flimkien max-xbiha ppreservata f'Turin hija forsi l-iktar magħrufa.

Minn Marzu 1686 Margaret Mary stiednet lil ommha Saumaise, dak iż-żmien superjura tal-monasteru ta 'Dijon, biex tirriproduċi f'numri kbar l-istampi tal-Qalb ta' Ġesu: "... kif kont l-ewwel lil min ried li nittrażmetti x-xewqa ardenti tiegħu lil ' li tkun magħruf, maħbub u glorifikat mill-ħlejjaq tiegħu ... Inħossni mġiegħel ngħidlek min-naħa tiegħu li Hu jixtieq li int tagħmel mejda tax-xbieha ta ’din il-Qalb ta’ Ġesu ’sabiex dawk kollha li jixtiequ jagħtuh ġieħ jista’ jkollhom immaġini tagħha fi djarhom u dawk żgħar biex jilbsu ... ”ittra XXXVI lil M. Saumaise mibgħuta lil Dijon fit-2 ta’ Marzu 1686.

Kollha. Margherita Maria kienet konxja mill-fatt li d-devozzjoni kienet ħalliet l-isfera tal-kunvent biex tinfirex mad-dinja kollha ... anke jekk forsi ma kinitx taf bl-aspett tal-protezzjoni konkreta, kważi maġika li kienet assumiet għan-nies ordinarji.

Mal-mewt tagħha, li seħħet fis-16 ta ’Ottubru, 1690, il-kunvent tas-su kien kważi invadut minn għadd kbir ta’ devoti li talbu xi oġġetti personali tagħha fil-memorja ... u ħadd ma seta ’jkun sodisfatt għax kienet tgħix f’faqar assolut, ninsa għal kollox il-bżonnijiet tal-art. Madankollu, huma kollha pparteċipaw fl-isvelar u l-funeral, jibku bħallikieku għal diżastru pubbliku u fil-proċess tal-1715 bosta mirakli li l-Qaddisa kienet kisbet għal dawn in-nies sempliċi bl-interċessjoni tagħha qalulhom.

Is-soru tal-ordni tal-Visitandines ta ’Paray li kienet rat il-Qalb ta’ Ġesu ’issa kienet persuna famuża u d-devozzjoni li pproponiet kienet fiċ-ċentru tal-attenzjoni tal-pubbliku. Fis-17 ta 'Marzu 1744 is-superjura tal-Viżitazzjoni ta' Paray, omm MarieHélène Coing, li madankollu qatt ma kienet taf lill-qaddisa personalment wara li daħlet fil-kunvent fl-1691, kitbet lill-isqof ta 'Sens: "... ta' tbassir mill-Venerabbli Sister Alacoque tagħna , li huwa assigura r-rebħa kieku l-Maestà Tiegħu ordna li r-rappreżentazzjoni tal-Qalb divina ta 'Ġesù titqiegħed fuq il-bnadar tagħhom ... "jinsa kompletament dik ix-xewqa għal riparazzjoni li minflok hija r-ruħ tal-messaġġ.

Aħna għalhekk għandna nirrispettaw lill-posterità, forsi lill-isqof ta 'Sens innifsu, li fost affarijiet oħra kien bijografu diskret tal-Qaddis, għad-diffużjoni ta' verżjoni sostanzjalment mhux eżatta, li ffavorixxa interpretazzjoni f'ċavetta nazzjonalista. Min-naħa l-oħra, anke barra Franza, id-devozzjoni kienet qed tinfirex b'konnotazzjoni maġika-sentimentali ċara, ukoll minħabba l-oppożizzjoni ċara li ltaqgħet magħha fl-isfera tal-Insara edukati.

Partikolarment importanti għalhekk issir l-elaborazzjoni tal-kult żviluppat f'Marsilja minn reliġjuż żgħir ħafna tal-ordni tal-Viżitazzjoni, Sister Anna Maddalena Remuzat, (16961730) li kienet sodisfatta bil-viżjonijiet tas-sema u rċeviet mingħand Ġesù l-kompitu li tkompli l-missjoni ta 'Santa Margerita. Maria Alacoque. Fl-1720 is-soru, li kellha 24 sena, ipprevediet li epidemija diżastruża ta ’pesta kienet se tolqot lil Marsilja u meta seħħ il-fatt qalet lis-superjura tagħha:“ Omm, tlabtni nitlob lil Sidna sabiex hu jiddeinja li jħalli nafu r-raġunijiet. Huwa jridna nonoraw il-Qalb Imqaddsa Tiegħu biex inġibu fi tmiem il-pesta li ħarbtet il-belt. Tlabt lilu, qabel it-Tqarbin, biex joħroġ mill-qalb adorabbli tiegħu virtù li mhux biss tfejjaq id-dnubiet ta ’ruħi, imma tinfurmani bit-talba li ġegħlitu tagħmel. Indika lili li ried jippurifika l-knisja ta ’Marsilja mill-iżbalji tal-Ġanseniżmu, li kienet infettatha. Il-qalb adorable tiegħu tkun skoperta fih, is-sors tal-verità kollha; jitlob festa solenni fil-jum li hu stess għażel li jonora l-Qalb ta ’Ġesu’ tiegħu u li waqt li jistenna li dan l-unur jingħata lilu, huwa meħtieġ li kull twemmin jiddedika talb biex jonora l-Qalb ta ’Ġesu’ Iben Alla. Li se jkun devot għall-Qalb ta ’Ġesu’ qatt ma jonqoslu l-għajnuna divina, għax qatt ma jonqos milli jitma ’qalbna bl-imħabba tiegħu stess" Is-superjur, konvint, kiseb l-attenzjoni tal-Isqof Belzunce, li fl-1720 ikkonsagra l-belt lill-Qalb ta ’Ġesu’, billi tistabbilixxi l-festival fl-1 ta ’Novembru. Il-pesta waqfet immedjatament, iżda l-problema reġgħet lura sentejn wara u Remuzat qal li l-konsagrazzjoni kellha tiġi estiża għad-djoċesi kollha; l-eżempju kien segwit minn bosta isqfijiet oħra u l-pesta waqfet, kif imwiegħed.

F’din l-okkażjoni, it-Tarka tal-Qalb ta ’Ġesu kif nafuha llum ġiet riprodotta u mxerrda:

l-immaġni tagħna

Fl-1726, wara dawn l-avvenimenti, saret talba ġdida għall-approvazzjoni tal-kult tal-Qalb ta ’Ġesu’. L-isqfijiet ta 'Marsilja u Krakovja, iżda wkoll ir-rejiet tal-Polonja u Spanja, sponsorjawha fis-Santa Sede. Ir-ruħ tal-moviment kienet il-Ġiżwita Giuseppe de Gallifet (16631749) dixxiplu u suċċessur ta ’San Klawdju de la Colombière, li kien waqqaf il-Konfraternità tal-Qalb ta’ Ġesu.

Sfortunatament, is-Santa Sede ppreferiet li tipposponi kull deċiżjoni minħabba l-biża 'li tweġġa' s-sentimenti tal-Kattoliċi edukati, irrappreżentati tajjeb mill-Kardinal Prospero Lambertini, li ra f'din il-forma devozzjonali ritorn għal dik l-irrazzjonalità sentimentali li kienet tat post għal tant kritika. Il-proċess ta ’kanonizzazzjoni tal-qaddis, li beda fl-1715 fil-preżenza ta’ folla vera ta ’xhieda diretti, ġie wkoll sospiż u ppreżentat. Aktar tard il-kardinal ġie elett papa bl-isem ta ’Benedittu XIV u baqa’ sostanzjalment fidil lejn din il-linja, minkejja li kienet ir-reġina ta ’Franza, il-pijuża Maria Leczinska (ta’ oriġini Pollakka), li l-patrijarka ta ’Lisbona ħeġġitu f'diversi okkażjonijiet biex jistitwixxi l- parti. Bħala kondixxensjoni, madankollu, xbieha prezzjuża tal-Qalb Divina ngħatat lir-reġina. Ir-Reġina Maria Leczinska kkonvinċiet lid-Dauphin (binha) biex twaqqaf kappella ddedikata lill-Qalb ta ’Ġesu’ f’Versailles, iżda l-werriet miet qabel ma tela ’fuq it-tron u l-konsagrazzjoni nnifisha kellha tistenna sal-1773. Sussegwentement, il-Prinċipessa Maria Giuseppa tas-Sassonja ttrasmettiet din id-devozzjoni. lil ibnu, il-futur Louis XVI, imma eżita inċertament, mingħajr ma ħa deċiżjoni uffiċjali. Fl-1789, eżattament seklu wara l-famuż messaġġ lir-Re Ħad, faqqgħet ir-Rivoluzzjoni Franċiża. Fl-1792 biss, priġunier tar-rivoluzzjonarji, id-depost Louis XVI ftakar fil-wegħda famuża tiegħu u kkonsagra personalment lilu nnifsu lill-Qalb ta ’Ġesu’, u wiegħed, f’ittra li għadha ppreservata, il-famuża konsagrazzjoni tar-renju u l-kostruzzjoni ta ’bażilika jekk hu ġie salvat ... kif Ġesù nnifsu qal lil Sister Lucy ta ’Fatima kien tard wisq, Franza kienet meqruda mir-Rivoluzzjoni u r-reliġjużi kollha kellhom jirtiraw għall-ħajja privata.

Hawnhekk tiftaħ waqfa koroh bejn dak li seta ’mmatura seklu qabel u r-realtà ta’ sultan priġunier. Alla dejjem u fi kwalunkwe każ jibqa 'qrib id-devoti tiegħu u ma jiċħad il-Grazzja personali lil ħadd, iżda huwa pjuttost evidenti li konsagrazzjoni pubblika tippresupponi awtorità assoluta li issa ma teżistix. Il-kult għalhekk jinfirex aktar u aktar, imma bħala devozzjoni personali u privata wkoll għax, fin-nuqqas ta ’kapaċità uffiċjali, il-pietà tal-bosta fratellanzi tal-Qalb ta’ Ġesu ’, għalkemm artikolata fit-temi proposti minn Margherita Maria (adorazzjoni, issa qaddisa nhar il-Ħamis filgħaxija u komunjoni riparattiva fl-ewwel Ġimgħa tax-xahar) kienet attwalment mitmugħa minn testi medjevali, għalkemm proposti mill-ġdid mill-Ġiżwiti, li wara li ġew ikkonċepiti fil-klawsura ma kellhomx dimensjoni soċjali, anke jekk issa l-aspett riparattiv kien aċċentwat . Il-qaddej ta ’Alla Pierre Picot de Clorivière (1736 1820) iffondat mill-ġdid is-Soċjetà ta’ Ġesù u ħa ħsieb il-formazzjoni spiritwali tal- “vittmi tal-Qalb ta’ Ġesu ’” ddedikata biex tpatti għad-delitti tar-rivoluzzjoni.

Fil-fatt, f'din l-era, wara l-kruhat tar-Rivoluzzjoni Franċiża, id-devozzjoni hija proposta bħala sinonimu għal ritorn għall-valuri Nsara, li ħafna drabi huma mżejna b'valuri politiċi konservattivi. M’għandniex xi ngħidu, dawn it-talbiet m’għandhom l-ebda bażi duttrinali ... anke jekk forsi huma parti minn pjan akbar biex iġibu ideali Kristjani fuq fomm kulħadd, anke dawk li ma jafu xejn dwar ir-reliġjon. Li hu żgur hu li fl-aħħar qed tidher dimensjoni soċjali, għalkemm ftit populista, kif jindikaw immedjatament id-detratturi. Issa d-devozzjoni lejn il-Qalb ta ’Ġesu’ hija definittivament karatteristika tal-lajċi, tant li hija marbuta mal-konsagrazzjoni tal-familji u l-postijiet tax-xogħol. Fl-1870, meta Franza ġiet megħluba bil-kbir mill-Ġermanja u t-Tieni Imperu ġġarraf, kienu żewġ lajċi: Legentil u Rohaul de Fleury li ssuġġerew il-kostruzzjoni ta 'bażilika kbira ddedikata għall-kult tal-Qalb ta' Ġesu 'li kienet tirrappreżenta "vot nazzjonali" billi wera x-xewqa tal-poplu Franċiż li jagħti dak il-ġieħ li l-mexxejja tiegħu kienu rrifjutaw li jagħtu lir-Redentur. F'Jannar 1872 l-arċisqof ta 'Pariġi, Monsinjur Hippolite Guibert, awtorizza l-ġbir ta' fondi għall-kostruzzjoni tal-bażilika restawrattiva, u stabbilixxa l-post tal-kostruzzjoni tagħha fuq l-għoljiet ta 'Montmatre, eżatt barra Pariġi, fejn inqatlu l-martri Kristjani Franċiżi ... imma wkoll is-sede tal-kunvent Benedittin li kien xerred id-devozzjoni tal-Qalb ta ’Ġesu fil-kapitali. L-adeżjoni kienet mgħaġġla u entużjastika: l-Assemblea Nazzjonali għadha ma kinitx iddominata mill-maġġoranza miftuħa anti-Kristjana li se tkun iffurmata immedjatament wara, tant li grupp żgħir ta ’deputati kkonsagraw lilhom infushom lill-Qalb ta’ Ġesu ’fuq il-qabar ta’ Margherita Maria Alacoque (dak iż-żmien ma kienx għadu qaddis) impenjat biex jippromwovi l-kostruzzjoni tal-bażilika. Fil-5 ta ’Ġunju 1891 finalment ġiet inawgurata l-imponenti bażilika tal-Qalb ta’ Montmatre; fiha ġiet stabbilita l-adorazzjoni perpetwa tal-Qalb Ewkaristika ta ’Ġesù Din l-iskrizzjoni sinifikanti kienet imnaqqxa fuq il-faċċata tagħha:“ Sacratissimo Cordi Christi Jesu, Gallia poenitens et devota ”(lill-Qalb Qaddisa ta’ Ġesù Kristu, iddedikata minn Franza penitenti u devota ).

Fis-seklu dsatax immaturat immaġni ġdida: m'għadhiex il-qalb waħedha, imma Ġesù rrappreżenta nofs tul, bil-qalb f'idu jew viżibbli fiċ-ċentru tas-sider, kif ukoll statwi ta 'Kristu wieqfa fuq id-dinja konkwista definittivament mill-Imħabba Tiegħu.

Fil-fatt, il-qima tagħha hija proposta fuq kollox lill-midinbin u tirrappreżenta strument validu ta ’salvazzjoni, anke għal dawk li m’għandhomx il-mezzi jew is-saħħa biex iwettqu ġesti kbar: Omm Marija ta’ Ġesù DeluilMartiny għandu parti importanti ħafna fit-tixrid tad-devozzjoni. fost il-lajċi.

Hija twieldet fit-28 ta ’Mejju, 1841 il-Ġimgħa wara nofsinhar fit-tlieta u hija n-neputija ta’ Sister Anna Maddalena Remuzat. Hi kellha kunjom ieħor għax kienet dixxendenti mill-ava ta 'ommha u kienet l-ewwel bint ta' avukat magħruf. Għall-ewwel tqarbina ttieħdet fil-monasteru tal-antenat tagħha, fejn il-qalb tal-Venerabbli kienet għadha ppreservata b’devozzjoni ta ’togħma medjevali, saħħitha ma ppermettitilhiex tipparteċipa fl-irtir tal-grupp ma’ sħabha u fit-22 ta ’Diċembru, 1853 , fl-aħħar fieqet., għamlet l-ewwel tqarbina tagħha waħedha.

Fid-29 ta 'Jannar ta' wara, il-festa ta 'San Franġisk de Sales, l-isqof Mazenod, ħabib tal-familja, taha s-sagrament tal-konferma u pprofetizza b'entużjażmu lis-sorijiet: Int se tara li dalwaqt ikollna Santa Marija ta' Marsilja!

Sadanittant, il-belt kienet inbidlet sew: l-iktar antiklerikaliżmu msaħħan kien fis-seħħ, il-Ġiżwiti bilkemm ġew ittollerati u l-festa tal-Qalb ta ’Ġesu’ kważi ma baqgħetx tiġi ċċelebrata. it-tama tal-isqof li jerġa ’jġib id-devozzjoni tal-qedem hija evidenti, imma ma kinitx triq sempliċi! Fis-sbatax-il sena ż-żagħżugħa ddaħħlet ma 'oħtha Amelia fl-iskola Ferrandière. Hija għamlet irtir mal-famuż Ġiżwita Bouchaud u bdiet taħseb li ssir reliġjuża, saħansitra rnexxielha tiltaqa 'mal-famuż kurat ta' Ars ... imma għall-istagħġib kbir tagħha l-qaddisa qaltilha li xorta jkollha tirreċita ħafna "Veni" sancte "qabel ma tkun taf il-vokazzjoni tagħha stess! X'kien għaddej? X’ra l-qaddis?

Hekk kif bintha telqu, Madame DeluilMartiny ġiet maqbuda minn tifqigħa nervuża severa; it-tobba qalu li l-aħħar tqala pprostratha, barra minn hekk in-nanna tal-missier dalwaqt tilfet il-vista u bdiet ikollha difetti serji fis-smigħ: Maria ġiet imsejħa lura d-dar biex tassisti lill-morda. Kien il-bidu ta ’prova kbira: jekk l-omm ħdejha reġgħet ħadet saħħitha, il-qraba mietu wara xulxin. L-ewwel waħda kienet oħtu Clementina, li kienet tbati minn mard tal-qalb inkurabbli, imbagħad kemm in-nanniet kif ukoll ħu bla mistenni Giulio mardu serjament tant li ma tantx seta 'jtemm l-istudji tiegħu; baqa 'biss li tibgħat lil Margherita ċkejkna fil-kunvent, sabiex tibqa' 'l bogħod minn tant dwejjaq, waqt li Maria tħalliet waħedha tmexxi d-dar u tieħu ħsieb il-ġenituri mitluqin tagħha.

Ma baqax jitkellem dwar l-irtirar! Maria dawret id-devozzjoni tagħha lejn għanijiet aktar sekulari: saret żeluża tal-Gwardji Onorarji tal-Qalb ta ’Ġesu’. L-assoċjazzjoni, rivoluzzjonarja għal dak iż-żmien, twieldet minn idea ta 'soru Sr Maria del S. Cuore (issa Beatu) f'Bourg: kienet kwistjoni li tinħoloq katina ta' erwieħ li jaduraw li, billi jagħżlu siegħa ta 'adorazzjoni kuljum, ikun jikkostitwixxi tip ta '"servizz permanenti" madwar l-Artal tal-Qaddis. Iktar ma ngħaqdu nies mal-grupp, iktar il-qima kienet garantita li kienet tassew mingħajr interruzzjoni. Imma kif tista 'soru tal-klawsura tiġbor l-adeżjonijiet li kienu meħtieġa biex titwettaq intrapriża bħal din fi Franza dejjem aktar sekulari u antiklerikali? U hawn tiġi Maria, li saret l-Ewwel Żelata. Maria ħabtet il-bibien tad-djar reliġjużi kollha, tkellmet mal-kappillani kollha ta ’Marsilja u minn hemm ix-xrara infirxet kullimkien. Huwa għamel ix-Xogħol magħruf lill-Isqfijiet u l-Kardinali sakemm laħaq il-fondazzjoni uffiċjali tiegħu fl-1863. Ix-xogħol qatt ma jkun irnexxielu jegħleb l-ostakli li heddewha mingħajr il-kontribuzzjoni attiva u intelliġenti tiegħu u wkoll organizzazzjoni bir-reqqa: fl-ewwel tliet snin tal-ħajja kellu 78 membru tal-isqfijiet, aktar minn 98.000 erezzjoni fidila u kanonika f'25 djoċesi.

Huwa organizza wkoll pellegrinaġġi f'Paray le Monial, La Salette u l-Madonna tal-Gwardja, eżatt 'il fuq minn Marsilja, attività li huwa seta' faċilment imexxi ma 'ommu u fl-aħħar iddefenda l-kawża tal-Ġiżwiti kemm seta', megħjun minn missieru. avukat. Madankollu, meta l-ġenituri tagħha organizzaw tieġ għaliha, hija spjegat li ma kinitx interessata fil-proġett: iż-żjara tagħha d-dar kienet temporanja. Bażikament kien għadu joħlom bil-kunvent. Imma liema? Għaddew is-snin u l-proġett sempliċi ta 'rtirar fost il-visitandines, li kienu jqimu liż-zija kbira tagħha, deher dejjem inqas fattibbli, anke għax kien ikun isseparha minn attività forsi aktar urġenti f'dinja armata kontra l-Knisja!

Għażla diffiċli. Fl-aħħar Ġimgħa tal-1866 iltaqa ’ma’ Patri Calège, Ġiżwita li kien se jsir id-direttur spiritwali tiegħu. Biex itemm it-taħriġ tagħha huwa dderiġiha lejn il-kitbiet ta ’San Injazju ta’ Loyola u San Franġisk ta ’Sales, li Marija setgħet taqra fid-dar tagħha stess, mingħajr ma ċċaħħad lill-familja tagħha mill-appoġġ tagħhom ... u kien hemm bżonn! Fil-31 ta ’Marzu 1867 mietet ukoll oħtu Margherita.

Wara t-telfa ta 'Napuljun III fl-1870 Marsilja waqgħet f'idejn l-anarkisti. Fil-25 ta 'Settembru l-Ġiżwiti ġew arrestati u fl-10 ta' Ottubru, wara proċess sommarju, ġew ipprojbiti minn Franza. Hija ħadet l-awtorità u l-ħila professjonali kollha tal-avukat DeluilMartiny biex tbiddel il-projbizzjoni f’xoljiment sempliċi tal-ordni. Missier Calège kien ospitat għal tmien xhur twal, parzjalment f'Marsilja, parzjalment fid-dar tal-vaganza tagħhom, fis-Servianne. Li nitkellmu dwar il-Qalb ta ’Ġesù kien qed isir dejjem aktar diffiċli!

F’Settembru 1872 Maria u l-ġenituri tagħha ġew mistiedna Brussell, il-Belġju, fejn Mons Van den Berghe poġġieha f’kuntatt ma ’xi devoti żgħażagħ bħalha. Biss is-sena l-ġdida Patri Calège juri l-proġett veru lill-familja: Maria se ssib ordni ġdida ta ’sorijiet, b’regola ispirata mill-attivitajiet imwettqa u l-istudji mitmuma; biex jagħmel dan irid joqgħod f'Berchem Les Anvers, fejn m'hemm l-ebda oppożizzjoni għall-Ġiżwiti u r-regola l-ġdida tista 'tinħadem fil-paċi.

Naturalment huwa jirritorna d-dar kull sena u jibqa 'disponibbli f'kull ħin għal kwalunkwe emerġenza ... l-axxendent tal-missier it-tajjeb huwa tali li wara reżistenza inizjali l-ġenituri jagħtu l-barka tagħhom. Għall-festa tal-Qalb ta ’Ġesu’ fl-20 ta ’Ġunju 1873, Sr Maria di Gesù, li rċeviet il-velu l-ġurnata ta’ qabel, diġà tinsab fid-dar il-ġdida tagħha, b’erba ’postulanti u daqstant sorijiet, liebsa bil-vizzju li hi stess iddisinjat: sempliċi liebes suf suf abjad, b'velu li jaqa 'eżatt fuq l-ispallejn u skapulari kbir, dejjem abjad, fejn żewġ qlub ħomor imdawra bix-xewk huma rrakkmati. Għaliex tnejn?

hija l-ewwel varjazzjoni importanti introdotta minn Maria.

Iż-żminijiet huma iebsin wisq u aħna dgħajfin wisq biex inkunu nistgħu nibdew devozzjoni vera lejn il-Qalb ta ’Ġesù irrispettivament mill-għajnuna ta’ Marija! Ħamsin sena wara d-Dehriet ta ’Fatima jikkonfermaw ukoll din l-intwizzjoni. Għar-regola attwali rridu nistennew sentejn oħra. Imma huwa tassew kapulavur żgħir: l-ewwelnett l-ubbidjenza "ab cadaver" lejn il-Papa u lejn il-Knisja, kif ried Injazju ta 'Loyola. Ir-rinunzja tar-rieda personali tiegħu tissostitwixxi ħafna mill-awsteritajiet monastiċi tradizzjonali, li skont Marija huma ħorox wisq għas-saħħa fraġli tal-kontemporanji. Imbagħad ir-rivelazzjonijiet kollha ta 'Santa Margherita Maria Alacoque u l-programm tagħha ta' mħabba u riparazzjoni huma parti integrali mir-regola. Wirja u qima tax-xbieha ta ’Ġesù, siegħa qaddisa, komunjoni riparattiva, adorazzjoni perpetwa, devozzjoni tal-ewwel Ġimgħa tax-xahar, il-festa tal-Qalb ta’ Ġesu ’huma attivitajiet komuni, allura mhux biss in-nisa kkonsagrati żgħażagħ jistgħu faċilment jipprattikaw ir-regola, imma ukoll il-lajċi li jsibu fil-kunventi tagħhom punt żgur ta ’appoġġ għad-devozzjoni personali tagħhom. Fl-aħħarnett, imitazzjoni bir-reqqa tal-ħajja ta ’Marija, assoċjata b’mod perenni mas-Sagrifiċċju.

Il-kunsens li ssib ir-regola l-ġdida, mhux biss fost ir-reliġjużi, iżda wkoll fost il-lajċi nfushom li jassoċjaw ruħhom mal-iktar devozzjonijiet importanti, huwa enormi.

Fl-aħħarnett, l-isqof ta ’Marsilja jaqra u japprova wkoll ir-regola u fil-25 ta’ Frar 1880 tqiegħdu l-pedamenti tad-dar il-ġdida, li se titla ’fuq art li hija proprjetà tad-DeluilMartiny: la Servianne, kantuniera tal-ġenna li tħares lejn il-baħar, li minnha huwa possibbli li nikkontemplaw il-famuż shrine tal-Madonna tal-Gwardja!

Devozzjoni żgħira iżda sinifikanti ssib ukoll post speċjali fi ħdan il-familja reliġjuża l-ġdida: l-użu tal-Iskapulari tal-Qalb agonizzanti ta ’Ġesù u l-Qalb kompassjonali ta’ Marija ssuġġerita direttament minn Ġesù fl-1848 lil persuna qaddisa, bint spiritwali tal-Missier. Calage u wara ta ’Patri Roothan, Ġenerali tas-Soċjetà ta’ Ġesù. L-Imgħallem Divin kien żvelalha li kien se jsebbaħ bil-merti tat-tbatijiet ta ’ġewwa tal-Qlub ta’ Ġesù u Marija u d-Demm Prezzjuż tiegħu, u b’hekk sar antidotu żgur. kontra l-iskiżmu u l-ereżiji tal-aħħar żminijiet, tkun difiża kontra l-infern; kienet tattira grazzji kbar fuq dawk li se jġorruha bil-fidi u l-pietà.

Bħala Superjura tal-Bniet tal-Qalb ta ’Ġesù kien faċli għaliha li titkellem dwarha lill-isqof ta’ Marsilja, Monsinjur Robert u flimkien bagħtuha lill-Kardinal Mazella SJ, protettur tas-Soċjetà, li kiseb l-approvazzjoni tagħha bid-Digriet ta ’ 4 ta 'April, 1900.

Naqraw mill-istess digriet: “... l-Iskapulari huwa magħmul, bħas-soltu, minn żewġ partijiet ta 'suf abjad, miżmuma flimkien minn żigarella jew korda. Waħda minn dawn il-partijiet tirrappreżenta żewġ Qlub, dik ta ’Ġesù bl-insinja tagħha stess u dik ta’ Marija Immakulata, mtaqqba b’xabla. Taħt iż-żewġ Qlub hemm l-istrumenti tal-Passjoni. Il-parti l-oħra tal-Iskapulari għandha l-immaġni tas-Salib Imqaddes b’drapp aħmar. "

Tabilħaqq, ta ’min jinnota li filwaqt li kienet intalbet l-approvazzjoni għall-Bniet tal-Qalb ta’ Ġesù u għall-persuni aggregati fl-Istitut tagħhom, il-papa ried jestendiha għall-fidili kollha tal-Kongregazzjoni Sagra tar-Rit.

Trijonf żgħir ... imma Sister Maria ma kellhiex tgawdiha. F'Settembru 1883 telaq minn Berchem biex jirritorna Marsilja. M’għandux illużjonijiet. Huwa jaf li l-muniċipalitajiet proviżorji jirnexxu lil xulxin, mingħajr ma jkunu jistgħu jerġgħu jġibu l-paċi. F’ittra datata l-10 ta ’Jannar, hija kkonfidat lis-sorijiet tagħha li offriet lilha nnifisha bħala vittma biex issalva l-belt tagħha. L-offerta ġeneruża tiegħu ġiet aċċettata minnufih. Fis-27 ta ’Frar anarkista żagħżugħ sparaha u jekk ix-xogħol seta’ jkompli kien grazzi għall-kumpanija parent imwaqqfa fil-Belġju! Fl-1903 il-familji reliġjużi kollha tkeċċew minn Franza u l-Papa Ljun XIII assenjahom siġġu ħdejn Porta Pia. Illum il-bniet tal-Qalb ta ’Ġesu joperaw madwar l-Ewropa.

Kważi kontemporanja għal Marija hija l-aktar famuża Santa Tereża tal-Bambin Ġesù, imwielda fit-2 ta 'Jannar, 1873, li apparentement issegwi triq aktar konvenzjonali u jirnexxielha tikseb permess mill-Papa Ljun XIII biex jidħol fil-monasteru fid-9 ta' April, 1888, ftit wara jagħlaq ħmistax-il sena! Huwa miet hemm fit-30 ta ’Settembru, 1897, sentejn wara d-dokumentazzjoni dwar l-ewwel mirakli kienet diġà miġbura, tant li fl-1925 il-kanonizzazzjoni tiegħu kienet diġà għaddejja, quddiem folla ta’ 500.000 pellegrin li ġew fl-unur tiegħu.

Il-kitbiet tiegħu jipproponu l-iktar mod sempliċi ta ’kulħadd: kunfidenza sħiħa, sħiħa, assoluta f’Ġesù u naturalment fl-appoġġ matern ta’ Marija. L-offerta ta ’ħajjitha kollha trid tiġi mġedda jum b’jum u, skont il-qaddis, ma teħtieġ l-ebda formazzjoni partikolari. Għall-kuntrarju, hija tiddikjara lilha nnifisha konvinta li l-kultura, tkun kemm tkun diffiċli tipprova, hija dejjem tentazzjoni kbira. Il-ħażin huwa dejjem attenti u jistaħbi anke fl-iktar affetti innoċenti, fl-aktar attivitajiet umanitarji. Imma m'għandniex ninqabdu fl-iskoraġġiment jew eċċess ta 'skruplu ... anke l-pretensjoni li nkunu tajbin tista' tkun taħt it-tentazzjoni.

Għall-kuntrarju, is-salvazzjoni tikkonsisti preċiżament fl-għarfien tal-inkapaċità assoluta tiegħu stess li jagħmel il-ġid u għalhekk fl-abbandun lejn Ġesù, preċiżament bl-attitudni ta ’tifel żgħir. Imma preċiżament għax aħna tant żgħar u fraġli huwa kompletament inkonċepibbli li nkunu nistgħu nistabbilixxu kuntatt bħal dan waħdu.

L-istess fiduċja umli għandha għalhekk tingħata lill-awtoritajiet ta ’l-art, billi jafu sewwa li Alla ma jistax ma jirrispondix għal dawk li jsejħulu u li l-iktar mod ċert biex jipperċepixxi wiċċu huwa li tarah rifless f’dawk ta’ madwarna. Din l-attitudni m'għandhiex titħawwad ma 'sentimentaliżmu vojt: Tereża, għall-kuntrarju, hija konxja sew li s-simpatiji u l-attrazzjonijiet umani huma ostaklu għall-perfezzjoni. Huwa għalhekk li jagħtina parir biex niffokaw dejjem fuq id-diffikultajiet: jekk persuna ma tkunx pjaċevoli għalina, xogħol huwa ħażin, xogħol huwa tqil, irridu nkunu ċerti li dan huwa s-salib tagħna.

Iżda l-modalitajiet attwali tal-imġieba għandhom jintalbu b’umiltà lill-awtorità tal-art: il-missier, il-konfessur, l-omm abbatina ... dnub serju ta ’kburija fil-fatt ikun qed jippretendi li“ jsolvi ”l-kwistjoni waħdu, biex jiffaċċja d-diffikultà. bi sfida attiva. M'hemm l-ebda diffikultajiet esterni. Id-difetti oġġettivi tagħna ta 'adattament biss. Għalhekk irridu nistinkaw biex nindunaw fil-persuna li għalina mhix pjaċevoli, fil-kompitu li jsir ħażin, fix-xogħol li jiżen, ir-rifless tad-difetti tagħna u nippruvaw negħlbuhom b'sagrifiċċji żgħar u ferħanin.

Kemm tista 'tagħmel kreatura hija dejjem ftit meta mqabbla mal-qawwa ta' Alla.

Kemm tista 'tbati persuna, mhu xejn quddiem il-passjoni ta' Kristu.

L-għarfien taċ-ċokon tagħna għandu jgħinna nagħmlu progress b’kunfidenza.

Jistqarr b’kandidazzjoni li xtaq kollox: viżjonijiet tas-sema, suċċessi missjunarji, ir-rigal tal-kelma, martirju glorjuż ... u jammetti li huwa kapaċi jagħmel kważi xejn bis-saħħa tiegħu stess! Is-soluzzjoni? Wieħed biss: li jafda ruħu lill-Imħabba!

Il-Qalb hija ċ-ċentru tal-affezzjonijiet kollha, il-magna ta ’kull azzjoni.

Li tħobb lil Ġesù huwa diġà, fil-fatt, li tistrieħ fuq Qalbu.

Kun fiċ-ċentru tal-azzjoni.

Il-karattru pubbliku u ekumeniku ta ’dawn il-ħsibijiet fehem minnufih il-Knisja, li ħatret lil Santa Tereża Duttur tal-Knisja u attribwietilha l-protezzjoni tal-missjonijiet. Iżda dan il-Kattoliċiżmu tas-seklu dsatax, fl-aħħar fil-paċi miegħu nnifsu wara l-protesti qarsa tal-Illuminiżmu, dalwaqt kellu jgħaddi minn test ġdid diffiċli: il-Gwerra l-Kbira.

Fis-26 ta 'Novembru, 1916, żagħżugħa Franċiża, Claire Ferchaud (18961972) tara l-Qalb ta' Kristu mgħaffġa minn Franza u tisma 'messaġġ ta' salvazzjoni: "... Nikkmandak tikteb f'ismi lil dawk fil-gvern. L-immaġni ta ’qalbi trid issalva lil Franza. Int tibgħathom. Jekk jirrispettawha, tkun is-salvazzjoni, jekk jittimbrawha taħt saqajhom, is-saħtiet tal-Ġenna jgħaffġu lin-nies ... "l-awtoritajiet, m'hemmx għalfejn ngħidu, joqogħdu lura, imma bosta devoti jiddeċiedu li jgħinu lill-viżjonarju biex ixerred messaġġ: tlettax-il miljun immaġni tal-Qalb ta ’Ġesu’ u mitt elf bnadar jaslu quddiem u jinfirxu fost it-trinek bħala tip ta ’kontaġju.

Fis-26 ta ’Marzu, 1917 f’Paray le Monial ingħatat il-barka solenni tal-bnadar nazzjonali ta’ Franza, l-Ingilterra, il-Belġju, l-Italja, ir-Russja, is-Serbja, ir-Rumanija, kollha bit-tarka tal-Qalb ta ’Ġesu; iċ-ċerimonja ssir fil-Kappella tal-Viżitazzjoni, fuq ir-relikwi ta ’Margherita Maria. Il-Kardinal Amette jippronunzja l-konsagrazzjoni tas-suldati Kattoliċi.

Minn Mejju ta 'dik l-istess sena, it-tixrid ta' aħbarijiet dwar id-dehriet ta 'Fatima taw spinta lill-Kattoliċiżmu u anke fl-Istati Uniti ġew organizzati ġranet ta' talb.

Iżda għall-istagħġib ta 'kulħadd, Franza topponi b'mod ċar din il-linja: f'Lyon il-pulizija fittxew il-ħanut tal-kotba Kattoliċi ta' l-armla Paquet, rekwiżizzjonaw l-insinji kollha tal-Qalb ta 'Ġesu' u pprojbixxew l-akkwist ta 'ħaddieħor. Fl-1 ta 'Ġunju l-prefetti jipprojbixxu l-applikazzjoni tal-emblema tal-Qalb ta' Ġesu 'għall-bnadar, fis-7 il-Ministru tal-Gwerra, Painlevé jipprojbixxi l-konsagrazzjoni ta' suldati permezz ta 'ċirkulari. Ir-raġuni mogħtija hija n-newtralità reliġjuża li permezz tagħha hija possibbli l-kollaborazzjoni ma ’pajjiżi ta’ twemmin differenti.

Il-Kattoliċi, madankollu, mhumiex intimidati. Fil-faċċata, huma mwaqqfa kampjonati reali għaċ-ċirkolazzjoni klandestina ta 'fanali f'pakketti speċjali għal bjankerija u priżervi, li s-suldati jitolbu bil-kilba, waqt li l-familji huma kkonsagrati d-dar.

Il-bażilika ta 'Montmartre tiġbor ix-xhieda kollha tal-mirakli li jseħħu fuq quddiem. Wara r-rebħa mis-16 sad-19 ta 'Ottubru 1919, issir it-tieni konsagrazzjoni li fiha l-awtoritajiet reliġjużi kollha huma preżenti, anke jekk m'hemmx dawk ċivili. Fit-13 ta 'Mejju, 1920, il-Papa Benedittu XV finalment ikkanonizza, fl-istess jum, lil Margherita Maria Alacoque u Giovanna d'Arco. Is-suċċessur tiegħu, Piju XI jiddedika l-enċiklika "Miserentissimus Redemptor" għad-devozzjoni lejn il-Qalb ta ’Ġesu’, li sa issa xxerred l-għarfien mad-dinja Kattolika.

Fl-aħħarnett, fit-22 ta ’Frar, 1931, Ġesù jerġa’ jidher lil Sister Faustina Kowalska, fil-kunvent ta ’Plok, il-Polonja, espressament titlob li jkollha l-immaġni tagħha miżbugħa eżatt kif dehret u biex tistabbilixxi l-festa tal-Ħniena Divina, fl-ewwel Ħadd wara l-Għid. .

B’din id-devozzjoni ta ’Kristu Rxoxt, b’ilbies abjad, nerġgħu lura iktar minn qatt qabel lejn Kattoliċiżmu tal-qalb qabel dak tal-moħħ; immaġni ta ’Min ħabbna l-ewwel, li fiha nafdaw kompletament, titpoġġa ħdejn is-sodda tal-morda, filwaqt li l-kappella tal-Ħniena, ripetittiva ħafna u mnemonika, tipproponi talb sempliċi, nieqes minn kwalunkwe ambizzjoni intellettwali. Id-data l-ġdida, madankollu, tissuġġerixxi b'mod diskret "ritorn" għal żminijiet liturġiċi, billi tenfasizza kemm jista 'jkun il-valur tal-festa Nisranija ewlenija u għalhekk hija offerta ta' djalogu wkoll għal dawk li jippreferu jibbażaw il-fidi tagħhom fuq it-testi.