Ir-rieda u l-qawwa tal-Anġlu Kustodju f’ħajjitna

Fil-bidu tal-ktieb tiegħu, il-profeta Eżekjel jiddeskrivi l-viżjoni ta ’anġlu, li tipprovdi rivelazzjonijiet interessanti dwar ir-rieda tal-anġli. “... Jien rajt, u rajt riħ maltemp li javvanza mit-tramuntana, sħaba kbira tiddi madwarha, nar li minnu jteptep, u fiċ-ċentru bħall-isplendur tal-elettro f'nofs in-nar. Fin-nofs dehret il-figura ta 'erba' ħlejjaq ħajjin, li d-dehra tagħhom kienet kif ġej. Huma kellhom dehra umana, iżda kull wieħed kellu erba 'uċuħ u erba' ġwienaħ. Saqajhom kienu dritti, u saqajhom qishom in-nagħal ta ’barri, jiddi bħal bronż ċar. Taħt il-ġwienaħ, fuq l-erba 'naħat, idejn tal-bniedem tqajmu; l-erbgħa kollha kellhom l-istess dehra u ġwienaħ ta 'daqs identiku. Il-ġwienaħ ingħaqdu ma 'xulxin, u fi kwalunkwe direzzjoni li jduru, ma darux lura, iżda kull wieħed ipproċeda quddiemhom. Fir-rigward tad-dehra tagħhom, huma ppreżentaw l-aspett ta 'raġel, iżda l-erba' kellhom ukoll wiċċ ta 'iljun fuq il-lemin, wiċċ ta' barri fuq ix-xellug u wiċċ ta 'ajkla. B'hekk il-ġwienaħ tagħhom infirxu 'l fuq: kull waħda kellha żewġ ġwienaħ li jmissu u żewġ ġwienaħ li għataw ġismu. Kull wieħed mċaqlaq quddiemhom: marru fejn idderieġihom l-ispirtu, u kif imxew ma darux lura. F'nofs dawk l-erba 'ħlejjaq ħajjin setgħu jaraw lilhom infushom bħala faħam jaqbad bħal torċi, li kienu jduru bejniethom. In-nar kien jiddi u sajjetti ħarġu mill-fjamma. L-erbgħa ħajjin ukoll ġew u marru bħal sajjetti. Issa, meta nħares lejn dawk il-ħlejjaq ħajjin, rajt li fuq l-art kien hemm rota ħdejn l-erbgħa kollha ... setgħu jmorru f’erba ’direzzjonijiet, mingħajr ma jduru bil-movimenti tagħhom ... Meta dawk il-ħlejjaq ħajjin imxew, ir-roti daru maġenbhom, u meta telgħu mill-art, hekk għamlu r-roti. Kull fejn l-ispirtu mbuttathom, marru r-roti, kif ukoll flimkien miegħu qamu, għax l-ispirtu ta ’dik il-ħajja kienet fir-roti ...” (Ez 1: 4-20).

"Is-sajjetti ħarġu mill-fjamma," jgħidilna Eżekjel. Thomas Aquinas iqis il-'fjamma 'bħala simbolu ta' għarfien u s-'sajjetta 'simbolu tar-rieda. L-għarfien huwa l-bażi għar-rieda kollha u l-isforz tagħna huwa dejjem dirett lejn xi ħaġa li qabel konna nirrikonoxxuha bħala valur. Min ma jagħraf xejn ma jrid xejn; min ma jaf xejn ħlief is-senswali, irid biss is-senswalità. Min jifhem l-iktar, irid biss l-iktar.

Irrispettivament mid-diversi ordnijiet anġeliċi, l-anġlu għandu l-akbar għarfien dwar Alla fost il-ħlejjaq kollha tiegħu; għalhekk għandu wkoll l-iktar rieda qawwija. "Issa, inħares lejn dawk il-ħlejjaq ħajjin, rajt li fuq l-art kien hemm rota ħdejn l-erba 'kollha ... Meta dawk il-ħlejjaq ħajjin imxew, ir-roti wkoll daru ħdejhom, u meta telgħu mill-art, qamu ir-roti wkoll ... għax l-ispirtu ta ’dik il-kreatura ħajja kien fir-roti”. Ir-roti li jiċċaqalqu jissimbolizzaw l-attività tal-anġli; ir-rieda u l-attività jmorru paralleli. Għalhekk, ir-rieda tal-anġli tinbidel immedjatament f'azzjoni rilevanti. L-anġli ma jafux l-eżitazzjoni bejn li tifhem, trid u tagħmel. Ir-rieda tagħhom hija mħaddma minn għarfien ċar ħafna. M'hemm xejn x'jidhirlu u jiġġudikaw fid-deċiżjonijiet tagħhom. Ir-rieda tal-anġli m'għandhiex kontro-kurrenti. F’mument, l-anġlu fehem kollox b’mod ċar. Għalhekk l-azzjonijiet tiegħu huma eternament irrevokabbli.

Anġlu li ddeċieda darba għal Alla qatt ma jkun jista ’jerġa’ jibdel din id-deċiżjoni; anġlu waqa 'minflok jibqa' kkundannat għal dejjem, minħabba li r-roti li Eżekjel ra jduru 'l quddiem imma qatt lura. Ir-rieda immensa tal-anġli hija marbuta ma ’qawwa daqstant kbira. Quddiem din il-qawwa, il-bniedem jirrealizza d-dgħufija tiegħu stess. Dan ġara lill-profeta Eżekjel u ġara wkoll lill-profeta Danjel: "Qajjimt għajnejja u ara, rajt raġel liebes ilbies tal-għażel, bil-kliewi mgħottijin b'deheb pur: ġismu kellu d-dehra ta 'topaz, għajnejh dehru il-fjammi tan-nar, dirgħajh u saqajh kienu jidhru qishom bronż mitħun u l-ħoss ta ’kliemu qajjem bħall-ħoss ta’ kotra ... Imma jien spiċċajt bla saħħa u tant kont pallidu li kont se nispiċċa ... imma malli smajtu jitkellem, tlift is-sensi tiegħi u waqajt wiċċu 'l isfel b'wiċċ l-art "(Dan 10, 5-9). Fil-Bibbja hemm ħafna eżempji tal-qawwa tal-anġli, li d-dehra tagħhom biss hija biżżejjed bosta drabi biex tbeżża ’u tbeżża’ lilna l-bnedmin. F’dan ir-rigward, l-ewwel ktieb tal-Makkabej jikteb: "Meta s-saqajn tas-sultan misħutkom, l-anġlu tiegħek niżel u qatel 185.000 Assirjan" (1 Mk 7:41). Skond l-Apokalissi, l-anġli jkunu l-eżekuturi qawwija tal-kastigi divini ta 'kull żmien: seba' Anġli jferrgħu s-seba 'bwieqi tal-korla ta' Alla fuq l-art (Rev 15, 16). U mbagħad rajt anġlu ieħor jinżel mis-sema b’qawwa kbira, u l-art kienet imdawwla bl-isbaħ tiegħu (Apok 18: 1). Imbagħad Anġlu qawwi qajjem ġebla kbira daqs ġebla tal-mitħna, u tefagħha fil-baħar u tgħid: "Hekk, f'daqqa waħda titfa 'Babilonja, il-belt il-kbira, u ħadd ma jsibha" (Ap 18:21).

huwa ħażin li wieħed jiddeduċi minn dawn l-eżempji li l-anġli jduru r-rieda u l-qawwa tagħhom għar-rovina tal-bnedmin; għall-kuntrarju, l-anġli jixtiequ t-tajjeb u, anke meta jużaw ix-xabla u jferrgħu l-bwieqi tar-rabja, iridu biss il-konverżjoni għat-tajjeb u r-rebħa tat-tajjeb. Ir-rieda tal-anġli hija qawwija u l-qawwa tagħhom kbira, iżda t-tnejn huma limitati. Anki l-iktar anġlu b’saħħtu huwa marbut mad-digriet divin. Ir-rieda tal-anġli tiddependi kompletament mir-rieda ta ’Alla, li trid titwettaq fis-sema u wkoll fuq l-art. U huwa għalhekk li nistgħu nafdaw lill-anġli tagħna mingħajr biża ', qatt mhu se jkun għad-detriment tagħna.