L-Ispirtu s-Santu, dan il-kbir mhux magħruf

Meta San Pawl staqsa lid-dixxipli ta’ Efesu jekk irċevewx l-Ispirtu s-Santu billi waslu għall-fidi, huma wieġbu: Lanqas smajna li hemm Spirtu s-Santu (Atti 19,2: XNUMX). Imma jkun hemm ukoll raġuni għaliex anke fi żmienna l-Ispirtu s-Santu ġie msejjaħ “Il-Kbir Mhux Magħruf” filwaqt li hu l-veru konduttur tal-ħajja spiritwali tagħna. Għal din ir-raġuni, fis-sena tal-Ispirtu s-Santu, ejjew nippruvaw insiru nafu l-ħidma tiegħu fin-noti qosra iżda densi ta’ Dun Rainero Cantalamessa.

1. Hemm referenza għall-Ispirtu s-Santu fir-rivelazzjoni tal-qedem? - Diġà fil-bidu l-Bibbja tiftaħ b’vers li diġà jbassar il-preżenza tagħha: Fil-bidu Alla ħalaq is-sema u l-art. L-art kienet bla forma u mitluqa u d-dlam kien jgħatti l-abbiss u l-ispirtu ta’ Alla jdur fuq l-ilmijiet (Ġn 1,1s). Id-dinja nħolqot, iżda ma kellha l-ebda forma. Kien għadu kaos. Kien dlam, kien abbiss. Sakemm l-Ispirtu tal-Mulej beda jdur fuq l-ilmijiet. Imbagħad ħareġ il-ħolqien. U kien il-Cosmos.

Aħna qed iffaċċjaw simbolu sabiħ. San Ambroġ interpretaha b’dan il-mod: L-Ispirtu s-Santu huwa Dak li jagħmel id-dinja tgħaddi mill-kaos għall-kożmo, jiġifieri mit-taħwid u d-dlam, għall-armonija. Fit-Testment il-Qadim il-karatteristiċi tal-figura tal-Ispirtu s-Santu għadhom mhumiex definiti sew. Imma l-mod ta’ kif jaġixxi tiegħu huwa deskritt lilna, li jimmanifesta ruħu prinċipalment f’żewġ direzzjonijiet, bħallikieku juża żewġ wavelengths differenti.

Azzjoni kariżmatika. L-Ispirtu ta’ Alla jiġi, tabilħaqq, jinfaqa’ fuq xi nies. Jagħtihom setgħat straordinarji, imma biss temporanji, biex iwettqu ħidmiet speċifiċi favur Iżrael, il-poplu tal-qedem ta’ Alla.Jid għall-artisti li jridu jiddisinjaw u jibnu l-oġġetti tal-qima. Jidħol fis-slaten ta’ Iżrael u jikkwalifikahom biex jaħkmu l-poplu ta’ Alla: Samwel ħa l-qarn taż-żejt u dilku f’nofs ħutu u l-Ispirtu tal-Mulej mistrieħa fuq David minn dak in-nhar (1 Sam 16,13:XNUMX). ).

L-istess Spirtu jiġi fuq il-profeti ta’ Alla biex dawn jikxfu r-rieda tiegħu lill-poplu: huwa l-Ispirtu tal-profezija, li anima lill-profeti tat-Testment il-Qadim, sa Ġwanni l-Battista, il-prekursur ta’ Ġesù Kristu. Jien mimli qawwa bl-Ispirtu tal-Mulej, ta ġustizzja u kuraġġ, biex inħabbar dnubietu lil Ġakobb, dnubietu lil Iżrael (Mi 3,8). Din hija l-azzjoni kariżmatika tal-Ispirtu ta’ Alla, azzjoni maħsuba primarjament għall-ġid tal-komunità, permezz tan-nies li rċevewha. Imma hemm mod ieħor li bih tiġi manifestata l-azzjoni tal-Ispirtu ta’ Alla.Hija l-azzjoni tqaddis tiegħu, immirata biex tittrasforma lin-nies minn ġewwa, tagħtihom qalb ġdida, sentimenti ġodda. Min jirċievi l-azzjoni tal-Ispirtu tal-Mulej, f’dan il-każ, m’għadux il-komunità, imma l-persuna individwali. Din it-tieni azzjoni tibda timmanifesta ruħha relattivament tard fit-Testment il-Qadim. L-ewwel testimonjanzi jinsabu fil-ktieb ta’ Eżekjel, li fih Alla jgħid: Jiena nagħtikom qalb ġdida, inpoġġi fikom Spirtu ġdid, nieħu mingħandek qalb tal-ġebel u nagħtikom qalb tal-laħam. . Jiena npoġġi l-ispirtu tiegħi fikom u nġiegħlek tgħix skond il-preċetti tiegħi u nġagħlek tosserva u nagħmel il-liġijiet tiegħi fil-prattika (Ez 36, 26 27). Ħjiel ieħor hemm preżenti fil-famuż salm 51, il-“Miserere”, fejn huwa talab: Tiċħadnix mill-preżenza tiegħek u tneħħixni mill-Ispirtu tiegħek.

L-Ispirtu tal-Mulej jibda jieħu forma bħala forza ta’ trasformazzjoni interjuri, li tbiddel il-bniedem u tgħollih ‘l fuq mill-ħażen naturali tiegħu.

Forza misterjuża. Iżda l-karatteristiċi personali tal-Ispirtu s-Santu għadhom mhumiex definiti fit-Testment il-Qadim. San Girgor Nazjanzen ta din l-ispjegazzjoni oriġinali tal-mod kif l-Ispirtu s-Santu rrivela lilu nnifsu: “Fit-Testment il-Qadim qal li konna nafu ċar lill-Missier (Alla, il-Ħallieq) u bdejna nagħrfu lill-Iben (fil-fatt, f’ xi testi messjaniċi diġà nitkellmu dwaru, anki jekk b’mod mgħotti).

Fit-Testment il-Ġdid konna nafu ċar lill-Iben għax sar laħam u ġie fostna. Imma nibdew nitkellmu wkoll dwar l-Ispirtu s-Santu. Ġesù jħabbar lid-dixxipli li, warajh, se jiġi l-Paraklitu.

Fl-aħħarnett, San Girgor dejjem jgħid fi żmien il-Knisja (wara l-qawmien), l-Ispirtu s-Santu qiegħed fostna u nistgħu nagħrfuh. Din hija l-pedagoġija ta’ Alla, il-mod tiegħu ta’ kif jipproċedi: b’dan ir-ritmu gradwali, kważi jgħaddi mid-dawl għad-dawl, wasalna għad-dawl sħiħ tat-Trinità.”

It-Testment il-Qadim hu kollu mifrux min-nifs tal-Ispirtu s-Santu. Min-naħa l-oħra, ma nistgħux ninsew li l-istess kotba tat-Testment il-Qadim huma l-akbar sinjal tal-Ispirtu għax, skont id-duttrina Nisranija, kienu ispirati minnu.

L-ewwel azzjoni tiegħu hi li tana l-Bibbja, li titkellem dwaru u l-ħidma Tiegħu fil-qlub tal-bnedmin. Meta niftħu l-Bibbja bil-fidi, mhux biss bħala studjużi jew sempliċiment kurjużi, niltaqgħu man-nifs misterjuż tal-Ispirtu. Mhijiex esperjenza evanexxenti u astratta. Ħafna Kristjani, jaqraw il-Bibbja, iħossu l-fwieħa tal-Ispirtu u huma konvinti ħafna: “Din il-kelma hi għalija. Huwa d-dawl ta’ ħajti”.