Ġimgħa Mqaddsa, jum b'jum, għexet skont il-Bibbja

It-Tnejn Imqaddes: Ġesù fit-tempju u t-tin misħuta
L-għada filgħodu, Ġesù rritorna mad-dixxipli tiegħu lejn Ġerusalemm. Matul it-triq huwa misħuta siġra tat-tin talli ma ħalliex frott. Xi studjużi jemmnu li din is-saħta tas-siġra tat-tin tissimbolizza l-ġudizzju ta 'Alla fuq il-mexxejja reliġjużi ta' Iżrael li huma mejtin spiritwalment.

Oħrajn jemmnu l-analoġija milħuqa mal-fidili kollha, u jispjegaw li l-fidi vera hija iktar minn sempliċi reliġjożità esterna; il-fidi vera u ħajja għandha tħalli frott spiritwali fil-ħajja ta ’persuna. Meta Ġesù deher fit-tempju, skopra l-qrati mimlijin flus li jbiddlu l-flus. Hu qaleb l-imwejjed tagħhom u kklerja t-tempju, u qal, "L-Iskrittura tiddikjara, 'It-tempju tiegħi se jkun dar tat-talb,' imma int għamiltha għadma tal-ħallelin" (Luqa 19:46). It-Tnejn filgħaxija, Ġesù reġa 'qagħad f'Betanja, probabbilment fid-dar ta' sħabu, Marija, Marta, u Lazzru. Ir-rakkont bibliku tat-Tnejn Imqaddes jinstab f’Mattew 21: 12-22, Mark 11: 15-19, Luqa 19: 45-48 u Ġwanni 2: 13-17.

Il-passjoni ta ’Kristu għexet skont il-Bibbja

It-Tlieta Mqaddsa: Ġesù jmur fuq il-Muntanja taż-Żebbuġ
It-Tlieta filgħodu, Ġesù u d-dixxipli tiegħu rritornaw Ġerusalemm. Fit-Tempju, il-mexxejja reliġjużi Lhud kienu infurjati ma ’Ġesù talli stabbilixxa ruħu bħala awtorità spiritwali. Huma waqqfu ambuska bl-intenzjoni li jpoġġuh taħt arrest. Imma Ġesù ħarab min-nases tagħhom u ddikjarahom ġudizzji severi u qal: “Gwidi għomja! ... Għax int bħal qabar mbajjad - sbieħ minn barra imma mimli bl-għadam tal-mejtin u kull xorta ta 'impuritajiet. Fuq barra tidher qisha nies ġusti, imma minn ġewwa qalbek hija mimlija ipokresija u illegalità ... Sriep! Ulied il-vipri! Kif taħrab mill-ġudizzju tal-infern? "(Mattew 23: 24-33)

Aktar tard dakinhar, Ġesù telaq minn Ġerusalemm u mar mad-dixxipli tiegħu lejn il-Muntanja taż-Żebbuġ, li tiddomina l-belt. Hemmhekk Ġesù ta d-Diskors taż-Żebbuġ, rivelazzjoni wiesgħa dwar il-qerda ta ’Ġerusalemm u t-tmiem tad-dinja. Huwa jitkellem, bħas-soltu, f'parabboli, billi juża lingwaġġ simboliku dwar l-avvenimenti tat-tmiem taż-żminijiet, inkluż it-tieni miġja tiegħu u l-ġudizzju finali. Il-Bibbja tindika li f’dan il-jum Ġuda l-Iskarjota qabel mas-Sinedriju, il-qorti rabbinika ta ’Iżrael tal-qedem, biex jittradi lil Ġesù (Mattew 26: 14-16). Ir-rakkont bibliku tat-Tlieta Mqaddsa u d-Diskors taż-Żebbuġ insibuh f’Mattew 21:23; 24:51, Mark 11:20; 13:37, Luqa 20: 1; 21:36 u Ġwanni 12: 20-38.

L-Erbgħa Mqaddsa
Għalkemm l-Iskrittura ma tgħidx dak li għamel il-Mulej nhar l-Erbgħa Mqaddsa, it-teologi jemmnu li wara jumejn f’Ġerusalemm, Ġesù u d-dixxipli tiegħu użaw din il-ġurnata biex jistrieħu f’Betanja fl-antiċipazzjoni tal-Qbiż.

Tridu tal-Għid: mewt u qawmien ta ’Ġesù

Ħamis ix-Xirka: L-Għid u l-Aħħar Ċena
Nhar il-Ħamis tal-Ġimgħa Mqaddsa, Ġesù ħasel saqajn id-dixxipli tiegħu waqt li ppreparaw biex jattendu l-Għid. Billi għamel dan l-att umli ta ’servizz, Ġesù wera bl-eżempju kif is-segwaċi tiegħu għandhom iħobbu lil xulxin. Illum, bosta knejjes isegwu kommemorazzjonijiet tal-ħasil tas-saqajn bħala parti mis-servizzi ta ’qima tal-Ħamis Imqaddes tagħhom. Imbagħad, Ġesù ta l-festa tal-Qbiż, magħrufa wkoll bħala l-Aħħar Ċena, mad-dixxipli tiegħu, u qal: “Jien xtaqt niekol din il-Qbiż miegħek qabel ma tbati. Għax ngħidlek li mhux se niekol qabel ma titwettaq fis-saltna ta ’Alla”. (Luqa 22: 15-16)

Bħala l-Ħaruf t’Alla, Ġesù kien qed iwettaq l-iskop tal-Qbiż billi ta ġismu biex jinkiser u demmu biex jixħet bħala sagrifiċċju, u jsalvana mid-dnub u l-mewt. Matul din l-Aħħar Ċena, Ġesù waqqaf l-Ikla tal-Mulej, jew Tqarbin, u għallem lid-dixxipli tiegħu biex kontinwament jagħrfu s-sagrifiċċju tiegħu billi jaqsmu l-ħobż u l-inbid. "U ħa l-ħobż, u wara li rringrazzja, kissru u tahom, u qalilhom:" Dan hu ġismi, li hu mogħti għalik. Agħmel dan b’tifkira tiegħi. "U bl-istess mod il-kikkra wara li kielu, qal," Din il-kikkra li titferra għalik hija l-patt il-ġdid f'demmi. " (Luqa 22: 19-20)

Wara l-ikla, Ġesù u d-dixxipli telqu mis-Upper Room u marru fil-Ġnien tal-Ġetsemani, fejn Ġesù talab b’dispjaċir lil Alla l-Missier. Il-ktieb ta ’Luqa jgħid li“ l-għaraq tiegħu sar qtar kbir ta ’demm li jaqa’ fl-art ”(Luqa 22:44,). Fl-aħħar lejl tal-Ġetsemani, Ġesù ġie tradut b’bewsa minn Ġuda Iskariota u arrestat mis-Sinedriju. Huwa ttieħed fid-dar ta ’Kajfa, il-Qassis il-Kbir, fejn iltaqa’ l-kunsill kollu biex jagħmel talbiet kontra Ġesù. Kmieni filgħodu, fil-bidu tal-proċess ta ’Ġesù, Pietru ċaħad li kien jaf lill-Imgħallem tiegħu tliet darbiet qabel ma jkanta s-serduk. Ir-rakkont bibliku ta ’Ħamis ix-Xirka jinstab f’Mattew 26: 17-75, Mark 14: 12-72, Luqa 22: 7-62 u Ġwanni 13: 1-38.

Il-Ġimgħa l-Kbira: prova, tislib, mewt u dfin ta ’Ġesù
Skond il-Bibbja, Judas Iscariot, id-dixxiplu li kien ittradixxa lil Ġesù, inħakem mill-ħtija u mdendel lilu nnifsu kmieni l-Ġimgħa filgħodu. Ġesù sofra l-mistħija ta ’akkużi foloz, tmaqdir, burlata, xagħar u abbandun. Wara diversi proċessi illegali, huwa ġie kkundannat għall-mewt permezz tat-tislib, waħda mill-aktar prattiċi koroh u tal-mistħija tal-piena kapitali magħrufa dak iż-żmien. Qabel ma Kristu ttieħed, is-suldati taqqbuh bil-kuruna tax-xewk, waqt li kienu jwaqqgħuh bħala "Re tal-Lhud". Imbagħad Ġesù wettaq is-salib tal-kruċifissjoni tiegħu lejn il-Kalvarju fejn għal darb’oħra ġie mdejjaq u vilipendjat hekk kif suldati Rumani daħħluh mas-salib tal-injam.

Ġesù għamel seba 'rimarki finali mis-salib. L-ewwel kliem tiegħu kienu: "Missier, aħfrilhom, għax ma jafux x'qed jagħmlu". (Luqa 23:34 ESV). L-aħħar kliem tiegħu kienu: "Missier, f'idejk nimpenja l-ispirtu tiegħi!" (Luqa 23:46 ESV) Nhar il-Ġimgħa filgħaxija Nikodemu u Ġużeppi ta ’Arimatea kienu ħadu l-ġisem ta’ Ġesù mis-salib u poġġewh f’qabar. Ir-rakkont bibliku tal-Ġimgħa l-Kbira jinstab f’Mattew 27: 1-62, Mark 15: 1-47, Luqa 22:63; 23:56 u Ġwanni 18:28; 19:37.

Is-Sibt Imqaddes, is-skiet ta ’Alla

Sibt Qaddis: Kristu fil-qabar
Il-ġisem ta ’Ġesù kien qiegħed fil-qabar tiegħu, fejn kien mgħasses minn suldati Rumani matul il-jum tas-Sibt, is-Sibt. Fl-aħħar tas-Sibt Imqaddes, il-ġisem ta ’Kristu ġie trattat b’mod ċerimonjali għad-difna bi ħwawar mixtrija minn Nikodemu:“ Nikodemu, li qabel kien mar għand Ġesù bil-lejl, ġie wkoll iġorr taħlita ta ’mirra u aloe, li kienet tiżen madwar ħamsa u sebgħin lb. Imbagħad ħadu l-ġisem ta ’Ġesù u rabtuh biċċiet tal-għażel bi ħwawar, kif inhi d-drawwa tad-difna tal-Lhud“. (Ġwanni 19: 39-40, ESV)

Nikodemu, bħal Ġużeppi ta ’Arimateja, kien membru tas-Sinedriju, il-qorti Lhudija li kienet iddenunzjat lil Ġesù Kristu sal-mewt. Għal xi żmien, iż-żewġt irġiel kienu għexu bħala segwaċi mhux magħrufa ta ’Ġesù, beżgħu li jagħmlu dikjarazzjoni pubblika ta’ fidi minħabba l-pożizzjonijiet prominenti tagħhom fil-komunità Lhudija. Bl-istess mod, it-tnejn li huma kienu tassew affettwati mill-mewt ta ’Kristu. Ħeġġew bil-kuraġġ mill-ħabi, u pperikolaw il-prestiġju u ħajjithom billi għarfu li Ġesù kien, fil-fatt, il-Messija tant mistenni. Flimkien ħadu ħsieb il-ġisem ta ’Ġesù u ħejjewh għad-difna.

Waqt li l-ġisem fiżiku Tiegħu kien qiegħed fil-qabar, Ġesù Kristu ħallas il-penali għad-dnub billi offra s-sagrifiċċju perfett u bla tebgħa. Huwa rebaħ il-mewt, kemm spiritwalment kif ukoll fiżikament, billi assigura s-salvazzjoni eterna tagħna: “Li taf li ġejt mifdi mill-modi għalxejn li ntirtu minn missirijietek, mhux b’affarijiet li jitħassru bħall-fidda jew id-deheb, imma bid-demm prezzjuż ta’ Kristu, bħal dak ta ’ħaruf mingħajr tbajja’ jew tbajja ’. (1 Pietru 1: 18-19)