Medjugorje: x'għandek tgħid dwar il-viżjonarji? Qassis eżorċista jwieġeb

Don Gabriele Amorth: Xi ngħidu għall-viżjonarji?

Ilna nitkellmu dwarha għal xi żmien. Ftit punti fissi.
Is-sitt guys ħelu minn Medjugorje kibru. Huma kellhom 11 sa 17-il sena; issa għandhom għaxar oħra. Kienu foqra, mhux magħrufa, ippersegwitati mill-pulizija u mistħarrġa b’suspett mill-awtoritajiet ekkleżjastiċi. Issa l-affarijiet inbidlu ħafna. L-ewwel żewġ viżjonarji, Ivanka u Mirjana, żżewġu u ħallew xi diżappunt; l-oħrajn tkellmu ftit jew wisq, ħlief Vicka li dejjem jirnexxielu jitbiegħed bit-tbissima diżarmanti tagħha. Fil-ħarġa 84 ta '"Eko", René Laurentin enfasizza r-riskji li dawn is-subien "tal-Madonna" issa qegħdin jieħdu. Qalbu għal rwol ewlieni, fotografati u mitluba bħala stilel, huma mistiedna barra, ospitati f'lukandi ta 'lussu u koperti bir-rigali. Bħala foqra u mhux magħrufa, jaraw lilhom infushom fiċ-ċentru tal-attenzjoni, osservati minn ammiraturi u min iħobb. Jakov ħalla l-uffiċċju tiegħu fil-kaxxa tal-parroċċa minħabba li aġenzija tal-ivvjaġġar mikrijah fuq salarju triplu. Hija t-tentazzjoni tal-modi faċli u komdi tad-dinja, daqshekk differenti mill-messaġġi awsteriċi tal-Verġni? Se jkun tajjeb li nħarsu lejha b'mod ċar, billi niddistingwu dak li hu ta 'interess ġenerali minn problemi personali.

1. Mill-bidu, il-Madonna qalet li hija għażlet lil dawk is-sitt subien minħabba li riedet hekk u mhux għax kienu aħjar mill-oħrajn. Id-dehriet b'messaġġi pubbliċi, jekk awtentiċi, huma kariżmi mogħtija minn Alla mingħajr ħlas, għall-ġid tal-poplu ta 'Alla. Ma jiddependux mill-qdusija tal-poplu magħżul. L-Iskrittura tgħidilna li Alla jista 'wkoll juża ... ħmar (Numri 22,30).

2. Meta Fr Tomislav iggwida lill-viżjonarji b’idha kostanti, fis-snin bikrin, kien ħerqan li jgħidilna pellegrini: “Is-subien huma bħall-oħrajn, difettużi u suxxettibbli għad-dnub. Huma jirrikorru lili b’kunfidenza u nipprova niggwidahom spiritwalment lejn it-tajjeb ". Kultant ġara li wieħed jew l-ieħor għajjat ​​waqt id-dehriet: aktar tard huwa stqarr li rċieva ċanfira mill-madonna.
Ikun bluha li wieħed jistenna li dawn isiru qaddisin f'daqqa; u jkun qarrieqi nippretendu li dawn it-tfal għexu għal għaxar snin f’tensjoni spiritwali kontinwa, li l-pellegrini jesperjenzaw fil-ftit jiem li joqogħdu f’Medjugorje. Huwa sewwa li għandhom il-libertajiet tagħhom, il-mistrieħ tagħhom. Saħansitra iktar żbaljat ikun li wieħed jistenna li jidħlu f’kunvent, bħal S.Bernardetta. L-ewwelnett, wieħed jista 'u jrid iqaddes lilu nnifsu fi kwalunkwe stat tal-ħajja. Imbagħad kulħadd huwa liberu li jagħżel Il-ħames ulied li l-Madonna tagħhom deheret f'Bauraing (il-Belġju, fl-1933) kollha żżewġu, għad-diżappunt tal-villaġġi sħabhom ... Il-ħajja ta 'Melania u Massimino, iż-żewġt itfal li lilhom il-Madonna dehret f' La Salette (Franza, fl-1846) ċertament ma seħħitx b'mod eċċitanti (Maximinus miet alkoħoliku). Il-ħajja tal-viżjonarji mhix faċli.

3. Aħna ngħidu li t-tqaddis personali huwa problema individwali, peress li l-Mulej tana d-don tal-libertà. Aħna lkoll imsejħin għall-qdusija: jekk jidhrilna li l-viżjonarji ta ’Medjugorje mhumiex qaddisa biżżejjed, nibdew nistagħġbu lejna nfusna. Naturalment, dawk li kellhom l-iktar rigali għandhom iktar responsabbiltà. Iżda, aħna ntennu, il-kariżmi jingħataw għal ħaddieħor, mhux għall-individwu; u mhumiex sinjal ta 'qdusija miksuba. Il-Vanġelu jgħidilna li anke t-tajmaturgi jistgħu jmorru l-infern: “Mulej, ma profetizzajniex f’ismek? F’ismek, aħna ma keċċewx id-demonji u għamilna ħafna għeġubijiet? ”“ Itlaq minni, ħaddiema tal-ħażen ”jgħidilhom Ġesù (Mattew 7, 22-23). Din hija problema personali.

4. Aħna ninsabu interessati fi problema oħra: jekk il-viżjonarji kellhom jibdluha, dan jaffettwa s-sentenza rigward Medjugorje? Huwa ċar li nressaq il-problema teoretika bħala ipotesi; s’issa l-ebda viżitatur ma jiġġarraf. grazzi tjubija! Ukoll, anke f'dan il-każ, is-sentenza ma tinbidilx. L-imġieba futura ma tikkanċellax l-esperjenzi kariżmatiċi li għexna fl-imgħoddi. Is-subien ġew studjati bħal qatt qabel f'ebda dehra; Is-sinċerità tagħhom dehret u kien jidher li dak li kienu qed jesperjenzaw waqt id-dehriet ma kinux xjentifikament spjegabbli. Dan kollu qatt ma jiġi kkanċellat.

5. Id-dehriet ilhom għaddejjin għal għaxar snin. Dawn kollha għandhom l-istess valur? Irrid inwieġeb: le. Anke jekk l-awtoritajiet ekkleżjastiċi kienu favur, il-problema ta 'dixxerniment li l-awtoritajiet infushom jagħmlu fuq il-messaġġi tibqa' miftuħa. M'hemmx dubju li l-ewwel messaġġi, l-aktar sinifikanti u l-karatteristiċi, għandhom importanza ħafna akbar mill-messaġġi sussegwenti. Jiena ngħinni b’eżempju. L-awtorità ekkleżjastika ddikjarat is-sitt dehriet tal-madonna f 'Fatima awtentiċi fl-1917. Meta l-Madonna dehret lil Luċija f' Poatevedra (1925, biex titlob id-devozzjoni lejn il-Qalb Bla Tebgħa ta 'Marija u l-prattika tal-5 Sibtijiet) u lejn Tuy (fl-1929 , biex titlob il-konsagrazzjoni tar-Russja) l-awtoritajiet fil-fatt aċċettaw il-kontenut ta 'dawn id-dehriet, iżda ma qaluxhom. Peress li ma kkummentawx fuq ħafna dehriet oħra li kellha s-Sur Luċija, u li żgur għandhom importanza ħafna inqas minn dawk tal-1917.

6. Bħala konklużjoni, irridu nifhmu r-riskji li għalihom huma esposti s-seers ta 'Medjugorje. Ejjew nitolbu għalihom, biex ikunu jafu jegħlbu d-diffikultajiet u jkollhom dejjem gwida sigura; meta ttieħditilhom, kien hemm l-impressjoni li kienu ftit diżorjentati. Aħna ma nistennewx l-impossibbli minnhom; nippretendu li jsiru qaddisin, imma mhux skont ix-xejriet ta ’moħħna. U ejjew niftakru li l-ewwelnett irridu nistennew il-qdusija minna nfusna.

Sors: Don Gabriele Amorth

pdfinfo