Il-Madonna f’Medjugorje: kif tevita l-kuntentizza u jkollok ferħ fil-qalb

Messaġġ id-data tal-25 ta ’Jannar, 1997
Għeżież tfal, nistedinkom biex tirriflettu fuq il-futur tagħkom. Int qed toħloq dinja ġdida mingħajr Alla, biss bis-saħħa tiegħek stess u huwa għalhekk li m'intix kuntent, u m'għandekx ferħ f'qalbek. Dan iż-żmien huwa ż-żmien tiegħi għalhekk, tfal żgħar, nistedinkom għal darb'oħra biex titolbu. Meta ssib l-għaqda ma ’Alla, tħoss il-ġuħ għall-kelma ta’ Alla, u qalbek, tfal żgħar, se tfur bil-ferħ. Int ser tkun xhud tal-imħabba ta 'Alla kull fejn tkun.Inbierek u ntenni li jien miegħek biex ngħinek. Grazzi talli wieġbet għas-sejħa tiegħi!
Xi siltiet mill-Bibbja li jistgħu jgħinuna nifhmu dan il-messaġġ.
Isaija 55,12-13
Allura titlaq bil-ferħ, int se titmexxa fil-paċi. Il-muntanji u l-għoljiet ta ’quddiemek jinħarġu fl-għajjat ​​ta’ ferħ u s-siġar kollha fl-għelieqi se jaħkmu idejhom. Minflok ix-xewk, iċ-ċipressi se jikbru, minflok il-ħurrieq, ir-riħan se jikber; dan se jkun għall-glorja tal-Mulej, sinjal etern li mhux se jisparixxi.
Għerf 13,10-19
Mhux kuntenti huma dawk li t-tamiet tagħhom huma fl-affarijiet mejtin u li sejħu l-allat ix-xogħlijiet ta ’l-idejn tal-bniedem, id-deheb u l-fidda maħduma bl-arti, u xbihat ta’ annimali, jew ġebla inutli, ix-xogħol ta ’id antika. Fil-qosor, jekk mastrudaxxa tas-sengħa jara siġra maniġġabbli, jobrox il-qoxra kollha b'mod diliġenti u, billi jaħdem b'ħila xierqa, jifforma għodda għall-użi tal-ħajja; imbagħad jiġbor il-fdalijiet tax-xogħol tiegħu, jikkonsmahom biex jipprepara l-ikel u jissodisfa ruħu. Dak li għadu javvanza, tajjeb għal xejn, injam mgħawweġ u mimli għoqiedi, jieħu u jaqtgħuh biex jokkupa l-ħin liberu tiegħu; mingħajr impenn, għall-pjaċir, jagħtiha forma, tagħmilha simili għal xbieha umana jew għal dik ta ’annimal kattiv. Huwa jpinġiha biċ-ċomb aħmar, jagħti l-kulur lill-wiċċ aħmar u jgħatti kull tebgħa b’żebgħa; imbagħad, wara li ħejja abitazzjoni denja għalih, huwa jpoġġiha fuq il-ħajt, billi jwaħħalha b'dum. Huwa jiżgura li ma jaqax, jaf sewwa li ma jistax jgħin lilu nnifsu; fil-fatt hija biss immaġni u teħtieġ l-għajnuna. Iżda meta jitlob għall-ġid tiegħu, għaż-żwieġ tiegħu u għal uliedu, ma jibqax mistħi jitkellem ma 'dak l-oġġett inanimat; għal saħħtu jinvoka esseri dgħajjef, għal ħajtu jitlob lil mejjet: għall-għajnuna jitlob esseri inept, għall-vjaġġ tiegħu hu li lanqas biss jista 'jimxi; għax-xiri, ix-xogħol u s-suċċess fin-negozju, teħtieġ ħila minn wieħed li huwa l-iktar b'diżabilità ta 'l-idejn.
Proverbji 24,23-29
Dawn ukoll huma kliem tal-għorrief. Li jkollok preferenzi personali fil-qorti mhix tajba. Jekk wieħed jgħid l-eżempju: "Int innoċenti", il-popli se jissellfu lilu, il-poplu se jeżegwixxih, filwaqt li kollox se jkun tajjeb għal dawk li jagħmlu ġustizzja, il-barka se titferra fuqhom. Dak li jwieġeb bi kliem dritta jagħti bewsa fuq ix-xufftejn. Irranġa n-negozju tiegħek barra u tagħmel ix-xogħol tal-għalqa u mbagħad tibni d-dar tiegħek. Tixhedx bil-ħafif kontra l-proxxmu tiegħek u ma iqarqux ma 'xufftejk. Tgħidx: "Kif għamel miegħi, hekk se nagħmel lilu, se nagħmel lil kulħadd kif jistħoqqlu".
2 Timotju 1,1-18
Pawlu, appostlu ta ’Kristu Ġesù bir-rieda ta’ Alla, li jħabbar il-wegħda tal-ħajja fi Kristu Ġesù lit-tifel maħbub Timotju: grazzja, ħniena u paċi min-naħa ta ’Alla l-Missier u ta’ Kristu Ġesù Sidna. Nirringrazzja lil Alla, li naqdi b'kuxjenza safja bħall-antenati tiegħi, dejjem niftakarkom fit-talb tiegħi, lejl u nhar; id-dmugħ tiegħek jerġa 'lura lili u nħoss ix-xewqa li nerġa' narakom biex tkun mimli ferħ. Fil-fatt, niftakar il-fidi sinċiera tiegħek, fidi li kienet l-ewwel fin-nanna tiegħek Lòide, imbagħad fl-ommok Eunìce u issa, jiena ċert, ukoll fik. Għal din ir-raġuni, infakkarkom biex terġa 'titqajjem id-don ta' Alla li qiegħed fik permezz tal-ibidu ta 'idejja. Fil-fatt, Alla ma tanax spirtu ta ’mistħija, imma ta’ saħħa, imħabba u għerf. Allura tibżax mix-xhieda li tingħata lil Sidna, u lanqas lili, li qegħdin fil-ħabs għalih; imma int ukoll tbati flimkien miegħi għall-evanġelju, megħjuna mill-qawwa ta 'Alla. Fil-fatt hu salvana u sejjaħna b'vokazzjoni qaddisa, mhux diġà fuq il-bażi ta' l-opri tagħna, iżda skond l-iskop tiegħu u l-grazzja tiegħu; grazzja li ġiet mogħtija lilna fi Kristu Ġesù mill-eternita ’, iżda ġiet żvelata biss issa bid-dehra tas-salvatur tagħna Kristu Ġesù. li minnhom ġejt imħabbar, appostlu u għalliem. Din hija l-kawża tal-ħażen li nbati, imma ma nibżax minnha: naf min nemmen u ninsab konvint li hu kapaċi jżomm id-depożitu li ġie fdat lili sa dakinhar. Agħmel bħala mudell il-kliem b’saħħtu li smajt minni, bil-fidi u l-karità li jinsabu fi Kristu Ġesù. Għamel id-depożitu tajjeb bl-għajnuna tal-Ispirtu s-Santu li jgħix fina. Int taf li dawk kollha fl-Asja, inklużi Fìgelo u Ermègene, abbandunaw lili. Il-Mulej jagħti ħniena lill-familja ta ’Onesìforo, għax hu ripetutament ikkonsolja lili u mhux jistħi mill-ktajjen tiegħi; anzi, meta wasal Ruma, huwa fittixni b’attenzjoni, sakemm sabni. Jalla l-Mulej jagħtih biex isib ħniena ma ’Alla f’dak il-jum. U kemm ta 'servizzi huwa għamel f'Efesu, taf aħjar minn jien.