Il-meditazzjoni tal-lum: Leħen ta ’wieħed jibki fid-deżert

Leħen ta 'wieħed li jibki fid-deżert: "Ipprepara t-triq għall-Mulej, itlaq it-triq għal Alla tagħna fil-steppa" (Is 40: 3).
Huwa jiddikjara bil-miftuħ li l-affarijiet irrappurtati fil-profezija, jiġifieri, il-miġja tal-glorja tal-Mulej u l-manifestazzjoni tas-salvazzjoni ta 'Alla għall-umanità kollha, se jseħħu mhux f'Ġerusalemm, iżda fid-deżert. U dan intlaħaq storikament u litteralment meta Ġwanni l-Battista jippriedka l-miġja salutari ta ’Alla fid-deżert tal-Ġordan, fejn preċiżament is-salvazzjoni ta’ Alla kienet manifestata. Fil-fatt, Kristu u l-glorja tiegħu dehru b’mod ċar għal kulħadd meta, wara l-magħmudija tiegħu, fetħu is-smewwiet u l-Ispirtu s-Santu, dixxendenti fil-forma ta 'ħamiema, jistrieħu fuqu u l-leħen tal-Missier ħoss, u jagħti xhieda ta' l-Iben: «Dan hu l-Iben maħbub tiegħi, li fih nieħu pjaċir. Isimgħuh »(Mt 17, 5).
Iżda dan kollu għandu jinftiehem ukoll f'sens allegoriku. Alla kien wasal biex jasal għal dak id-deżert, dejjem impermeabbli u inaċċessibbli, li kien l-umanità. Dan fil-fatt kien deżert magħluq għal kollox għall-għarfien ta ’Alla u mxekkel għal kull ġust u għall-profeta. Dik il-vuċi, madankollu, titlobna li niftħu triq lejha għall-Kelma ta 'Alla; hu jikkmanda biex itaffi l-art ħarxa u wieqfa li twassalha, sabiex billi jasal jista 'jidħol: Ipprepara t-triq tal-Mulej (ara Ml 3, 1).
It-tħejjija hija l-evanġelizzazzjoni tad-dinja, hija l-grazzja tal-faraġ. Huma jikkomunikaw lill-umanità l-għarfien tas-salvazzjoni ta 'Alla.
«Int titla 'fuq muntanja għolja, int li ġġib aħbar tajba f'Sion; għolli leħnek bil-qawwa, int li ġġib l-aħbar it-tajba f'Ġerusalemm "(Is 40: 9).
Preċedentement kien hemm diskors dwar il-leħen li jidwi fid-deżert, issa, b'dawn l-espressjonijiet, l-allużjoni ssir, b'mod pjuttost pittoresk, għall-aktar ħabbiefa immedjati tal-miġja ta 'Alla u tal-miġja tiegħu. Fil-fatt, l-ewwel nitkellmu mill-profezija ta ’Ġwanni l-Battista u mbagħad dwar l-evanġelizzaturi.
Imma x’inhi s-Sijon li għaliha jirreferu dawn il-kliem? Dażgur dak li qabel kien jissejjaħ Ġerusalemm. Fil-fatt, din kienet muntanja wkoll, kif tgħid l-Iskrittura meta tgħid: "Muntanja Sijon, fejn ħadt ir-residenza" (Salm 73, 2); u l-Appostlu: "Inti avviċinat il-muntanja ta 'Sijon" (Lhud 12, 22). Imma f’sens ogħla Sijon, li jagħmilha magħrufa l-miġja ta ’Kristu, huwa l-kor tal-appostli, magħżul minn fost in-nies taċ-ċirkonċiżjoni.
Iva, din, fil-fatt, hija Sijon u Ġerusalemm li laqgħu s-salvazzjoni ta 'Alla u li hija mqiegħda fuq il-muntanja ta' Alla, hija mwaqqfa, jiġifieri, fuq l-unika Kelma imnissla tal-Missier. Hija tikkmandaha biex l-ewwel titla 'fuq muntanja sublima, u mbagħad biex tħabbar is-salvazzjoni ta' Alla.
Fil-fatt, min hu l-personaġġ li jġib l-aħbar kuntenta jekk mhux il-gradi tal-evanġelizzaturi? U xi tfisser li jevanġelizzaw jekk mhux biex iġibu lill-bnedmin kollha, u fuq kollox lill-ibliet ta ’Ġuda, l-aħbar it-tajba tal-wasla ta’ Kristu fuq l-art?

ta ’Eusèbio, isqof ta’ Cesarèa