Il-Madonna f’Medjugorje tgħidlek kif in-Nisrani għandu juża l-Bibbja

18 ta 'Ottubru, 1984
Għeżież tfal, illum nistedinkom taqraw il-Bibbja kuljum fi djarkom: poġġiha f’post li jidher ċar, biex dejjem tistimolakom taqrawha u titolbu. Grazzi talli rrispondejt għas-sejħa tiegħi!
Xi siltiet mill-Bibbja li jistgħu jgħinuna nifhmu dan il-messaġġ.
Ġwanni 7,40-53
Meta semgħu dan il-kliem, xi wħud mill-poplu qalu: “Dan hu tassew il-profeta!”. Oħrajn qalu: "Dan hu l-Kristu!". Oħrajn, min-naħa l-oħra, qalu: “Ġie Kristu mill-Galilija? L-Iskrittura ma tgħidx li Kristu ġej min-nisel ta’ David u minn Betlehem, ir-raħal ta’ David?”. U nqala’ nuqqas ta’ qbil fost in-nies dwaru. Xi wħud minnhom riedu jarrestawh, iżda ħadd ma poġġa idejh fuqu. Il-gwardjani mbagħad reġgħu lura għand il-qassisin il-kbar u l-Fariżej, u qalulhom: "Għaliex ma ġibtuhx?" Il-gwardjani wieġbu: "Qatt ma tkellem raġel kif jitkellem dan ir-raġel!" Imma l-Fariżej wieġbuhom: “Intom ukoll ħallejtu lilkom infuskom inqarrqu? Forsi xi ħadd fost il-mexxejja emmnuh, jew fost il-Fariżej? Imma dawn in-nies, li ma jafux il-Liġi, huma misħutin!”. Imbagħad Nikodemu, wieħed minnhom, li qabel kien ġie għand Ġesù qal: “Il-​Liġi tagħna tiġġudika lill-​bniedem qabel ma semgħet minnu u tkun taf x’qed jagħmel?”. Huma wieġbu: “Int ukoll mill-Galilija? Studja u taraw li l-ebda profeta ma jqum mill-Galilija”. U kull wieħed mar lura lejn daru.
2. Timotju 3,1: 16-XNUMX
Trid tkun taf ukoll li fi żminijiet riċenti se jiġu żminijiet diffiċli. L-irġiel se jkunu egoisti, iħobbu l-flus, vanin, kburin, blasfemi, ribelli għall-ġenituri, ingrati, mingħajr reliġjon, mingħajr imħabba, sleali, bla qalb, intemperati, intrattabbli, għedewwa tat-tajjeb, tradituri, brazen, blinded mill-kburija, marbuta mal-pjaċiri. aktar milli lil Alla, bl-apparenza ta’ piety, filwaqt li ċaħdu s-saħħa ta’ ġewwa tiegħu. Oqgħod attent minnhom! Xi nies bħal dawn jappartjenu għal numru tagħhom li jidħlu fid-djar u jaqbdu dnubiet mgħobbija bid-dnubiet, imqanqla minn passjonijiet ta’ kull xorta, li dejjem hemm biex jitgħallmu, mingħajr ma qatt jistgħu jaslu għall-għarfien tal-verità. Fuq l-eżempju ta’ Iannes u Iambres li opponew lil Mosè, huma wkoll jopponu l-verità: irġiel b’moħħ korrott u ċanfar fi kwistjonijiet ta’ fidi. Madankollu, mhux se javvanzaw aktar, għax il- bluha tagħhom se tkun manifestata lil kulħadd, kif għamlet għalihom. Int, mill-banda l-oħra, imsegwini mill-qrib fit-tagħlim, l-imġieba, l-iskop, il-fidi, il-magnanimità, l-imħabba tal-proxxmu, il-paċenzja, il-persekuzzjonijiet, it-tbatijiet, bħal dawk li ltqajt magħhom f’Antjokja, Ikonju u Listra. Tafu sew x’persekuzzjonijiet ġarrabt. Iżda l-Mulej ħelisni mingħandhom kollha. Wara kollox, dawk kollha li jridu jgħixu fi Kristu Ġesù se jiġu ppersegwitati. Imma l-ħżiena u l-imposturi dejjem imorru mill-ħażin għall-agħar, iqarrqu u mqarrqa fl-istess ħin. Madankollu, tibqa’ sod f’dak li tgħallimt u li minnu tkun konvint, taf minn min tgħallimt u li minn tfulitu taf l-Iskrittura Mqaddsa: dawn jistgħu jgħallmuk għas-salvazzjoni, li tinkiseb permezz tal-fidi fi Kristu Ġesù. Fil-fatt, l-Iskrittura kollha hi mnebbħa minn Alla u utli biex tgħallem, tikkonvinċi, tikkoreġi u tifforma fil-ġustizzja, biex il-bniedem ta’ Alla jkun sħiħ u mħejji tajjeb għal kull ħidma tajba.