Il-Madonna ta 'Medjugorje trid tagħtik l-iktar messaġġ importanti
Messaġġ datat 25 ta ’Frar, 1996
Għeżież tfal! Illum nistedinkom għall-konverżjoni. Dan huwa l-aktar Messaġġ importanti li tajtkom hawn. Tfal, irrid li kull wieħed minnkom tkun iġorr il-messaġġi tiegħi. Nistiedenkom, tfal ċkejknin, tgħixu l-messaġġi li tajtkom matul dawn is-snin. Dan iż-żmien huwa żmien ta’ grazzja. Speċjalment issa li l-Knisja tistiednek ukoll għat-talb u l-konverżjoni. Jien ukoll, tfal ċkejknin, nistedinkom tgħixu l-messaġġi tiegħi li tajtkom f’dan iż-żmien minn meta dħalt hawn. Grazzi talli rrispondejt għas-sejħa tiegħi!
Xi siltiet mill-Bibbja li jistgħu jgħinuna nifhmu dan il-messaġġ.
Ġeremija 25,1-38
Din il-kelma kienet indirizzata lil Ġeremija għall-poplu kollu ta’ Ġuda fir-raba’ sena ta’ Ġeħojakim bin Ġosija sultan ta’ Ġuda – jiġifieri fl-ewwel sena ta’ Nebukadnessar sultan ta’ Babilonja. Il-profeta Ġeremija ħabbarha lill-poplu kollu ta’ Ġuda u lill-abitanti kollha ta’ Ġerusalemm, u qal: “Mit-tlettax-il sena ta’ Ġosija bin Amon, sultan ta’ Ġuda, sal-lum tlieta u għoxrin sena li l-kelma tal-Mulej. ġie indirizzat lili. u jien tkellimkom bil-ħerqa u kontinwament, imma intom ma smajtux. Il-Mulej bagħat lilkom lill-qaddejja kollha tiegħu, il-profeti, bi tħassib assidu, imma intom ma smajtux u ma smajtux biex tisimgħu meta qalilkom: Ħa jabbanduna kulħadd l-imġieba perversa tiegħu u l-għemejjel ħżiena tiegħu; imbagħad tkunu tistgħu tgħixu fl-art li l-Mulej ta lilkom u lil missirijietkom mill-qedem u għal dejjem. Issegwix allat oħra biex taqdihom u tadurahom u tipprovokaxni b’għemejjel idejk u ma nagħmelx ħsara lilkom. Imma int ma smajtux – jgħid il-Mulej – u qajtnini b’xogħol idejk għall-isfortuna tiegħek. Huwa għalhekk li l-Mulej ta’ l-eżerċti jgħid: Minħabba li ma smajtx minn kliemi, ara, nibgħat u nieħu t-tribujiet kollha tat-tramuntana, nibgħathom kontra din l-art, kontra l-abitanti tagħha u kontra l-ġnus kollha ġirien, Se nivvotahom għall-isterminazzjoni u nnaqqashom, biex joġġezzjonaw ta’ orrur, għat-tiċrit u l-opprobrium perenni. Nagħmel l-għajjat tal-ferħ u l-ilħna tal-hena jieqfu fosthom, leħen l-għarus u dak tal-għarusa, l-istorbju tal-ġebla tal-mitħna u d-dawl tal-lampa. Dan ir-reġjun kollu se jiġi abbandunat għall-qerda u l-qerda u dawn in-nies se jkunu skjavi mis-sultan taʼ Babilonja għal sebgħin sena. Meta jkollhom sebgħin sena, jien se nikkastiga lis-sultan ta’ Babilonja u lil dak in-nies – jgħid il-Mulej – għad-delitti tagħhom, jiena nikkastiga l-art tal-Kaldej u nnaqqasha għal desolazzjoni perenni. Għalhekk se nibgħat fuq din l-art il-kliem kollu li tkellimt dwarha, dak li hu miktub f’dan il-ktieb, dak li Ġeremija kien bassar kontra l-ġnus kollha. Għadd kbir ta’ ġnus u slaten setgħana jsajruhom ukoll, u għalhekk jien inħallashom skond l-għemejjel tagħhom, skond l-għemejjel ta’ idejhom”.
Hekk qal il-Mulej, Alla ta’ Iżrael: “Oħodli minn idi dan il-kalċi inbid tar-rabja tiegħi u ixrob il-ġnus kollha li lilhom jien nibgħatkom, biex jixorbu minnu, jissakkru u jitilfu s-sensi tagħhom. quddiem is-sejf li nibgħat. fosthom”. Għalhekk ħadt il-kalċi minn idejn il-Mulej u tajtu x-xorb lill-ġnus kollha li lilhom il-Mulej bagħatni: lil Ġerusalemm u lill-ibliet ta’ Ġuda, lis-slaten tagħha u lill-prinċpijiet tagħha, biex nabbandunawhom għall-qerda. , desolazzjoni, kollha `tmaqdir u saħta, kif għadu l-każ illum; ukoll lill-Fargħun sultan tal-Eġittu, lill-ministri tiegħu, lill-nobbli tiegħu u lill-poplu kollu tiegħu; lin-nies ta’ kull razza u lis-slaten kollha ta’ l-art ta’ Uż, lis-slaten kollha ta’ l-art tal-Filistin, lil Askalon, lil Gaża, lil Ekkaron u lil dawk li baqgħu ħajjin f’Asdod, lil Edom, lil Mowab u lil l-Ammoniti, lis-sultan kollu ta’ Tir u lis-slaten kollha ta’ Sidon u lis-slaten tal-gżira lil hinn mill-baħar, lil Dedan, lil Tema, lil Buż u lil dawk kollha li jqaxxru t-truf tat-tempji tagħhom, lis-slaten kollha ta’ l-Għarab li jgħixu fid-deżert, lis-slaten kollha ta’ Żimri, lis-slaten kollha ta’ Elam u lis-slaten kollha ta’ Media, lis-slaten kollha tat-tramuntana, qrib u ‘l bogħod, lil xulxin u lis-saltniet kollha li huma fuq l-art; is-sultan ta’ Sesak jixrob warajhom. “Intom tirrapportawhom: Jgħid il-Mulej ta’ l-eżerċti, Alla ta’ Iżrael: Ixrob u sakra, irremetti u aqbad mingħajr ma tqum quddiem is-sejf li jien nibgħat fostkom. U jekk jirrifjutaw li jieħdu l-kalċi biex jixorbu minn idejkom, int tgħidilhom: Jgħid il-Mulej ta’ l-eżerċti: Intom tixorbu! Jekk nibda nikkastiga l-istess belt li ġġib ismi, tippretendi li tibqa’ bla kastig? Le, ma tibqax bla kastig, għax jien se nsejjaħ is-sejf fuq l-abitanti kollha tal-art. Oraklu tal-Mulej ta' l-Eżerċti.
Tbassar dawn l-affarijiet kollha u tgħidilhom, Il-Mulej jgħajjat minn fuq, mill-għammar qaddis tiegħu jisma’ r-ragħad tiegħu; jgħolli l-għaġeb tiegħu kontra l-prairie, jibgħat għajjat ta’ ferħ bħall-għasir tal-għeneb, kontra l-abitanti kollha tal-pajjiż. L-istorbju jasal sa tarf l-art, għax il-Mulej jiġi għall-ġudizzju mal-ġnus; jgħallem il-ġudizzju dwar kull bniedem, jabbanduna l-ħżiena għas-sejf. Kelma tal-Mulej. Jgħid il-Mulej ta’ l-eżerċti: Ara, id-diżgrazzja tgħaddi minn ġens għal ġens, minn tarf l-art jitla’ dawwem kbir. Dakinhar, dawk li jintlaqtu mill-Mulej jinstabu minn tarf għall-ieħor tal-art; mhux se jkunu mħawla jew maħsuda jew midfuna, imma jkunu bħal demel fl-art. Għajtu, rgħajja, għajtu, irromblu fit-trab, mexxejja tal-merħla! Għax waslu l-ġranet għall-qatla tiegħek; inti taqa’ bħal imtaten magħżula. Mhux se jkun hemm kenn għar-rgħajja u ebda ħarba għall-mexxejja tal-merħla. Isma’ l-għajjat tar-rgħajja, l-għajjat tal-mexxejja tal-merħla, għax il-Mulej jeqred il-mergħa tagħhom; mergħat paċifiċi huma meqruda mir-rabja tan-nar tal-Mulej. 38 L-iljun iħalli l-kera tiegħu, għax art tagħhom hija deżert minħabba s-sejf qerrieda u minħabba l-korla tiegħu