Dwejjaq: Kristjan irid jevitah. Kif tagħmel?

Id-dwejjaq

I. L-oriġini u l-konsegwenzi tad-dwejjaq. Ir-ruħ tagħna – jikteb San Franġisk de Sales – meta tara l-ħażen li hemm fina kontra r-rieda tagħna, sew jekk il-ħażen estern, bħal faqar, mard, disprezz, jew intern, bħal injoranza, nixfa, dwejjaq, tentazzjonijiet, tħoss. uġigħ li jissejjaħ dwejjaq. Fi kliem ieħor, meta r-ruħ tħoss il-ħażin fiha nfisha, jiddispjaċiha li jkollha, u għalhekk id-dwejjaq, imma mbagħad mill-ewwel tixtieq li tkun ħielsa minnha u li jkollha l-mezzi biex teħles minnha: u s’issa mhux. ħażin, qed Huwa naturali li kulħadd ifittex it-tajjeb u jaħrab minn dak li jemmen li hu ħażin.

Jekk ir-ruħ tfittex il-mezzi biex teħles mill-ħażen tagħha stess għall-imħabba ta’ Alla, tfittexhom b’paċenzja, ġentilezza, umiltà u sliem, tistenna l-ħelsien aktar mit-tjubija u l-providenza divina milli mill-isforzi personali, l-industriji u d-diliġenza. Jekk, mill-banda l-oħra, trid tkun ħielsa għaliha stess, tiġġieled, titnikket fit-tfittxija tal-mezzi, bħallikieku l-ġid mixtieq kien jiddependi aktar minnha milli minn Alla: mhux talli taħsibha hekk, imma taġixxi bħallikieku taħseb hekk.

Imbagħad, jekk ma jsibx immedjatament dak li jixxennaq, jagħti lok għal irrekwitezza u sabar serji, li, 'il bogħod milli jneħħu l-ħażen ta' qabel, jagħmluh saħansitra akbar, u jwaqqgħuh f'diqa profonda u melankoniku, flimkien ma 'tali skuraġġiment u eżawriment, minn jidher li l-mard tiegħu m’għandux aktar rimedju. Allura d-dwejjaq, tajjeb għall-ewwel, imbagħad jiġġenera ansjetà, iġib żieda fid-dwejjaq u dan l-istat huwa estremament perikoluż.

L-irkwiet huwa l-akbar ħażen tar-ruħ wara d-dnub, għax, bħalma s-seduzzjonijiet u t-taqlib intern ta’ stat mhumiex biss rovina tiegħu, iżda wkoll ma jħalluhx jiċħad lill-għadu estern; hekk qalbna, meta tkun inkwieta minn ġewwa u bla kwiet, ma tibqax is-saħħa li tippreserva l-virtujiet diġà miksuba, u lanqas il-mod li tirreżisti t-tentazzjonijiet tal-għadu, li jagħmel minn kollox biex jistad fl-ilmijiet imnikkta. L-irkwiet joħroġ minn xewqa żbaljata li jkun ħieles mill-ħażen li wieħed iħoss, jew li jikseb il-ġid li wieħed jittama għalih; u madankollu m'hemm xejn li jaggrava l-ħażen u jimbotta 'l bogħod it-tajjeb, aktar minn irrekwitezza.

L-għasafar li waqgħu fix-xbieki u n-nases tagħhom jibqgħu hemm għax malli jiġru ġo fiha jfarrku ġwienaħhom u jissieltu, u b’hekk jgħawwġu lilhom infushom dejjem aktar (Filothea IV, 11).

O Mulej, li jagħti l-paċi u s-serenità, eħlisni mid-dwejjaq u l-kwiet, għedewwa mortali tal-qdusija u appostolat produttiv fost iż-żgħażagħ.

II. Kif tegħleb l-irkwiet ikkawżat mid-dwejjaq. Meta tħossok imħawwad mix-xewqa li tkun ħielsa mill-ħażen jew li tikseb it-tajjeb – jagħti parir San Franġisk de Sales – l-ewwelnett ikkalma l-ispirtu tiegħek, aċċetta l-ġudizzju tiegħek u r-rieda tiegħek, u mbagħad, sabiħ, ipprova jirnexxi fl-intenzjoni tiegħek. , billi tuża mezzi xierqa wieħed wara l-ieħor. U billi ngħid sabiħ sabiħ, ma rridx infisser bi traskuraġni, imma mingħajr ansjetà, mingħajr tfixkil u irrekwitezza; inkella, flok tieħu dak li trid, tħassar kollox u tkun imqarraq agħar minn qabel.

"Jiena dejjem inwettaq ruħ tiegħi f'idejna, O Mulej, u ma nsejtx il-liġi tiegħek", qal David (Salm 118,109). Eżamina diversi drabi kuljum, imma tal-inqas filgħaxija u filgħodu, jekk dejjem iġġorr ruħek f'idejk, jew jekk xi passjoni jew nuqqas ta 'kwiet ma nħatafx minnek; ara jekk għandek qalbek fil-kmand tiegħek, jew jekk tkun għadha ma baqgħetx mill-idejn biex tidħol f’affetti mhux imħabbla ta ’mħabba, mibegħda, għira, regħba, biża’, tedju, glorja.

Jekk issibh immexxi mit-triq, qabel kull ħaġa oħra jsejħilha u ġġibha lura għall-preżenza ta 'Alla, tqiegħed mill-ġdid affezzjonijiet u xewqat taħt ubbidjenza u l-iskorta tar-rieda divina tiegħu. Għax bħala wieħed li jibża 'jitlef xi ħaġa għażiża għalih, iżommha sewwa f'idu, u għalhekk aħna, imitata minn David, dejjem irridu ngħidu: Alla tiegħi, ruħ tiegħi tinsab fil-periklu; għalhekk inwettaqha kontinwament f’idejna, u b’hekk qatt ma ninsa l-liġi qaddisa tiegħek.

Għall-ħsibijiet tiegħek, kemm huma żgħar u ta ’importanza żgħira, qatt tħallihom jiddisturbaw lilek; għax wara ż-żgħar, meta jiġu l-kbar, isibu qalbhom aktar lesti biex jiġu mfixkla u mħawda.

Meta tirrealizza li l-irrekwitezza tkun ġejja, irrakkomanda lilek innifsek lil Alla u ssolvi li ma tagħmel xejn daqs kemm trid ix-xewqa tiegħek, sakemm in-nuqqas ta ’kwiet ikun għadda kompletament, ħlief li huwa impossibbli li tvarja; f'dan il-każ huwa meħtieġ, bi sforz ġentili u kalm, li trażżan l-ispinta tax-xewqa, ittempratha kemm jista 'jkun u timmodera l-entużjażmu tagħha, u għalhekk tagħmel il-ħaġa, mhux skont ix-xewqa tiegħek, iżda skont ir-raġuni.

Jekk għandek l-opportunità li tiskopri l-irrekwiet ta 'dak li jidderieġi ruħek, żgur li mhux se tieħu bil-mod tikkalma. Għalhekk ir-Re St Louis ta l-ammonizzjoni li ġejja lil ibnu: "Meta jkollok ftit uġigħ f'qalbek, għidha immedjatament lill-konfessur jew lil xi persuna twajba u bil-kumdità li tirċievi, ikun faċli għalik li tbati l-ħażen tiegħek" (ara Philothea IV, 11).

Lilek, O Mulej, nafda l-uġigħ u t-tribulazzjonijiet kollha tiegħi, sabiex int issostennni fit-twettiq tas-salib tqaddis tiegħi bis-serenità kuljum.

III. Kif telimina d-dwejjaq u l-ħsara tagħha. Id-dwejjaq, li hu skond Alla, jipproduċi penitenza li hija utli għas-saħħa; id-dwejjaq tad-dinja jipproduċi l-mewt (2 Kor 7,10:30,25). Id-dwejjaq jista’ jkun tajjeb jew ħażin skont l-effetti differenti li jipproduċi fina. Huwa minnu, iżda, li l-effetti ħżiena huma aktar mit-tajbin, għax it-tajbin huma tnejn biss, jiġifieri ħniena u penitenza, u intom il-ħżiena, jiġifieri dieqa, nagħba, rabja, għira, għira u sabar. Dan jg[id lis-Savio: Id-dwejjaq joqtol lil [afna, u g[al xejn (Ekkl XNUMX); għax, għal żewġ nixxigħat tajbin, li joħorġu mis-sors tad-dwejjaq, hemm sitt ħżiena ħafna.

L-għadu juża d-dwejjaq biex jittanta lit-tajjeb, għax, kif wieħed jipprova jżomm il-ħażin kuntent fid-dnub, hekk jipprova jdejjaq lit-tajjeb fl-eżerċizzju tal-virtù; u bħalma ma jistax iwassal għall-ħażen jekk ma jinstabx pjaċevoli, hekk ma jistax ifixkel mit-tajjeb sakemm ma jinstabx li ma jogħġobx. Jekk jiġri li tinqabad minn din id-dwejjaq ħażin, uża r-rimedji li ġejjin.

“Hemm xi ħadd fostkom imdejjaq? - jgħid San Ġakbu - Itlob (Ġak 5,13:XNUMX). It-talb hu rimedju mill-aqwa, għax jgħolli l-ispirtu lejn Alla, l-uniku ferħ u konsolazzjoni tagħna; imma, waqt li titlob, uża affezzjonijiet u espressjonijiet li jiftħu qalbek għall-kunfidenza u l-imħabba ta’ Alla.

Tiġġieled bil-qawwa kull inklinazzjoni għad-dwejjaq; u ghalkemm allura donnu qed taghmel kulma taghmel, bil-bard, id-dwejjaq, id-dagun, madanakollu thallihx jaghmel: peress li l-ghadu, li jixtieq bid-diqa jdgħajjefna biex nagħmlu l-ġid, malli jara li nagħmlu. ma nieqfux għal dan u li l-ġid li jsir b’ripugnanza għandu aktar mertu, ma jibqax jolqanna.

Huwa utli wkoll li tittratta xogħlijiet esterni, li tvarjahom kemm jista 'jkun spiss, biex tfixkel ir-ruħ minn dak li jdejjaq.

Agħmel atti esterni ta’ fervur, anke jekk mingħajr ebda togħma tiegħek, bħal tbews il-Kurċifiss, għolli leħnek lejn Alla bi kliem ta’ mħabba u fiduċja. L-attendenza għat-Tqarbin hija utli ħafna wkoll, għax dan il-ħobż tas-sema jfarraġ il-qalb (Sl 103,16) u jifraħ l-ispirtu. Fittex il-kumpanija ta 'nies spiritwali u assoċja magħhom kemm tista' matul dak iż-żmien.

U fl-aħħar, poġġi lilek innifsek f’idejn Alla, rassenjat u lest li tbati d-dwejjaq matt tiegħek fis-sliem, bħala kastig ġust għall-ferħ vanin tal-passat u abi żgur li Alla, wara li jkun ipprovak, jeħliskom minn dan il-ħażen (ara Filotea IV. , 12).