Il-Madonna f’Medjugorje tistiednek tissawwar rabta ta ’fiduċja magħha

25 ta 'Mejju, 1994
Għeżież tfal, nistedinkom ilkoll biex ikollkom aktar fiduċja fija u tgħixu l-messaġġi tiegħi aktar fil-fond. Jien magħkom u ninterċedi għalikom ma’ Alla, imma qed nistenna wkoll li qalbkom tiftaħ għall-messaġġi tiegħi. Ifirħu għax Alla jħobbok u jagħtik kuljum il-possibbiltà li tkun konvertit u temmen aktar f’Alla l-ħallieq. Grazzi talli rrispondejt għas-sejħa tiegħi.
Xi siltiet mill-Bibbja li jistgħu jgħinuna nifhmu dan il-messaġġ.
Ġenesi 18,22-33
L-irġiel telqu u marru Sodoma waqt li Abraham kien għadu wieqaf quddiem il-Mulej. Abraham resaq lejh u qallu: “Tassew se teqred il-​ġust mal-​ħżiena? Forsi hemm ħamsin persuna ġusta fil-belt: int verament tixtieq li jrażżnuhom? U mhux se taħfer lil dak il-post minħabba l-ħamsin ġust li hemm? Bogħod minnek li toqtol il-ġust mal-ħżiena, biex il-ġust jiġi ttrattat bħala l-ħżiena; bogħod minnek! L-imħallef ta’ l-art kollha mhux se jipprattika l-ġustizzja?”. Il-Mulej wieġeb: “Jekk insib ħamsin ġust f’Sodoma fil-belt, naħfer lill-belt kollha minħabba fihom”. Abraham kompla u qal: “Ara kif nazzarda nitkellem lill-Mulej tiegħi, jien li jien trab u rmied... Forsi l-ħamsin ġust se jitilfu ħamsa; għal dawn il-ħamsa se teqred il-belt kollha?”. Huwa wieġeb, "Mhux se neqridha jekk insib ħamsa u erbgħin hemmhekk." Abraham reġa’ tkellem miegħu u qallu: “Forsi jkun hemm erbgħin”. Huwa wieġeb, "Mhux se, minħabba konsiderazzjoni għal dawk l-erbgħin." Huwa kompla: “Mulej tiegħi ma jirrabjax jekk nerġa’ nitkellem: forsi jkun hemm tletin”. Huwa wieġeb, "Mhux se nagħmel jekk insib tletin hemm." Kompla: “Ara kif nazzarda nkellem lil Sidni! Forsi hemm għoxrin se jinstabu”. Huwa wieġeb: "Mhux se neqridha minħabba dawk ir-riħ." Huwa kompla: “Tirrabjax Mulej tiegħi, jekk nitkellem darba oħra biss; forsi għaxra jinstabu hemm”. Huwa wieġeb, "Mhux se neqridha minħabba dawk l-għaxra." U l-Mulej, meta temm jitkellem ma’ Abraham, telaq u Abraham reġa’ lura lejn dar.
Numri 11,10-29
Mosè semaʼ lin-nies jilmentaw fil-familji kollha, kull wieħed fid-daħla tat-tinda tiegħu; ir-rabja tal-Mulej faqqgħet, u ma għoġbitx lil Mosè wkoll. Mosè qal lill-Mulej: “Għala ttrattajt daqshekk ħażin lill-qaddej tiegħek? Għaliex ma sibtx grazzja f’għajnejk, tant li tpoġġi fuqi l-piż ta’ dan il-poplu kollu? Jien konċepejt lil dawn in-nies kollha? Jew ġibtu fid-dinja biex tgħidli: Ġorruh f’ġufek, bħalma l-infermiera ġġorr tarbija li qed tredda’, lejn l-art li wegħedtu b’ġurament lil missirijietu? Fejn se nġib il-laħam biex nagħti lil dawn in-nies kollha? Għalfejn jilmenta warajja, jgħid: Agħtina l-laħam x’nieklu! Ma nistax inġorr il-piż ta’ dan il-poplu kollu waħdi; huwa piż tqil wisq għalija. Jekk trid tittrattani hekk, ħalluni mmut pjuttost, ħalluni mmut, jekk sibt grazzi f’għajnejk; M'għadniex nara l-isfortuna tiegħi!”.
Il-Mulej qal lil Mosè: “Iġbor għalija sebgħin raġel fost ix-xjuħ ta’ Iżrael, magħrufa lilek bħala x-xjuħ tal-poplu u l-kittieba tagħhom; imexxihom għat-tinda tal-konvenzjoni; turi miegħek. Jiena ninżel u nitkellem miegħek f’dak il-post; Jien se nieħu l-ispirtu li hu fuqkom biex inpoġġih fuqhom, biex iġorru miegħek it-tagħbija tan-nies u ma tibqax iġorrha waħdek. Tgħidu lin-nies: Qaddiskom infuskom għal għada u tieklu l-laħam, għax bkitu f’widnejn il-Mulej, u tgħidu, Min se jġegħelna nieklu l-laħam? Tant dehru tajjeb fl-Eġittu! Tajjeb, il-Mulej jagħtik il-laħam u int tieklu. La tieklu mhux għal jum, mhux jumejn, mhux ħamest ijiem, mhux għaxart ijiem, mhux għoxrin jum, imma għal xahar sħiħ, sakemm joħroġ minn imnieħer u tiddejjaq, għax għandek ċaħad lill-Mulej li hu fostkom u int bkitu quddiemu, u għidtu, Għaliex ħriġna mill-Eġittu?”. Mosè qal: “Dan il-poplu, li jiena fih, għandu sitt mitt elf adult u int tgħid: Jiena nagħtihom laħam u jieklu għal xahar sħiħ! Jistgħu jinqatlu l-merħliet u l-merħliet għalihom biex ikollhom biżżejjed? Jew se jinġabru għalihom il-ħut kollu tal-baħar biex ikollhom biżżejjed?”. Il-Mulej wieġeb lil Mosè: “Id-driegħ tal-Mulej imqassar? Issa tara jekk il-kelma li għedtilkom hix realtà jew le”. Għalhekk Mosè ħareġ u qal lill-poplu kliem il-Mulej; Ġabar sebgħin raġel mill-anzjani tal-poplu u poġġihom madwar it-tinda tal-laqgħa. Imbagħad il-Mulej niżel fis-sħaba u kellem lilu: ħa l-ispirtu li kien fuqu u ferragħ fuq is-sebgħin anzjan. Meta l-ispirtu qagħad fuqhom, ipprofetizzaw, imma wara ma reġgħux għamluh. Sadanittant, żewġt irġiel, wieħed jismu Eldad u l-ieħor Medad, baqgħu fil-kamp u l-ispirtu qagħad fuqhom; kienu fost il-membri imma ma kinux ħarġu biex imorru għat-tinda; bdew jipprofetizzaw fil-kamp. Żagħżugħ ġera jgħid lil Mosè u qal: "Eldad u Medad jipprofetizzaw fil-kamp." Imbagħad Ġożwè, bin Nun, li minn żgħożitu kien fis-servizz ta’ Mosè, qal: “Mosè, sidi, waqqafhom!”. Imma Mosè wieġbu: “Int jgħir għalija? Kieku lkoll kienu profeti fil-poplu tal-Mulej u kieku l-Mulej jixtieq jagħtihom l-ispirtu tiegħu!”. Mosè irtira fil-​kamp, ​​flimkien max-​xjuħ taʼ Iżrael.