Il-Madonna f 'Medjugorje tgħidlek kif tiftaħ il-Qalb ta' Ġesù

25 ta 'Mejju, 2013
Għeżież tfal! Illum nistiednek tkun b’saħħtu u determinat fil-fidi u fit-talb sabiex it-talb tiegħek ikun b’saħħtu biżżejjed biex tiftaħ il-qalb ta ’Ibni l-maħbub Ġesu’ Itlob lit-tfal, mingħajr ma tieqaf li qalbek tinfetaħ għall-imħabba ta ’Alla. Jien nintervjeni għalikom ilkoll u nitlob għall-konverżjoni tiegħek. Grazzi talli wieġeb it-telefonata tiegħi.
Xi siltiet mill-Bibbja li jistgħu jgħinuna nifhmu dan il-messaġġ.
Mattew 18,1-5
F’dak il-mument id-dixxipli resaq lejn Ġesù billi qalu: "Min hu l-ikbar fir-renju tas-sema?". Imbagħad Ġesù sejjaħ lilu nnifsu, poġġieh f'nofshom u qalilhom: "Tassew ngħidilkom: jekk ma taqlibx u ssir bħat-tfal, ma tidħolx fis-saltna tas-sema. Għalhekk kull min isir żgħir bħal dan it-tifel se jkun l-ikbar fir-renju tas-sema. U kull min jilqa ’anki wieħed minn dawn it-tfal f’ismi jilqa’ lili.
Luqa 13,1: 9-XNUMX
Dak iż-żmien uħud ippreżentaw lilhom infushom biex jirrappurtaw lil Ġesù l-fatt ta ’dawk il-Galiljani, li d-demm tagħhom Pilatu kien ħiereġ flimkien ma’ dak tas-sagrifiċċji tagħhom. Meta ħadu l-art, Ġesù qalilhom: «Temmen li dawk il-Galilin kienu aktar midinbin mill-Galiljani kollha, talli sofrew dan id-destin? Le, ngħidilkom, imma jekk ma taqlibx, intom kollha jitħassru bl-istess mod. Jew dawk it-tmintax-il persuna, li fuqhom it-torri ta 'Sìloe waqa' u qatelhom, taħseb li kienu aktar ħatja mill-abitanti kollha ta 'Ġerusalemm? Le, ngħid lilek, imma jekk m'intix konvertit, intom kollha jitħassru bl-istess mod ». Din il-parabbola qalet ukoll: «Xi ħadd kien ħawwel siġra tat-tin fil-vinja tiegħu u daħal ifittex frott, imma ma sabx xi waħda. Imbagħad qal lill-produttur: "Hawnhekk, ilni tliet snin infittex frott fuq din is-siġra, imma ma nista 'nsibha. Mela aqta! Għalfejn għandu juża l-art? ". Imma hu wieġeb: "Mastru, ħallieh mill-ġdid din is-sena, sakemm jien inħajjar madwaru u nressaq id-demel. Se naraw jekk hux se jagħtu l-frott għall-futur; jekk le, għandek tnaqqasha "".
Lhud 11,1-40
Il-fidi hija l-pedament ta ’dak li huwa ttamat u xhieda ta’ dak li ma jidhirx. Permezz ta ’din il-fidi l-anzjani rċivew xhieda tajba. Bil-fidi nafu li d-dinjiet kienu ffurmati bil-kelma ta ’Alla, tant li dak li jidher hu oriġina minn affarijiet li ma jidhrux. Permezz tal-fidi, Abel offra lil Alla sagrifiċċju aħjar minn dak ta ’Kajjin u fuq il-bażi tiegħu kien iddikjarat ġust, billi attesta lil Alla nnifsu li kien jħobb ir-rigali tiegħu; għaliha, għalkemm mejta, xorta titkellem. Bil-fidi Enoch inġarret, sabiex ma tarax il-mewt; u ma kienx għadu nstab, għax Alla kien neħħah. Fil-fatt, qabel ma ġie ttrasportat, huwa rċieva x-xhieda li kien jogħġob lil Alla. Mingħajr fidi, madankollu, huwa impossibbli li wieħed jiġi apprezzat; kull min jersaq lejn Alla jrid jemmen li jeżisti u li jippremja lil dawk li jfittxuh. Bil-fidi Noè, divinament wissa dwar affarijiet li għadhom ma dehrux, mifhum minn biża ’twajba li bena arka biex isalva lil familtu; u għal din il-fidi huwa kkundanna d-dinja u sar werriet tal-ġustizzja skont il-fidi. Bil-fidi Abraham, imsejjaħ minn Alla, obda u telaq għal post fejn kien jirtu, u telaq mingħajr ma kien jaf fejn kien sejjer. Bil-fidi huwa baqa ’fl-art imwiegħda bħal f’reġjun barrani, jgħix taħt it-tined, bħalma għamlu Iżakk u Ġakobb, ko-eredi tal-istess wegħda. Fil-fatt, kien qed jistenna l-belt bil-pedamenti sodi tagħha, li l-perit u l-bennej hu Alla nnifsu. Bil-fidi Sarah, għalkemm kienet 'il barra mill-età, irċeviet ukoll l-opportunità li ssir omm għaliex hi emmnet dik li wiegħdet leali tagħha. Għal din ir-raġuni, minn raġel wieħed, li diġà kien immarkat mill-mewt, twieldet dixxendenza daqskemm l-istilel tas-sema u r-ramel innumerabbli li jinstab tul il-bajja tal-baħar. il-fidi li mietu lkoll, minkejja li ma kisbux l-oġġetti mwiegħda, iżda talli rawhom u laqgħuhom minn afar, iddikjaraw li huma barranin u pellegrini 'l fuq mill-art. Dawk li jgħidu hekk, fil-fatt juru li qed ifittxu art twelidu. Li kieku kienu jaħsbu dwar dak li ħareġ, kien ikollhom iċ-ċans li jirritornaw; imma issa jaspiraw għal waħda aħjar, jiġifieri, għal dik tas-sema. Din hija r-raġuni għaliex Alla ma jaħsibx li jsejjaħ lilu nnifsu lil Alla magħhom: fil-fatt ħejja belt għalihom. Bil-fidi Abraham, poġġa għat-test, offra lil Iżakk u hu, li kien irċieva l-wegħdiet, offra lil ibnu l-uniku, 18 minnhom kien qal: F'Isaak int ser ikollok id-dixxendenti tiegħek li jġorru ismek. Fil-fatt, hu ħaseb li Alla huwa kapaċi li jirxoxta mill-imwiet: għal din ir-raġuni huwa qabeż lura u kien bħal simbolu. Bil-fidi, Isaac bierek lil Ġakobb u lil Għesaw ukoll rigward affarijiet futuri. Bil-fidi Ġakobb, imut, bierek lil wieħed minn ulied Ġużeppi u prostra ruħu, jegħleb fuq it-tarf tal-bastun. B'fidi Ġużeppi, fl-aħħar ta 'ħajtu, tkellem dwar l-eżodu ta' wlied Iżrael u għamel provvedimenti dwar l-għadam tiegħu. Bil-fidi Mosè, li għadu kemm twieled, inżamm moħbi għal tliet xhur mill-ġenituri tiegħu, għax raw li t-tifel kien sabiħ; u ma jibżgħux mill-editt tar-re. B'fidi Mosè, meta sar adult, irrifjuta li jissejjaħ it-tifel ta 'bint il-Fargħun, billi pprefera li jiġi maltrattat mal-poplu ta' Alla aktar milli jgawdi d-dnub għal żmien qasir. Dan għaliex hu stima l-ubbidjenza ta ’Kristu bħala ġid ikbar mit-teżori tal-Eġittu; fil-fatt, huwa ħares lejn il-premju. Bil-fidi huwa ħalla l-Eġittu mingħajr biża 'mill-qilla tar-re; fil-fatt huwa baqa ’sod, daqs li kieku ra l-inviżibbli. Bil-fidi huwa ċċelebra l-Għid u għarraq id-demm sabiex il-qerda tal-ewwel imwielda ma tmissx lil dawk tal-Iżraelin. Bil-fidi huma qasmu l-Baħar l-Aħmar daqs li kieku minn art niexfa; waqt li ppruvaw dan jew jagħmlu wkoll l-Eġizzjani, iżda kienu jinbelgħu. B'fidi l-ħitan ta 'Ġeriko waqgħu, wara li kienu marru madwaru għal sebat ijiem.

U x’se ngħid iktar? Nixtieq nitlef il-ħin jekk inkun ried ngħidlek dwar Gideon, Barak, Samson, Jeffa, David, Samwel u l-profeti, li bil-fidi kkonkerraw saltniet, eżerċitaw ġustizzja, kisbu wegħdiet, għalqu l-xedaq tal-iljuni, huma tintefgħu l-vjolenza tan-nar, ħarbu mill-qatgħa tax-xabla, ġibdu s-saħħa mid-dgħjufija tagħhom, saru b'saħħithom fil-gwerra, irripellaw l-invażjonijiet tal-barranin. Xi nisa rkupraw il-mejtin tagħhom permezz tal-irxoxt. Oħrajn imbagħad ġew ittorturati, li ma aċċettawx il-liberazzjoni offruta lilhom, biex jiksbu qawmien aħjar. Oħrajn, fl-aħħar, sofrew infaxxar u pjaga, ktajjen u priġunerija. Huma ġew imħaġġra, ittorturati, maqtugħa, maqtula mill-xabla, imorru madwar mgħottija bil-ġlud tan-nagħaġ u l-mogħoż, fil-bżonn, inkwetati, maltrattati - id-dinja ma kinitx denja minnhom! -, wandering fid-deżerti, fuq il-muntanji, bejn l-għerien u l-għerien tad-dinja. Madankollu, kollha kemm huma, minkejja li rċivew xhieda tajba għall-fidi tagħhom, ma wettqux il-wegħda, li Alla kellu xi ħaġa aħjar fil-vista għalina, sabiex ma jiksbu l-perfezzjoni mingħajrna.
Atti 9: 1- 22
Sadanittant, Sawl, li dejjem jaħsar it-theddida u l-massakru kontra d-dixxipli tal-Mulej, ippreżenta ruħu lill-qassis il-kbir u talbu ittri lis-sinagogi ta ’Damasku sabiex ikunu awtorizzati jwasslu rġiel u nisa f’katini lejn Ġerusalemm, segwaċi tad-duttrina ta’ Kristu, li kien sab. U ġara li, waqt li kien qed jivvjaġġa u kien wasal biex jersaq lejn Damasku, f'daqqa waħda dawl imdawwar miegħu mis-sema u nieżel fuq l-art huwa sema 'leħen jgħidlu: "Sawl, Sawl, għaliex qed tippersegwita lili?". Huwa wieġeb, "Min int, O Mulej?" U l-vuċi: "Jiena Ġesù, lil min qed tippersegwita! Ejja, qum u tidħol fil-belt u qallek x'għandek tagħmel. " L-irġiel li mixi miegħu waqfu bla kliem, semgħu l-vuċi imma ma jaraw lil ħadd. Sawl qam mill-art imma, fetaħ għajnejh, ma ra xejn. Allura, jiggwidawh bl-id, ħaduh f’Damasku, fejn baqa ’tlett ijiem mingħajr ma jara u mingħajr ma ħa ikel jew xorb.