Id-dmugħ ta 'anġlu ta' Santa Gemma Galgani

GĦAJNUNA KOSTANTI
Anke fil-qasam diffiċli tal-ubbidjenza Gemma kienet megħjuna mill-anġli.

L-istat mistiku partikolari, li għalih kienet imsejħa għal vokazzjoni speċjali ħafna fil-Knisja, ma setax jonqos li jitlob ubbidjenza fil-pront, ħielsa u kordjali lejn persuni kostitwiti fl-awtorità, awtorità li huma eżerċitaw fuqha.

Anke f'dan, tabilħaqq, speċjalment fil-qasam tal-ubbidjenza, Gemma kienet bint vera tal-Passjoni u pparteċipat bis-sħiħ fl-ubbidjenza tal-Kurċifiss, fil-kenosi tiegħu (ara Fil 2,8: XNUMX), b'agunija tal-ispirtu li damet sa fl-aħħar.

Il-Verġni Marija, "Ommha", kif kienet issejħilha, kontinwament tfakkar lil Gemma f'ħajja u stil ta 'ubbidjenza. Il-Madonna tedukaha fl-iskola tas-sagrifiċċju. Fuq kollox fl-abbandun għar-rieda ta 'Alla, mingħajr ma jitqiesu d-dubji ta' ħaddieħor. Gemma tgħid li, meta qalet iva lill-Madonna, filgħodu, ġew dmugħ f'għajnejha: "Id-dmugħ ġie minnhom, jien ma ridthomx." U l-Verġni tħaddanha qaltilha: «Ma tafx li wara s-sagrifiċċju tas-salib is-sagrifiċċji tiegħek iridu jiftħulek il-bibien tas-sema? "

IMĦABBA OBLATTIVA PURA
L-anġlu kustodju kien ukoll l-edukatur ta 'Gemma fl-ubbidjenza erojka.

S. Bulgakov kiteb paġna suġġestiva ħafna, biex tinqara b'attenzjoni kbira, dwar il-kenosi tal-anġlu kustodju lejna, dwar l-imħabba sagrifikali tiegħu, li teżerċita mingħajr ma titlef xejn mill-beatitudni u l-attenzjoni tiegħu lejn Alla u l-glorja tiegħu. Dan it-test huwa illuminanti biex nifhem ir-raġuni għall-ħafna referenzi, anke dawk ħorox ħafna, tal-anġlu kustodju ta 'Gemma u l-affezzjoni u l-kura tagħha ta' kuljum lejn iż-żagħżugħ mistiku:

“Din l-imħabba [imħabba ta’ sagrifiċċju] timplika rinunzja tal-beatitudni ċelestjali fid-dawl tal-għaqda mal-ħajja u d-destin tan-natura korporali, grossa, karnali. Fl-ispirtu inkorporali, isir tbattil metafiżiku, tnaqqis ontoloġiku biex tingħaqad ma 'l-imħabba mal-ħajja ta' esseri tal-laħam. Din il-kenosi għandha bħala x-xebh (u l-pedament) tagħha ta ’Alla, il-Kelma Inkarnata, li sar fqir għalina billi sar bniedem. Wara warajh u flimkien miegħu, mingħajr madankollu umanizza lilu nnifsu, l-esseri anġeliku jsir kouman, jingħaqad ma 'l-umanità permezz tar-rabtiet ta' l-imħabba ».

Xi dikjarazzjonijiet jistgħu jidhru paradossali. Fil-fatt, it- "tbattil metafiżiku" u t-"tnaqqis ontoloġiku" fl-anġlu ma jidhirx neċessarju biex jagħtih il-possibbiltà li jħobb "esseri tal-laħam". Min-naħa l-oħra, l-analoġija tal-kenosi tal-anġlu hija konvinċenti ħafna, li "ddawwal, tħares, tiggverna u tiggverna" lill-bniedem, bil-kenosi tal-Kelma inkarnata. Kull servizz jimplika "fqir" tiegħu nnifsu, telf, biex jarrikkixxi lill-ieħor. U dik tal-anġlu kustodju hija tassew imħabba oblattiva pura li ma titlob xejn għaliha nfisha, imma kollox jirreferi għall-klijent tagħha u l- "pietà tas-sema" li huwa fda lilha.

"L-EFFETT KOLLU TA 'L-UBEDJENZA"
Hawn hu eżempju ta ’kif Gemma apprezzat l-ubbidjenza fl-ittra tat-3 ta’ Marzu, 1901 lil Patri Germano. Din hija ittra importanti ħafna, li tasal lil Patri Germano f'mument delikat ħafna fir-relazzjoni bejn il-qaddis u l-konfessur tas-soltu, Monsinjur Volpi:

«Missieri, ħdejn Ġesù fil-qalb fqira tiegħi, liema konsolazzjoni wieħed iħoss, missieri, li dejjem jagħmel l-ubbidjenza! Jien insib ruħi daqshekk kalm li ma nistax nispjega lili nnifsi, u dan ninduna li huwa l-effett kollu tal-ubbidjenza. Imma lil min għandi nirrispetta kollox? Lil missieri fqir. Grazzi ħafna talli tgħallimni tant affarijiet, tajtni ħafna pariri, u xorta meħlus minn ħafna perikli! Bl-għajnuna ta ’Ġesù rrid inpoġġi kollox fil-prattika, biex Ġesù jkun kuntent, u qatt ma jkollok l-okkażjoni li tirrabja. Viva Ġesù! Imma int, missieri, taf sewwa l-fraġilità tiegħi; rasi wkoll hija iebsa; u madankollu jekk kultant naqa 'lura fin-nuqqasijiet tas-soltu, hu ma jinkwetax, veru? Se nitlob lil Ġesù maħfra, u nerġa 'nagħmel riżoluzzjoni biex ma nerġax nagħmilha ».

Minkejja li għandha karattru qawwi ħafna u wasslet għall-indipendenza tal-ġudizzju, Gemma dejjem kienet docile ħafna lejn il-familja u s-superjuri tagħha, speċjalment lejn dawk li dderiġewha fit-triqat tal-ispirtu. Monsinjur Volpi kien awtorizzaha biex toħroġ il-vot privat ta ’ubbidjenza, flimkien ma’ dak tal-kastità sa mill-1896, u dan il-vot f’Gemma qatt ma kien sempliċi ġest ta ’devozzjoni.

"DAK BEWK L-ANĠLU TIEGĦU ..."
Meta ħareġ il-kunflitt koroh ta ’evalwazzjoni bejn Monsinjur Volpi u Patri Germano dwar l-istat mistiku ta’ Gemma, sal-punt li jsir kroniku, il-laċerazzjoni interna tat-tifla kienet qawwija ħafna. Id-dubju u fuq kollox in-nuqqas ta ’fiduċja fiha nfisha u fil-gwidi spiritwali tagħha jistgħu jiftħu t-triq għal reazzjoni ta’ ċaħda inkontrollabbli u fatali tal-vokazzjoni u l-missjoni li għaliha kienet imsejħa b’sinjali mistiċi straordinarji inekwivokabbli. U din kienet il-konklużjoni li għaliha "Chiappino" ried jilħaq "il-fqira Gemma".

Il-korrispondenza tal-qaddis tfur b’referenzi għal dan il-kunflitt li sar partikolarment akut fl-1901 u li ma kien jaf l-ebda serħan sa l-aħħar. Ma nistgħux nibnu mill-ġdid is-siltiet kollha hawn.

B’forma partikolari ħafna ta ’umoriżmu tajjeb, li jidher ċar mill-ittri, Gemma tagħti kuraġġ l-ewwelnett lilha nfisha u lid-direttur imbiegħed tagħha għal dak

qed jiġri. Huwa umoriżmu sottili li jixhed il-bilanċ intern profond taż-żagħżugħa.

F’din is-sitwazzjoni ħarxa, riskjuża u dejjiema, il-ministeru anġeliku jagħti s-sehem tiegħu b’mod tassew mill-isbaħ. L-anġlu kustodju ta 'Gemma iżda fuq kollox dak ta' missier Germano, alter ego awtentiku ta 'missier imbiegħed tagħha, jintervjenu bħala għodda providenzjali biex isostnu lit-tifla fil-maltemp.

Fl-ittra msemmija qabel tat-3 ta ’Marzu, 1901, Gemma tispjega lil Patri Germano li l-anġlu tagħha deherilha, iżda hija rreżistiet, preċiżament biex tobdi l-ordnijiet li rċeviet:

"Taf, missieri? Il-Ġimgħa filgħaxija dak l-anġlu mbierek ġegħelni ninkwieta: Ma rridu xejn, u ried jgħidli ħafna affarijiet. Qalli hekk kif ġie: "Alla jberiklek, jew ruħ fdata fil-kustodja tiegħi". Immaġina, missieri, jien weġibtu hekk: “Anġlu qaddis, isma’: tħammġinx idejk miegħi; mur, mur għand xi ruħ oħra li taf isserraħ fuq ir-rigali ta ’Alla: ma nafx kif nagħmel”. Insomma, għamilt lili nnifsi mifhum; imma hu wieġeb: “Jew minn xiex tibża’? ”. "Biex ma jobdix," weġibt. "Le, għax missierek jibgħatli". Imbagħad ħallejt tgħid, imma ddejqitu. “Tibża’, għaliex taħseb li qed taħli r-rigali kbar li tana Alla? Imma tinkwetax. Se nitlob lil Ġesù għal din il-grazzja għalik; huwa biżżejjed li twiegħedni li nagħti l-għajnuna kollha li jagħtik missierek. U allura, binti, tibżax daqshekk mit-tbatija ”. Għamiltlu wegħda sabiħa, imma ... Int tberikni bosta drabi, billi tgħajjat ​​bil-qawwa: "Għix Ġesù!" ".

Gemma tispjega lill-maniġer imbiegħed li ppruvat tobdi. It-tħassib ewlieni huwa li Gemma tirriskja li taħli r-rigali riċevuti, fi kliem ieħor, tintilef u titħawwad. L-anġlu jagħtiha parir biex ma tibżax tbati fuq kollox (huwa impliċitu imma evidenti) biex tgħix ubbidjenza fis-sitwazzjoni konkreta li sabet ruħha fiha.

U mbagħad, bil-ġentilezza tas-soltu mħallta man-naività tipika tagħha, Gemma tiskuża ruħha jekk tikteb "din in-nonsense kollha". Iżda, jekk Germano ma jridx jinkwieta - jantiċipa -, lanqas biss jibgħat lill-anġlu biex jagħtiha "priedki sbieħ":

«Jien diġà jidher li narah inkwetat, għax ktibt dan in-nonsens kollu, imma aħfirli: l-anġlu jien ma nismagħhiex aktar, u int ma tibgħathiex iktar dak iż-żmien. Imbagħad l-anġlu qalli bis-serjetà: “O binti, kemm kienet iktar perfetta l-ubbidjenza ta’ Ġesù minn tiegħek! Qed tara: hu dejjem obda minnufih u volontarjament, u minflok iġġiegħlek tgħid l-affarijiet tlieta jew erba 'darbiet. Din mhix l-ubbidjenza li għallimkom Ġesù! M'għandek l-ebda mertu li tobdi b'dan il-mod. Trid għajnuna biex tagħmel l-ubbidjenza bil-mertu u bil-perfezzjoni? Dejjem għamilha għall-imħabba ta ’Ġesù”. Huwa tani priedka tajba, imbagħad telaq.

«Kemm nibża 'li int ser tkun anzjuż, imma jien kont impenjat ngħid:" Tħallix idejk ", imma mbagħad kien jirrepeti:" Għix Ġesù! ". Mela ħaj Ġesù! Viva Ġesù waħdu ».

U hawn Gemma, fl-aħħar, tikkonferma mill-ġdid il-motivazzjoni profonda ta ’ħajjitha; hija tafferma mill-ġdid il-fedeltà tagħha lejn il-Konjuġi msallab; irid ikun ubbidjenti daqs kemm hu. Huwa tgħallem il-lezzjoni tiegħu mill-anġlu f'din is-sitwazzjoni mhux idilika, u għal dan jgħajjat ​​miegħu: "Għix Ġesù waħdu".

"KELLU DMIEGĦ KBIRA FL-GĦAJNEJN ..."
Ftit jiem wara, Gemma terġa ’tikteb lil Patri Germano. L-anġlu ta ’dawn ippreżentalu s-salib, u ħeġġiġha biex iġġorrha bl-imħabba. Huwa anke jibki magħha. Gemma tbati ħafna għal dak li qed jiġri fost in-nies li tħobb b'imħabba filjali, tiġi t-tort tagħha nfisha għal dan.

«Illum, qabel ma bdejt nikteb din l-ittra, rajt, deherli, l-anġlu kustodju tiegħu; kienet forsi bagħtitu? Kważi jibki, qalli: “Binti, binti, ftit tal-ħin ilu kont imdawwar bil-ward, imma ma tarax li issa kull waħda minn dawk il-ward qed tinbet mix-xewk tax-xewk f’qalbek? Sa issa dduq il-ħelu li hemm madwar ħajtek, imma ftakar li hemm il-marrara fil-qiegħ. Ara ", żied jgħid," dan is-salib? Huwa s-salib li jippreżentalek missierek: dan is-salib huwa ktieb, li taqra kuljum. Wegħedni, binti, wegħdni li int se ġġorr din is-salib bl-imħabba, u se tgħożżha iktar mill-ferħ kollu tad-dinja ”».

Naturalment Gemma twiegħed dak li l-anġlu jitlobha u hija assoċjata mad-dmugħ tagħha. Gemma tibża 'għal dnubietha u r-riskju li tintilef. Imma quddiem l-anġlu terġa ’titqajjem il-fjamma tax-xewqa għas-sema, fejn huwa żgur li l-kunflitti kollha se jisparixxu fil-fjamma ħajja tal-imħabba waħda.

«Jiena wegħedt kollox, u b'id li tirtogħod nħaddan is-salib. Waqt li l-anġlu kien qed ikellimni hekk, huwa kellu dmugħ kbir f'għajnejh, u bosta drabi għamilhom jiġu għandi wkoll; u ħares lejja tant mill-qrib li donnu ried jinvestiga l-ħabi sigrieti ta ’qalbi u ċanfirni. Iva, kellu raġun li jwaqqagħni: kuljum immur mill-ħażin għall-agħar, għad-dnubiet inżid dnubiet, u forsi nitlef lili nnifsi. Viva Ġesù! Nixtieq li oħrajn ma jiġux milquta minħabba tiegħi, u minflok huma okkażjoni biex kulħadd jiddispjaċih. Imma jien ma rridx, le, ma rridx; Nieħu gost biss meta [iz-zija] tkun qrib tiegħi tbati; Ġesù mbagħad jimlini bil-ferħ. Il-Ġimgħa bil-lejl, ma mietx dalwaqt.

Itolbu ħafna lil Ġesù biex dalwaqt jeħodni s-sema; l-anġlu wiegħedni li, meta nkun tajjeb, se jeħodni hemm immedjatament: issa se mmur hemm, u allura jien immur hemm dalwaqt ».

U l-ittra tispiċċa b’għajta ta ’uġigħ li ma setgħetx ma tħawwadx lill-missier imbiegħed. Monsinjur Volpi fil-fatt, kif nafu, kien ittestja wkoll il-veraċità tal-ittri mibgħuta mill-anġlu u t-test kien falla, bil-konsegwenza ta ’ġudizzju negattiv fuq il-fqira Gemma u fuq il-linja axxetika adottata minn Patri Germano.

«Missieri, itlob tant, u mbagħad ikteb, wieġeb, speċjalment lil din iz-zija. Jekk tara, missieri, liema maltempata għandu f’qalbu, ma nafx għalfejn. Imma, u naf dak kollu li hu u x'għandek dubju, forsi l-ittra? Imma jekk Ġesù ma jridx, x'għandi nagħmel? Inbati tant, missieri, mhux għal dawk il-viti li jagħtini Ġesù, imma għal affarijiet oħra; mhux għalija, insofri għal ħaddieħor. Ma rridx inkun iktar imkien: li nkun fid-dinja l-uġigħ li nara lil Ġesù offiż tant jolqotni wisq; ir-reati dejjem ġodda tiegħi: huwa wisq uġigħ, missieri. Fis-sema, fis-sema! Huwa kmieni. Ftit qabel il-Ġimgħa ma mortx hemm, oh sew! Missieri, nitlob: itlob ħafna lil Ġesù u mbagħad inwieġeb; tkun xi tkun minni, jien kuntent. Ġesù huwa dak li jsostni. Viva Ġesù! "

Patri Germano, fil-fatt, iwieġeb lil Cecilia Giannini, u b'mod espliċitu ħafna: "Rigward l-ittra li ma riditx li tittieħed mill-anġlu, jien stess ktibt lil Monsinjur li t-test li kellu l-intenzjoni li jagħmel ma kienx skond Alla, u għalhekk kien se jieqaf. . Meta l-Mulej ikun ta evidenza biżżejjed biex jakkredita l-intervent tiegħu, jiddubita u jfittex argumenti ġodda huwa affront għalih. Il-kurżità trid titpoġġa fi gang. U hu għalhekk li l-ittra ma ħaditx l-anġlu. "

L-esperiment epistolarju mitlub minn Volpi ma deherx xieraq jew saħansitra neċessarju. Germano jillimita ruħu biex jitkellem dwar "kurżità", iżda l-evidenza dehret li taffettwa direttament lil waħda mill-partijiet involuti, jiġifieri lilu nnifsu, l-awtorità u l-kredibilità tiegħu. Kien maħsub li jkun validazzjoni tal-metodu axxetiku adottat mill-Passjonist jew l-intenzjoni, għalkemm mitluf minn sensih, tal-iskwalifika tiegħu? Forsi għalhekk is-skiet tas-sinjal tal-anġlu "pustier".

"Li tħares madwar" fl-affarijiet ta 'Alla mhux biss superfluwu u kontroproduttiv: huwa wkoll riskjuż.

"JIEN IKUN IL-GWIDA SIGUR TIEGĦEK"
Gemma, madankollu, taf fuq kollox l-abbandun tal-ubbidjenza u tgawdi paċi profonda tar-ruħ għaliha.

Patri Germano jgħidilna wkoll episodju sabiħ ħafna: "Meta kienet fis-sodda filgħaxija, għalkemm imdawra b'diversi nies jitkellmu ma 'xulxin, jekk il-mara msemmija qabel qaltilha:" Gemma, għandek bżonn tistrieħ, torqod ", hi għalqet immedjatament il- għajnejn u jimtedd biex torqod sew. Jien stess ridt nittestjaha darba u, sibt ruħi f’dik id-dar ħdejn is-sodda marida tagħha, ma ’membri oħra tal-familja, għedtilha:“ Ħu l-barka tiegħi, norqod, u nirtiraw ”. Ma kontx spiċċajt ngħid il-kmand li Gemma, tbiegħdet, kienet rieqda fil-fond. Imbagħad inżilt għarkupptejja u, waqt li nċaqlaq għajnejja lejn is-sema, ridt nagħmel preċett mentali, li hu jqum. Mirabil xiex! Bħallikieku mfixkla minn vuċi artikolata u sonora, tqum u bħas-soltu titbissem. Nirrifjutaha: “Allura ssir l-ubbidjenza? Għedtlek torqod ”. U hi, kollha umli: "Tinkwetax, missier: ħassejt vit fuq l-ispalla, u leħen qawwi għajjatli: Ejja, il-missier qed isejħlek". Kien l-anġlu kustodju tagħha li ħares ħdejha ».

Jidher qisu episodju tal-fojl. Parzjalment huwa. Fuq kollox huwa estremament sinifikanti f'żewġ aspetti. Fl-ewwel, u aktar evidenti, hemm l-ubbidjenza perfetta ta ’Gem-

iżda wkoll fl-aktar affarijiet minuti u banali. Fil-fatt, tista 'torqod fuq il-kmand? Għat-tieni aspett, li jikkonċerna l-anġlu kustodju, l-impossibbiltà kważi morali, għall-mistika minn Lucca, li tiddistingwi bejn il-vuċijiet ta ’din id-dinja u l-vuċijiet ċelesti, tant l-ostaklu bejn it-tnejn kien twaqqa’, ċertament le. għall-fantasija tiegħu. Huwa l-anġlu li jqajjimha, wara l-preċett mentali fformulat minn Patri Germano, isawwatha fuq l-ispalla u jgħajjat ​​b’leħen qawwi. Aħna diġà konna nafu li l-anġlu kien qed jara ħdejn Gemma.

Bulgakovll jinnota wkoll li l-anġlu jħobb lil dak li jingħaqad miegħu b'imħabba personali u ħajja, u jistabbilixxi relazzjoni ta 'ħbiberija tipikament interpersonali, b'fond li jmur lil hinn mill-imħabba umana għall-milja u l-assolutezza tagħha. Jgħix mal-bniedem, jaqsam id-destin tiegħu, ifittex il-korrispondenza tiegħu fl-imħabba. Dan jiddetermina l-azzjoni kollha tal-anġlu lejn il-bniedem, b’attenzjoni u kwiet, bil-ferħ u bid-dwejjaq.

L-ubbidjenza, f’Gemma, kienet teħtieġ sforz doppju biex tilħaq il-perfezzjoni. Anke meta kienet tifla kienet "imġiegħla twieġeb iva" għal vuċijiet ċelesti; it-tieni, il-mistika minn Lucca kienet totalment ubbidjenti għal dawk li kellhom lejha l-kariżma tad-dixxerniment u ttraduċew is-sinjali interni tagħha fl-opaċità tal-kontinġent. Bl-għajnuna tal-anġli, Gemma kantat ir-rebħa (cfr. Pr 21,28).

"Biss jekk neħilsu lilna nfusna mill-ġbid tal-ħażen", kiteb Gregorio di Nissa, "u jekk niffissaw moħħna lejn l-għanijiet l-aktar għoljin, inħallu kull att ħażin u npoġġu t-tama ta 'oġġetti eterni quddiemna bħala mera, nistgħu nirriflettu fiċ-ċarezza ta ’ruħna x-xbieha tal-affarijiet ċelesti u aħna se nħossu l-għajnuna ta’ ħuh fil-viċin. Fil-fatt, meta wieħed iqis il-parti spiritwali u razzjonali tal-benesseri tiegħu, il-bniedem huwa bħal ħu l-anġlu mibgħut biex jgħinna meta se nersqu lejn il-Fargħun ”.

Gemma kienet affaxxinata b’mod straordinarju mill-anġlu, fuq kollox għax kontinwament għallimha l-umiltà ”. Gemma kienet konxja sew li ma kienx biss tagħlim teoretiku. Il-preżenza stess tal-anġlu, l-atti tiegħu b'referenza għal Alla Infinit u l-għajnuna tiegħu kienu għaż-żagħżugħa tifkira kostanti ta 'kenosi, ta' kunsens umli u docili għar-rieda ta 'Alla. L-anġlu għal Gemma kien straordinarju mudell. Għad-dikjarazzjoni tal-imħabba tal-mistika, din kienet ir-risposta tal-anġlu: «Iva, inkun il-gwida żgur tiegħek; Inkun il-ħbieb tiegħek li ma jinħallx ».