Meditazzjoni llum: Attività umana

L-attività tal-bniedem, kif tirriżulta mill-bniedem, hekk hija ordnata lill-bniedem. Fil-fatt, meta l-bniedem jaħdem, huwa mhux biss jimmodifika l-affarijiet u s-soċjetà, iżda wkoll jipperfezzjona lilu nnifsu. Huwa jitgħallem ħafna affarijiet, jiżviluppa l-fakultajiet tiegħu, huwa mmexxi biex joħroġ minnu nnifsu u jirbaħ lilu nnifsu. Dan l-iżvilupp, jekk jinftiehem sewwa, jiswa aktar mill-ġid estern li jista 'jinġema'. Il-bniedem jiswa aktar għal dak li hu milli għal dak li għandu.
Bl-istess mod, dak kollu li jagħmlu l-irġiel għall-iskop li jiksbu ġustizzja akbar, fraternità akbar u ordni iktar umana fir-relazzjonijiet soċjali għandu iktar valur mill-progress fil-qasam tekniku. Dawn, fil-fatt, jistgħu jipprovdu, biex ngħidu hekk, il-materjal għall-promozzjoni tal-bniedem, iżda minnhom infushom bl-ebda mod ma jiswew biex iwettquh.
Hawn, allura, in-norma tal-attività tal-bniedem. Skond il-pjan ta ’Alla u r-rieda tiegħu, l-attività tal-bniedem trid tikkorrispondi għall-veru ġid ta’ l-umanità, u tippermetti lill-individwi, kemm bħala individwi kif ukoll bħala membri tal-komunità, jikkultivaw u jwettqu l-vokazzjoni integrali tagħhom.
Ħafna mill-kontemporanji tagħna, madankollu, jidhru li jibżgħu li, jekk ir-rabtiet bejn l-attività tal-bniedem u r-reliġjon isiru mill-qrib wisq, l-awtonomija tal-irġiel, tas-soċjetajiet, tax-xjenzi tiġi mxekkla. Issa jekk b’awtonomija tar-realtajiet ta ’l-art aħna nfissru li l-affarijiet maħluqa u s-soċjetajiet infushom għandhom il-liġijiet u l-valuri tagħhom stess, li l-bniedem irid jiskopri, juża u jordna gradwalment, allura huwa rekwiżit leġittimu, li mhux biss huwa postulat mill-irġiel ta’ żmienna, iżda jikkonforma wkoll mar-rieda tal-Ħallieq. Fil-fatt huwa mill-kundizzjoni tagħhom stess bħala kreaturi li l-affarijiet kollha jiksbu l-konsistenza, il-verità, it-tjubija tagħhom stess, il-liġijiet tagħhom stess u l-ordni tagħhom; u l-bniedem huwa marbut li jirrispetta dan kollu, billi jagħraf ir-rekwiżiti tal-metodu ta 'kull xjenza jew arti waħda. Għalhekk, jekk ir-riċerka metodika ta 'kull dixxiplina tipproċedi b'mod tassew xjentifiku u skond in-normi morali, qatt ma tkun f'kuntrast reali mal-fidi, minħabba li r-realtajiet profani u r-realtajiet tal-fidi joriġinaw mill-istess Alla. Tabilħaqq, dawk li jistinkaw ma' l-umiltà u bil-perseveranza biex jifhem is-sigrieti tar-realtà, anke mingħajr ma jinduna biha, hija bħallikieku mmexxija mill-id ta ’Alla, li, billi jżomm l-affarijiet kollha f’eżistenza, jagħmilhom dak li huma. F’dan il-punt, ejjew jitħallew jiddeploraw ċerti attitudnijiet mentali, li kultant ma jonqsux anke fost l-Insara. Xi wħud talli ma pperċepewx biżżejjed l-awtonomija leġittima tax-xjenza, iqanqlu tilwim u kontroversji u jħarbtu ħafna spirti sal-punt li jġegħluhom jemmnu li x-xjenza u l-fidi huma opposti lil xulxin.
Madankollu, jekk l-espressjoni "awtonomija tar-realtajiet temporali" tfisser li l-affarijiet maħluqa ma jiddependux minn Alla, li l-bniedem jista 'jużahom mingħajr ma jirreferihom għall-Ħallieq, allura dawk kollha li jemmnu f'Alla jħossu kemm huma foloz dawn l-opinjonijiet. Il-kreatura, fil-fatt, mingħajr il-Ħallieq tisparixxi.