Ġara Ġdid Ascension?

Fl-eqqel tal-erbgħin jum li għaddejna mad-dixxipli wara l-irxoxt tiegħu, Ġesù fiżikament tela ’s-sema. Il-Kattoliċi dejjem fehmu li dan huwa avveniment litterali u mirakuluż. Aħna nemmnu li ġara tassew u, bħala Knisja, nistqarruha kull nhar ta ’Ħadd.

Iżda d-domma għandha wkoll id-ditekters tagħha. Xi wħud ħadu gost bid-duttrina, billi qabblu "it-titjira" ta 'Ġesù ma' vettura spazjali Apollo, kif kienet ċajta komuni fost l-atei fis-snin 60 u 70. Oħrajn jiċħdu kompletament il-possibilità tal-mirakoluża. Xi ħadd ieħor, bħalma hu t-teologu Episkopali John Shelby Spong, jaqra t-tlugħ bħala mhux litterali u simboliku: “Persuna moderna taf li jekk tqum mid-Dinja (bħal fil-lok), ma tmurx lejn is-sema. Mur fl-orbita. "

Meta wieħed iqis dawn il-kritiki, kif jistgħu l-Kattoliċi jiddefendu r-realtà ta ’tlugħ ta’ Kristu?

Wieħed jista 'jissimpatizza ma' l-oġġezzjoni ta 'Spong hawn fuq. Wara kollox, il-ġenna m'għandhiex tkun "lil hinn" mill-univers fiżiku? Hija oġġezzjoni interessanti li CS Lewis offra dak li nsib ċaħda sodisfaċenti. Wara l-irxoxt tiegħu, jista 'jkun li Sidna,

li għadna b'xi mod, għalkemm mhux il-mod tal-ġisem tagħna, irtira mir-rieda tagħha min-Natura ppreżentata mit-tliet dimensjonijiet u l-ħames sensi tagħna, mhux neċessarjament fid-dinja mhux senswali u mingħajr dimensjoni, imma possibbilment fi, jew permezz ta ', jew dinjiet ta 'super-sens u super-ispazju. U hu jista 'jagħżel li jagħmel dan gradwalment. Min l-infern jaf liema telespettaturi jistgħu jaraw? Jekk jgħidu li raw moviment momentarju tul il-pjan vertikali - għalhekk hemm massa mhux miftiehma - għalhekk xejn - min għandu jippronunzja dan l-improbabbli?

Allura seta ’kien li Ġesù, għadu fil-forma tal-ġisem, għażel li jitla’ mhux lejn l-istilel, imma sempliċement mill-art bħala l-bidu tal-vjaġġ super-fiżiku lejn is-sema. Dan jassumi, naturalment, li l-mirakli huma possibbli. Imma dawn huma?

Mirakli huma definizzjoni avvenimenti sopranaturali; u x-xjenza teżamina biss il-fenomeni naturali. Sabiex jiddikjara definittivament jekk jistgħux iseħħu mirakli, wieħed irid iħares lil hinn, pereżempju, mikroskopi u ħakkiema u jistaqsi jekk tali avvenimenti humiex possibbli fuq bażi filosofika. Int forsi smajt xi verżjoni tal-oġġezzjoni ta 'David Hume li miraklu huwa ksur tal-liġijiet tan-natura. L-ipoteżi hija li Alla, jekk jeżisti, ma jkollux id-dritt li joħloq effett sopranaturali fid-dinja naturali. Għaliex le? It-talba tal-fidi hija b’mod konsistenti li Alla huwa l-kawża primarja tar-realtà fiżika kollha. Dan ifisser li huwa huwa l-kreatur u l-sostenitur tal-liġijiet u l-affarijiet naturali li jirregolaw. Huwa l-leġiżlatur suprem.

Għalhekk huwa assurd li jakkużah, li kiser il- "liġijiet" tiegħu stess billi m'għandu l-ebda obbligu morali jew loġiku li jipproduċi effetti biss permezz tar-relazzjonijiet kawżali fiżiċi normali li hu stess iżomm. Kif staqsa l-filosfu Alvin Plantinga, għaliex ma nistgħux naħsbu fil-liġijiet tan-natura bħala deskritturi ta 'kif Alla s-soltu jittratta l-materja li ħoloq? U billi niskopru li tant teoriji konsolidati jispiċċaw li mhumiex adegwati biex jispjegaw il-fenomeni rilevanti kollha, kif nistgħu ngħidu li nafu b’ċertezza assoluta x’inhuma l- “liġijiet”?

Pass ieħor fit-tisħiħ tad-difiża tagħna ta 'tlugħ ta' Kristu huwa li juri li hemm raġunijiet tajbin biex nemmnu fl-irxoxt ta 'Ġesù. Jekk il-possibbiltà tal-irxoxt ta' Ġesù tista 'tittieħed konjizzjoni razzjonali, allura jista' jkun it-tlugħ tiegħu.

Wieħed mill-aktar modi effettivi biex targumenta l-Qawmien huwa li tuża l-approċċ fattwali minimu propost oriġinarjament mill-istudjuż Jürgen Habermas. Dan jimplika li jiġu kkunsidrati fatti storiċi aċċettati b'mod wiesa 'mill-esperti kollha (il-biċċa l-kbira tax-xettiċi inklużi), u għalhekk jipprova li l-irxoxt, aktar milli spjegazzjoni naturali, huwa l-aħjar spjegazzjoni għalihom. Dawn il-fatti enfasizzati sewwa - dak li l-istoriku Mike Licona jsejjaħ "pedament storiku" - jinkludu l-mewt ta 'Ġesù permezz tat-tislib, il-preżunti allegati ta' Kristu Rxoxt, il-qabar vojt u l-konverżjoni f'daqqa ta 'San Pawl, ghadu u persekutur ta' l-ewwel insara.

Teorija oħra hija li d-dixxipli kienu alluċinati meta raw lil Ġesù rxoxt. Din l-ipoteżi hija mifnija mill-bidu mill-fatt li gruppi sħaħ iddikjaraw li jaraw lil Ġesù f'daqqa (1 Korintin 15: 3-6). L-alluċinazzjonijiet tal-grupp x'aktarx minħabba li n-nies la jaqsmu la moħħ u lanqas moħħ. Imma anke jekk iseħħu alluċinazzjonijiet tal-massa, dan jista 'jispjega l-konverżjoni ta' San Pawl? X'inhuma l-possibbiltajiet li hu u s-segwaċi ta 'Kristu alluċinaw lil Ġesù Rxoxt innifsu? L-ispjegazzjonijiet l-iktar plawsibbli għal dawn l-avvenimenti kollha jikkonċernaw persuna reali, Ġesù, li qam mill-mewt wara l-kurċifissjoni tiegħu.

Tista 'l-kont ta' tlugħ innifsu jkun dubjuż? Ma 'San Luca huwa s-sors ewlieni tagħna, kif nistgħu nemmnu li din qed tgħidilna l-istorja u mhux allegorja? John Shelby Spong isib din l-ispjegazzjoni l-iktar probabbli: “Luca qatt ma intenzjonat litteralment il-kitba tiegħu. Aħna ddikjaraw b'mod ħażin il-ġenju ta 'Luqa billi qrajtu litteralment. "

Il-problema b'dan il-qari hija li Luqa jirrifjuta espliċitament il-possibbiltà tiegħu. L-evanġelista jiddikjara b'mod ċar fil-prologu tal-evanġelju tiegħu li l-intenzjoni tiegħu hija li tiddeskrivi l-istorja vera. Ukoll, meta Luqa jiddeskrivi t-tlugħ ma jkun hemm l-ebda traċċa ta 'tisbieħ, li hija tassew stramba jekk ma riedx ifisserha litteralment. Fil-kont tal-Evanġelju, hu sempliċement jgħidilna li Ġesù "sseparahom u ttieħed lejn is-sema" (Luqa 24:52). Fl-Atti, huwa jikteb li Ġesù "kien merfugħ u sħaba neħħih mill-vista tagħhom" (Atti 1: 9). Kiesaħ u kliniku, bħal storiku serju interessat biss fil-fatti, Luqa biss jgħidilna dak li ġara - u hu hekk. Ta 'min jinnota wkoll li l-istejjer tal-Evanġelju nkitbu biss għexieren ta' snin wara t-tislib ta 'Ġesù, kien ikun hemm xhieda okulari ta' Ġesù li għadhom ħajjin biex jikkoreġu jew jikkontestaw l-istorja ta 'Luqa. Imma sempliċement m'hemm l-ebda traċċa ta 'din l-oġġezzjoni.

Tassew, l-Evanġelju ta 'Luqa u l-Atti ta' l-Appostli tiegħu (li huma "volumi ta 'ħbieb") ġew immarkati minn studjużi ta' l-istorja tal-qedem u l-arkeoloġija bħala oerhört preċiżi. L-arkeologu kbir Sir William Ramsay magħruf famużament lil San Luca bħala "storiku ta 'l-ewwel rata". Studji aktar riċenti dwar l-eżattezza storika ta 'Luca, bħal dik ta' l-istudjuż klassiku Colin Hemer, ikkonfermaw ukoll il-mertu ta 'dan it-tifħir għoli. Allura meta Luqa jiddeskrivi t-tlugħ tal-ġisem fis-sema ta ’Ġesù, għandna ħafna raġunijiet tajbin biex nemmnu li San Luqa rrefera l-istorja vera,“ rakkont tal-affarijiet li twettqu. . . l-istess kif kienu mwassla lilna minn dawk li mill-bidu kienu xhieda okulari "(Luqa 1: 1).