It-talb tal-barka jikseb kull forma ta ’grazzja
"... Bierek, peress li int ġejt imsejjaħ biex tintiret il-barka ..." (1 Pietru 3,9)
It-talb huwa impossibbli jekk ma jkollokx sens ta 'tifħir, li jimplika l-abbiltà li tkun sorpriż.
Il-barka (= ber 'ha) tokkupa post prominenti fit-Testment il-Qadim.
Huwa bħal "komunikazzjoni tal-ħajja minn Jahweh".
Il-kont kollu tal-ħolqien huwa mnaqqas mill-barkiet tal-Ħallieq.
Il-ħolqien huwa meqjus bħala "xogħol tal-ħajja" grandjuż: xi ħaġa tajba u sabiħa fl-istess ħin.
Il-barka mhix att sporadiku, iżda azzjoni bla heda ta 'Alla.
Huwa, biex ngħidu hekk, is-sinjal tal-favur ta ’Alla impressjonat fuq il-kreatura.
Minbarra azzjoni li tiċċirkola kontinwament, bla waqfien, il-barka hija effettiva.
Ma jirrappreżentax xewqa vaga, iżda jipproduċi dak li jesprimi. Huwa għalhekk li l-barka (bħall-oppost tagħha, is-saħta) hija dejjem ikkunsidrata fil-Bibbja irreversibbli: ma tistax tiġi rtirata jew ikkanċellata.
Huwa bla heda jilħaq l-għan.
Il-barka hija prinċipalment "dixxendenti". Huwa Alla biss li għandu l-poter li jbierek għax Hu huwa s-sors tal-ħajja.
Meta l-bniedem ibierek, huwa jagħmel hekk f'isem Alla, bħala r-rappreżentant tiegħu.
Tipiku, f'dan ir-rigward, il-barka sabiħa li tinsab fil-ktieb tan-numri (6,22-27):
"... Ibierek il-Mulej u tipproteġik. Jalla l-Mulej jiddi fuq wiċċu u jkun propizzju għalik. Jalla l-Mulej idur wiċċu fuqek u jagħtik paċi ... "
Imma hemm ukoll barka "axxendenti".
B’hekk il-bniedem jista ’jbierek lil Alla fit-talb. U dak hu aspett ieħor interessanti.
Essenzjalment, il-barka tfisser dan: kollox ġej minn Alla u kollox irid jirritorna lilu fil-ħajr, fit-tifħir; imma fuq kollox, kollox irid jintuża skont il-pjan ta ’Alla, li huwa pjan ta’ salvazzjoni.
Ejjew niffissaw l-attitudni ta 'Ġesù fl-episodju tal-multiplikazzjoni tal-ħobż: "... Huwa ħa l-ħobż u, wara li rringrazzjahom, qassamhom ..." (Ġw 6,11:XNUMX)
Li tirringrazzja tfisser li tammetti li dak li għandek huwa rigal u trid tkun rikonoxxuta bħala tali.
Wara kollox, il-barka, bħala att ta ’ringrazzjament, tinvolvi restituzzjoni doppja: lil Alla (rikonoxxut bħala Donatur) u lill-aħwa (rikonoxxuti bħala riċevituri, aqsam magħna r-rigal).
Bil-barka jitwieled il-bniedem il-ġdid.
Huwa l-bniedem tal-barka, li huwa f'armonija mal-ħolqien kollu.
L-art tappartjeni għall- "ħrejjef", jiġifieri, għal dawk li ma jitolbu xejn.
Il-barka, għalhekk, tirrappreżenta linja tal-konfini li taqsam il-bniedem ekonomiku mill-bniedem liturġiku: l-ewwel iżomm lilu nnifsu, l-ieħor jagħti lilu nnifsu.
Il-bniedem ekonomiku għandu l-ġid, il-bniedem liturġiku, jiġifieri, il-bniedem Ewkaristiku, huwa kaptan innifsu.
Meta raġel ibierek qatt ma jkun waħdu: l-cosmos kollu jingħaqad mal-kelma ċkejkna tiegħu ta ’barka (Kantiklu ta’ Daniel 3,51 - Salm 148).
Il-barka timpenja lilna biex nużaw il-lingwa b'xi mod.
L-Appostlu Ġakbu, b’sentenzi sħan, jinnunzja abbuż sfortunatament frekwenti ħafna: "... Bl-ilsien aħna nbierek lill-Mulej u lill-Missier, u miegħu aħna saħta l-irġiel magħmulin bl-istess mod ta 'Alla. Huwa mill-istess ħalq li toħroġ barka u saħta. Ħuti m 'għandux ikun hekk, ħuti. Forsi n-nixxiegħa tista 'tikkawża li ilma ħelu u morr joħroġ mill-istess ġett? Ħuti jistgħu jipproduċu siġra tat-tin jew dwieli jipproduċu tin? Anki n-nixxiegħa mielħa tista 'tipproduċi ilma ħelu ... "(Jas. 3,9-12)
Għalhekk il-lingwa hija "kkonsagrata" permezz tal-barka. U sfortunatament inħallu lilna nfusna "titfakkar" bi malafama, gossip, gideb, murmurs.
Aħna nużaw il-ħalq għal żewġ operazzjonijiet ta 'sinjal oppost u naħsbu li kollox huwa regolari.
Ma nindunawx li t-tnejn huma reċiprokament esklussivi. Li wieħed ma jistax, fl-istess ħin, "jgħid tajjeb" dwar Alla u "jgħid ħażin" dwar il-proxxmu.
Il-lingwa ma tistax tesprimi barka, li hija l-ħajja, u fl-istess ħin tarmi velenu li jhedded u anke jintefa 'l-ħajja.
L-Alla li niltaqa 'meta nkun "nitilgħu lejh" fit-talb huwa l-Alla li jobbliga lili "mmur", infittex lil ħaddieħor, li nittrasmetti messaġġ ta' barka, jiġifieri, tal-ħajja.
Eżempju ta ’Maria
Huwa providenzjali li t-talb tal-Madonna baqa ': il-Magnificat.
Għalhekk l-omm tal-Mulej taġixxi bħala għalliema tagħna fit-talb ta 'tifħir u radd il-ħajr.
Huwa sabiħ li jkollok lil Marija bħala gwida, għaliex kienet hi li għallem lil Ġesù biex itlob; kienet hi li għallmitu l-ewwel "berakòth", it-talb tal-ringrazzjament tal-Lhud.
Kienet hi li għamlet lil Ġesù biex jimmarka l-ewwel formuli ta ’barka, kif għamlu kull omm u missier f’Iżrael.
Nazaret dalwaqt kellu jsir l-ewwel skola ta ’ringrazzjament. Bħal f'kull familja Lhudija huwa rringrazzja lilu nnifsu mit- "tlugħ tax-xemx sat-xemx tiegħu".
It-talb ta ’radd il-ħajr huwa l-isbaħ skola tal-ħajja, għax tfiqna mis-superfiċjalità tagħna, jagħmilna nikbru f’relazzjoni ma’ Alla, fil-gratitudni u fl-imħabba, jeduka fina fil-fidi.
IL-KANT TAL-EWLEN
“Kun kapaċi timla l-art tal-Ħniena!
Imla s-solitudnijiet kollha tal-lum, kollha
assenzi ta ’mħabba, kollha b’nostalġija ta’ merħba.
Kun f’idejk il-qawmien.
Ittieħdu l-ferħ ta ’Kristu Rxoxt
u preżenti fostna;
il-ferħ tat-talb li jaħlef fuq l-impossibbli.
Il-ferħ tal-fidi, tal-qamħ tal-qamħ,
miżrugħa, forsi għal żmien twil,
fid-dlam tad-dinja, mqatta 'bil-mewt,
mill-persekuzzjoni, mill-uġigħ,
u issa sar,
widna tal-ħobż, rebbiegħa ".
(Oħt Maria Rosa Zangara, fundatriċi tal-ulied tal-Ħniena u tas-Salib)