Medjugorje: bir-Rużarju inkunu nistgħu nsalvaw lill-familji tagħna

Patri Lujbo: Bir-Rużarju se nsalvaw lill-familji tagħna
KATEKESI TA’ MISSIER LJUBO RIMINI 12 ta’ Jannar 2007

Jien ġej minn Medjugorje u tlabt lill-Verġni Marija tiġi miegħi għax waħdi mingħajrha ma nista’ nagħmel xejn.

Hemm xi ħadd li qatt ma kien Medjugorje? (għolli id) Tajjeb. Mhuwiex importanti li toqgħod Medjugorje Importanti li tgħix Medjugorje fil-qalb, speċjalment il-Madonna.

Kif tafu, il-Madonna dehret għall-ewwel darba f’Medjugorje fl-24 ta’ Ġunju 1981 fuq l-għolja. Kif jixhdu l-viżjonarji, il-Madonna dehret bil-Bambin Ġesù f’idejha. Il-Madonna tiġi ma’ Ġesù u tmexxina lejn Ġesù, tmexxina lejn Ġesù, kif qalet kemm-il darba fil-messaġġi tagħha. Hija dehret lil sitt dewriet u għadha tidher lil tliet deer u lil tlieta oħra tidher darba fis-sena, sakemm tidher lil wieħed biss. Imma l-Madonna tgħid: “Nidher u nkun magħkom sakemm jippermettili l-Għoli”. Jien ilni saċerdot f’Medjugorje għal sitt snin. L-ewwel darba li ġejt fl-1982 bħala pellegrin, kont għadni tifel żgħir. Meta ġejt ma ddeċidejtx mill-ewwel li nħallik, imma kull sena ġejt pellegrin, tlabt lill-Madonna u nista’ ngħid grazzi lill-Madonna sirt patri. M’hemmx għalfejn tara l-Madonna b’għajnejk, il-Madonna tidher, bil-virgoletti, anke jekk ma tarahiex b’għajnejk.

Darba pellegrin staqsieni: "Għalfejn il-Madonna tidher biss lill-viżjonarji u ma tidhirx lilna wkoll?" Il-viżjonarji darba staqsew lill-Madonna: "Għaliex ma tidhirx lil kulħadd, għaliex lilna biss?" Il-Madonna qalet: “Henjin dawk li ma jarawx u ma jemmnux”. Ngħid ukoll henjin dawk li jaraw, għax il-viżjonarji għandhom grazzja ħielsa, ħielsa, li jaraw lill-Madonna, imma għal dan m’huma xejn privileġġjati għalina li ma narawha b’għajnejna, għax fit-talb nistgħu taf lill-Madonna, il-qalb immakulata tagħha, il-profondità, is-sbuħija u s-safa tal-imħabba tagħha. F’wieħed mill-messaġġi tiegħu qal: “Għeżież tfal, l-iskop tad-dehriet tiegħi huwa li tkunu ferħanin.”

Il-Madonna ma tgħidilna xejn ġdid, Medjugorje ma ta’ xejn għax aħna, li naqraw il-messaġġi tal-Madonna, nafu aħjar minn ħaddieħor, imma Medjugorje hija fuq kollox rigal minn Alla għax ngħixu aħjar il-Vanġelu. Għalhekk tiġi l-Madonna.

Meta nispjega messaġġ, ma nsibu xejn ġdid fil-messaġġi. Il-Madonna ma żżid xejn mal-Vanġelu jew mat-tagħlim tal-Knisja. L-ewwel nett ġiet il-Madonna tqajjimna. Kif qal Ġesù fl-Evanġelju: “Meta Bin il-bniedem jerġa’ lura fil-glorja, isib il-fidi fuq l-art?” Nittamaw li xi ħadd, tal-anqas persuna waħda fuq l-art temmen lil Ġesù, meta jiġi lura fil-glorja, meta jiġi lura ma nafx.

Imma llum nitolbu għall-fidi. Il-fidi personali tisparixxi, u għalhekk is-suppervja, il-ġruna, il-maġi u forom oħra ta’ paganiżmu u l-affarijiet l-oħra kollha tal-paganiżmu ġdid u modern jiżdiedu. Huwa għalhekk li l-Madonna tiġi biex tgħinna, imma tiġi fis-sempliċità, kif Alla ġie fis-sempliċità. Nafu kif: Ġesu’ twieled f’Betlem, minn mara, Marija, sieħba ta’ Ġużeppi, li ġiet Betlehem, bla storbju, fis-sempliċità. Is-sempliċi biss jagħrfu li dan it-tifel, Ġesù ta’ Nazaret huwa iben Alla, ir-rgħajja sempliċi biss u t-tliet Maġi li jfittxu s-sens tal-ħajja. Illum ġejna hawn biex nersqu eqreb lejn il-Madonna, għax inżommu ma’ qalbha u mħabbtha. Il-Madonna fil-messaġġi tagħha tistedinna: “l-ewwel nett itolbu r-Rużarju, għax ir-Rużarju huwa talb għas-sempliċi, talb komunitarju, talb ripetittiv. Il-Madonna ma tibżax tirrepeti kemm-il darba: “Għeżież tfal, Satana hu b’saħħtu, bir-Rużarju f’idejtu tirbaħh”.

Fisser: billi titlob ir-Rużarju tegħleb lil Satana, minkejja li jidher b’saħħtu. Illum, l-ewwel nett, il-ħajja hija mhedda. Ilkoll nafu l-problemi, is-slaleb. Hawn f’din il-knisja, mhux biss ġejtu għal din il-laqgħa, imma ġew miegħek in-nies kollha, il-familji kollha tagħkom, in-nies kollha li ġġorru f’qalbek. Hawn qegħdin f’isemhom kollha, f’isem dawk kollha fil-familja tagħna li huma ’l bogħod, li jidhrulna li ma nemmnux, li m’għandniex fidi. Imma importanti li ma tikkritikax, ma tikkundannax. Ġejna biex nippreżentawhom kollha lil Ġesù u lill-Madonna. Hawnhekk ġejna l-ewwel nett biex inħallu lill-Madonna tbiddel qalbi, mhux qalb l-oħra.

Aħna dejjem inklinati bħala rġiel, bħala bnedmin, li nbiddlu l-ieħor. Ejja nippruvaw ngħidu bejnietna: “Alla, bil-qawwa tiegħi, bl-intelliġenza tiegħi, ma nista’ nbiddel lil ħadd. Alla biss, Ġesù biss bil-grazzja Tiegħu, jista’ jbiddel, jista’ jittrasforma, mhux jien. Nista' biss inħalli. Kif tgħid il-Madonna kemm-il darba: “Għeżież tfal, ippermettuli! ħalli!” Kemm hemm ostakli fina wkoll, kemm dubji, kemm hemm biża’ ġewwa fija! Jingħad li Alla jwieġeb it-talb mill-ewwel, imma l-unika problema hi li aħna ma nemmnux hekk. Huwa għalhekk li Ġesù qal lil dawk kollha li resqu lejh bil-fidi.” il-fidi tiegħek salvatek”. Hu fisser: “Int ħallejtni nsalvak, biex il-grazzja tiegħi tfejjaqk, għall-imħabba tiegħi biex teħliskom. Int permessi. "

Ħalli. Alla qed jistenna l-permess tiegħi, il-permess tagħna. Huwa għalhekk li l-Madonna tgħid: “Għeżież tfal, inbaxxa, nissottometti ruħi għal-libertà tagħkom”. B’kemm rispett il-Madonna tersaq lejn kull wieħed minna, il-Madonna ma tbeżżax, ma takkużaniex, ma tiġġudikanax, imma tiġi b’rispett kbir. Nirrepeti li kull messaġġ tiegħu huwa bħal talb, talb mill-omm. Mhux biss nitolbu lill-Madonna, imma jien ngħid, Hi, fl-umiltà tagħha, bl-imħabba tagħha, Hi titlob lil qalbek. Itlob ukoll lill-Madonna llejla: “Ibni għażiż, bint għażiża, iftaħ qalbek, ersaq qrib tiegħi, ippreżentali l-għeżież tiegħek kollha, il-morda tiegħek kollha, tiegħek li huma l-bogħod. Għażiż iben, għeżież bint, ħalli l-imħabba tiegħi tidħol f’qalbek, fil-ħsibijiet tiegħek, fis-sentimenti tiegħek, f’qalbek fqira, fl-ispirtu tiegħek”.

L-imħabba tal-Madonna, tal-Verġni Marija, trid tinżel fuqna, fuqna lkoll, fuq kull qalb. Nixtieq ngħid ftit kliem dwar it-talb.

It-talb huwa l-aktar mezz b’saħħtu li jeżisti. Jien ngħid li t-talb mhuwiex biss taħriġ spiritwali, it-talb mhux biss preċett, kmandament għall-Knisja. Jien ngħid li t-talb huwa l-ħajja. Bħalma ġisimna ma jistax jgħix mingħajr ikel, hekk ukoll l-ispirtu tagħna, il-fidi tagħna, ir-relazzjoni tagħna ma’ Alla jinkiser, ma jeżistix, jekk ma jeżistix, jekk ma jkunx hemm talb. Kemm nemmen f’Alla, tant nitlob. Il-fidi u l-imħabba tiegħi jidhru fit-talb. It-talb huwa l-aktar mezz b’saħħtu, m’hemmx mezz ieħor. Huwa għalhekk li l-Madonna għal 90% tal-messaġġi tagħha dejjem: “Għeżież tfal, itolbu. Nistedinkom titolbu. Itolbu bil-qalb. Itolbu sakemm it-talb isir ħajja għalik. Għeżież tfal, poġġi lil Ġesù l-ewwel.”

Kieku l-Madonna taf mezz ieħor, żgur li ma taħbihx minna, ma trid taħbi xejn minn uliedha. It-talb ngħid huwa biċċa xogħol diffiċli u l-Madonna fil-messaġġi tagħha ma tgħidilniex x’inhu faċli, x’iħobbna, imma tgħidilna x’inhu għall-ġid tagħna, għax għandna n-natura feruta ta’ Adam. Li tara t-televixin huwa aktar faċli milli titlob. Kemm-il darba forsi ma rridux nitolbu, ma nħossux lesti li nitolbu. Kemm-il darba Satana jipprova jikkonvinċina li t-talb huwa inutli. Ħafna drabi fit-talb inħossuna vojta u mingħajr sentimenti ġewwa.

Iżda dan kollu mhux importanti. Fit-talb m’għandniex infittxu s-sentimenti, ikunu x’inhuma, imma rridu nfittxu lil Ġesù, l-imħabba Tiegħu. Kif ma tistax tara grazzja b’għajnejk ma tistax tara talb, fiduċja, tista’ tarah grazzi għal persuna oħra li tara. Ma tistax tara l-imħabba ta’ xulxin, imma tagħrafha b’ġesti viżibbli. Dawn ir-realtajiet kollha huma spiritwali u ma narawx ir-realtà spiritwali, imma nħossuha. Għandna l-ħila li naraw, li nisimgħu, ngħid li mmissu dawn ir-realtajiet li ma narawx b’għajnejna, imma nħossuhom ġewwa. U meta nkunu fit-talb nafu l-uġigħ tagħna. Illum ngħid li l-bniedem ibati u jsib ruħu f’sitwazzjoni ta’ injoranza, injoranza tal-affarijiet eżistenzjali, minkejja li l-bniedem għamel tant progress fit-teknoloġija, iċ-ċiviltà. Fl-affarijiet umani l-oħra kollha huwa injorant. Ma jafx, ħadd mill-aktar irġiel intelliġenti ma jista’ jwieġeb dawn il-mistoqsijiet li l-bniedem forsi ma jagħmilx lilu nnifsu, imma Alla jistaqsi ġewwa fih. Minn fejn ġejna fuq din l-art? X'għandna nagħmlu? Fejn immorru wara l-mewt? Min iddeċieda li trid titwieled? Liema ġenituri jeħtieġ li jkollok meta titwieled? Meta titwieled?

Ħadd ma talabek għal dan kollu, il-ħajja ngħatatlek. Huwa kull bniedem fil-kuxjenza tiegħu stess iħossu responsabbli, mhux lejn bniedem ieħor, iżda huwa jħossu responsabbli lejn il-Ħallieq tiegħu, Alla, li mhux biss il-ħallieq tagħna, iżda huwa missierna, Ġesù wera dan lilna.

Mingħajr Ġesù ma nafux min aħna u fejn sejrin. Huwa għalhekk li l-Madonna tgħidilna: “Għeżież tfal, jien niġi għandkom bħala omm u rrid nurikom kemm Alla, missierkom, iħobbkom. Għeżież tfal, m’intomx konxji ta’ kemm Alla jħobbkom. Għeżież tfal, kieku tafu kemm inħobbkom, tibku ta’ ferħ”. Darba l-viżjonarji staqsew lill-Madonna: “Għaliex int daqshekk sabiħa?”. Din is-sbuħija mhix ġmiel li jidher mal-għajnejn, huwa ġmiel li jimliek, li tattirak, li tagħtik il-paċi. Il-Madonna qalet: “Jiena sabiħa għax inħobb”. Jekk inti tħobb ukoll tkun sabiħa, allura ma jkollokx bżonn ħafna kosmetiċi (dan ngħid jien, mhux il-Madonna). Din is-sbuħija, li ġejja minn qalb loving, imma qalb mibegħda qatt ma tista 'tkun sabiħa u attraenti. Qalb li tħobb, qalb li ġġib il-paċi, żgur li dejjem tkun sabiħa u attraenti. Alla tagħna wkoll huwa dejjem sabiħ, huwa attraenti. Xi ħadd staqsa lill-viżjonarji: “F’dawn il-25 sena il-Madonna xejħet ftit? “Il-viżjonarji qalu: “Aħna xjuħna, imma l-Madonna hija dejjem l-istess”, għax hija dwar ir-realtà spiritwali, il-livell spiritwali. Dejjem nippruvaw nifhmu, għax ngħixu fl-ispazju u fil-ħin u dan qatt ma nistgħu nifhmu. Imħabba, l-imħabba qatt ma tixjieħ, l-imħabba hija dejjem attraenti.

Illum il-bniedem mhux bil-ġuħ għall-ikel, imma aħna lkoll bil-ġuħ għal Alla, għall-imħabba. Dan il-ġuħ, jekk nippruvaw nissodisfawh bl-affarijiet, bl-ikel, insiru aktar bil-ġuħ. Bħala qassis, dejjem nistaqsi x’inhu hawn f’Medjugorje li jattira tant nies, tant jemmnu, tant pellegrini. Xi jaraw? U m'hemm l-ebda risposta. Meta tiġi Medjugorje, mhuwiex post daqshekk attraenti, m'hemm xejn x'tara umanament: huma żewġ muntanji mimlija ġebel u żewġ miljun ħanut tas-souvenirs, iżda hemm preżenza, realtà li ma tistax tidher. l-għajnejn, imma jħoss mal-qalb. Dan ikkonfermawli ħafna, imma jien ukoll esperjenzajt li hemm preżenza, grazzja: hawn f’Medjugorje aktar faċli tiftaħ il-qalb, faċli titlob, faċli nistqarr. Anke jaqra l-Bibbja, Alla jagħżel postijiet konkreti, jagħżel nies konkreti li permezz tagħhom iħabbar, jaħdem.

U l-bniedem, meta jsib ruħu quddiem ħidma ta’ Alla, dejjem iħossu mhux denju, jibża’, dejjem jopponi. Jekk naraw ukoll lil Mosè jopponih u jgħid: “Ma nistax nitkellem” u Ġeremija jgħid: “Jiena tifel”, Ġona wkoll jaħrab għax iħossu mhux adegwat għal dak li jitlob Alla, għax l-għemejjel ta’ Alla huma kbar. Alla jaħdem affarijiet kbar permezz tad-dehriet tal-Madonna, permezz ta’ dawk kollha li qalu iva lill-Madonna. Anke fis-sempliċità tal-ħajja ta’ kuljum Alla jaħdem affarijiet kbar. Jekk inħarsu lejn ir-Rużarju, ir-Rużarju jixbah lill-ħajja tagħna ta’ kuljum, sempliċi, monotona hija talba ripetittiva. Mela, jekk inħarsu lejn ġurnata tagħna, kuljum nagħmlu l-istess affarijiet, minn meta nqumu, sakemm nidħlu fis-sodda, nagħmlu ħafna affarijiet kuljum. Hekk ukoll fit-talb ripetittiv. Illum, biex ngħidu hekk, ir-Rużarju jista’ jkun talb li ma jinftiehemx sew, għax illum fil-ħajja dejjem infittxu xi ħaġa ġdida, akkost ta’ kollox.

Jekk Qegħdin naraw reklamar televiżiv għandu dejjem ikun hemm xi ħaġa differenti, jew ġdida, kreattiva.

Għalhekk, aħna wkoll infittxu xi ħaġa ġdida fl-ispiritwalità. Minflok, il-qawwa tal-Kristjaneżmu mhix dejjem f’xi ħaġa ġdida, il-qawwa tal-fidi tagħna hi fit-trasformazzjoni, fil-qawwa ta’ Alla li tittrasforma l-qlub. Din hija s-saħħa tal-fidi u l-Kristjaneżmu. Kif dejjem qalet l-għażiża Ommna tas-Smewwiet, familja li titlob flimkien tibqa’ flimkien. Min-naħa l-oħra, familja li ma titlobx flimkien tista’ tibqa’ flimkien, imma l-ħajja komunitarja tal-familja tkun mingħajr paċi, mingħajr Alla, mingħajr barka, mingħajr ħajr. Illum, biex ngħidu hekk, fis-soċjetà li ngħixu fiha, mhux modern li nkunu Kristjani, mhux modern li nitolbu. Ftit familji jitolbu flimkien. Nistgħu nsibu elf skuża biex ma nitolbux, televiżjoni, impenji, impjiegi, u ħafna affarijiet, allura nippruvaw nikkalmaw il-kuxjenza tagħna.

Imma t-talb huwa xogħol diffiċli. It-talb huwa xi ħaġa li qalbna tixxennek, tfittex, tixtieq, għax fit-talb biss nistgħu nduqu l-ġmiel ta’ Alla li jrid jipprepara u jagħtina. Ħafna jgħidu li meta jintalab ir-Rużarju, hemm ħafna ħsibijiet, ħafna distrazzjonijiet. Patri Slavko qal li min ma jitlobx m’għandux problemi ta’ distrazzjonijiet, biss min jitlob. Distrazzjoni ħażina mhix biss il-problema tat-talb, id-distrazzjoni hija l-problema ta’ ħajjitna. Jekk infittxu u nħarsu lejn qalbna aktar fil-fond, naraw kemm affarijiet, kemm xogħlijiet nagħmlu b’mod assenti, bħal dan.

Meta nħarsu lejn xulxin, aħna biss aħna stess, jew distratti jew reqdin.Distrazzjoni hija l-problema tal-ħajja. Għax it-talb tar-rużarju jgħinna naraw l-istat spiritwali tagħna, fejn wasalna. Il-mibki Papa tagħna Ġwanni Pawlu II kiteb ħafna affarijiet sbieħ fl-Ittra tiegħu “Rosarium Virginia Mariae”, li jien ċert li hu wkoll qara l-messaġġi tal-Madonna.

Fl-ittra tiegħu ħeġġiġna nitolbu din it-talba sabiħa, din it-talba qawwija jien, fil-ħajja spiritwali tiegħi, meta nħares lejn il-passat, fil-bidu, meta qomt spiritwalment fil-Medju, bdejt nitlob ir-Rużarju, ħassejtni attirati minn din it-talb. Imbagħad wasalt fl-istadju tal-ħajja spiritwali tiegħi fejn fittixt talb ta’ tip differenti, talb ta’ meditazzjoni.

It-talba tar-Rużarju hija talba orali, biex ngħidu hekk, tista’ ssir ukoll talb kontemplattiv, talb profond, talb li jista’ jlaqqa’ l-familja, għax permezz tat-talb tar-Rużarju Alla jagħtina l-paċi tiegħu, il-barka tiegħu. , il-grazzja tiegħu. . It-talb biss jista’ jikkalma, iserraħ moħħna. Ħsibijietna wkoll. M’għandniex għalfejn nibżgħu mid-distrazzjonijiet fit-talb. Irridu naslu għand Alla kif aħna, distratti, spiritwalment assenti f’qalbna u npoġġu fuq is-salib tiegħu, fuq l-artal, f’idejh, f’qalbu, dak kollu li aħna, distrazzjonijiet, ħsibijiet, sentimenti, emozzjonijiet, ħtija u dnubiet. . , dak kollu li aħna. Irridu nkunu u niġu fil-verità u fid-dawl tagħha. Jien dejjem mistagħġeb u mistagħġeb bil-kobor tal-imħabba tal-Madonna, għall-imħabba tagħha bħala omm. Speċjalment fil-messaġġ li l-Madonna tat lill-viżjonarju Jakov fil-messaġġ annwali tal-Milied, il-Madonna daret fuq kollox lejn il-familji u qalet: “Għeżież tfal, irrid li l-familji tagħkom isiru qaddisin”. Aħna naħsbu li l-qdusija hija għall-oħrajn, mhux għalina, imma l-qdusija mhix kontra n-natura umana tagħna. Il-qdusija hija dak li qalbna tixxennqu għaliha, tfittex l-aktar fil-fond. Il-Madonna, li dehret f’Medjugorje ma ġietx biex tisraqilna l-ferħ, biex iċaħħadna mill-ferħ, mill-ħajja. B’Alla biss nistgħu ngawdu l-ħajja, ikollna l-ħajja. Kif qal hu qal: “Ħadd ma jista’ jkun kuntent fid-dnub”.

U nafu sew li d-dnub iqarraq magħna, li d-dnub huwa xi ħaġa li jwiegħdna ħafna, li huwa attraenti. Satana ma jidhirx ikrah, iswed u qarn, ġeneralment jidher gustuż u attraenti u jwiegħed ħafna, imma fl-aħħar inħossuna mqarrqa, inħossuna vojta, imweġġgħa. Nafu sew, jien dejjem ngħid dan l-eżempju, li jista’ jidher banali, imma meta tkun serqet xi ċikkulata f’ħanut, wara, meta tieklu, iċ-ċikkulata ma tibqax daqshekk ħelwa. Anke r-raġel meta raġel li jkun ittradixxa lil martu jew il-mara li tkun ittradixxa lil żewġha ma jistax ikun ferħan, għax id-dnub ma jippermettix li jgawdi l-ħajja, li jkollu l-ħajja, li jkollu l-paċi. Id-dnub, fl-iktar sens wiesa’, id-dnub huwa satana, id-dnub huwa forza li hija aktar b’saħħitha mill-bniedem, il-bniedem ma jistax jegħleb id-dnub bil-qawwa tiegħu stess, għal dan għandna bżonn Alla, għandna bżonn is-Salvatur.

Ma nistgħux insalvaw lilna nfusna, l-opri tajba tagħna żgur li ma jsalvawnix, lanqas it-talb tiegħi, it-talb tagħna. Ġesù biss isalvana fit-talb, Ġesù jsalvana fil-qrar li nagħmlu, Ġesù fil-Quddiesa, Ġesù jsalva f’din il-laqgħa. Xejn iktar. Jalla din il-laqgħa tkun okkażjoni, rigal, mezz, mument li permezz tiegħu Ġesù u l-Madonna jridu jiġu lejk, iridu jidħlu f’qalbek biex illejla ssir jemmnu, min jara, jgħid, jemmen tassew fil- Alla.Ġesù u l-Madonna mhumiex nies astratti, fis-sħab. Alla tagħna mhuwiex xi ħaġa astratta, xi ħaġa li hija 'l bogħod mill-ħajja konkreta tagħna. Alla tagħna sar Alla konkret, sar persuna u kkonsagrat, bit-twelid tiegħu, kull mument tal-ħajja umana, mit-tnissil tiegħu sal-mewt. Alla tagħna assorba kull mument, biex ngħidu hekk, id-destin kollu tal-bniedem, dak kollu li tgħix.

Jien dejjem ngħid, meta nitkellem mal-pellegrini f’Medjugorje: “Il-Madonna hawn” Il-Madonna hawn Medju tiltaqa’, titlob, tesperjenza ruħha, mhux bħala statwa tal-injam jew ħlejqa astratta, imma bħala omm, bħala omm ħajja, omm li għandha l-qalb. Ħafna meta jiġu Medjugorje jgħidu: “Hawn Medjugorje tħoss il-paċi, imma meta terġa’ lura d-dar, dan kollu jisparixxi”. Din hija l-problema ta’ kulħadd. Huwa faċli li nkunu Kristjani meta nkunu hawn fil-knisja, il-problema hi meta mmorru d-dar, jekk allura aħna nsara. Il-problema hi li ngħidu: “Nħallu lil Ġesù fil-knisja u mmorru d-dar mingħajr Ġesù u mingħajr il-Madonna, flok iġorru l-grazzja tagħhom f’qalbna magħna, li nassumu l-mentalità, is-sentimenti ta’ Ġesù, ir-reazzjonijiet tiegħu, li nippruvaw li naf lilu aħjar u li nħallih jittrasformani kuljum u aktar u aktar. Kif għedt, se nitkellem inqas u nitlob aktar. Wasal iż-żmien tat-talb.

Li nixtieq nawguralkom hu li wara din il-laqgħa, wara din it-talba, tiġi magħkom il-Madonna.

Kollox id-dritt.

Sors: http://medjugorje25anni.altervista.org/catechesi.doc