Medjugorje: dan ġara meta l-viżjonarju Mirjana ltaqa ’ma’ satan

Xhieda oħra dwar l-episodju ta ’Mirjana tirrapporta lil dr. Piero Tettamanti: "Rajt lil Satana moħbi bl-iskuża tal-Madonna. Waqt li stennejt il-Madonna ta ’Satana waslet. Kellu mantar u kull ħaġa oħra bħall-Madonna, imma ġewwa kien hemm il-wiċċ ta ’Satana. Meta daħal Satana ħassejt qisni kont maqtul. Hu jeqred u jgħid: Taf, hu qarraqk; inti trid tiġi miegħi, jiena nagħmlek kuntent fl-imħabba, fl-iskola u fix-xogħol. Li jġiegħlek tbati. Imbagħad irrepeta: "Le, le, ma rridx, ma rridx." Jien kważi għaddejt. Imbagħad il-Madonna waslet u qalet: "Skuża, imma din hija r-realtà li għandek bżonn tkun taf. Malli waslet il-Madonna ħassejtni bħallikieku kelli żdied, bil-forza ".

Dan l-episodju partikolari kien imsemmi fir-rapport bid-data tat-2/12/1983 mibgħut Ruma mill-parroċċa ta 'Medjugorje u ffirmat minn Fr. Tomislav Vlasic: - Mirjana tgħid li kellha, fl-1982 (14/2), id-dehra li, fl-opinjoni tagħna, tixħet raġġi ta 'dawl fuq l-istorja tal-Knisja. Dan jirrakkonta apparizzjoni li fiha Satana ppreżenta ruħu bid-dehriet tal-Verġni; Satana talab lil Mirjana biex tirrinunzja lill-Madonna u biex issegwih, għax kienet tagħmilha kuntenta, fl-imħabba u fil-ħajja; waqt li, mal-Verġni, hija kellha tbati, qal. Mirjana mbuttat minnu. U minnufih il-Verġni dehret u Satana sparixxa. Il-Verġni essenzjalment qalet dan li ġej: - Skuża minni, imma trid tkun taf li Satana jeżisti; ġurnata waħda deher quddiem it-tron ta ’Alla u talab permess biex it-tentazzjoni tal-Knisja għal ċertu perjodu. Alla ppermettilu li jittestjaha għal seklu. Dan is-seklu huwa taħt il-poter tax-xitan, imma meta s-sigrieti li ġew fdati lilkom jintemmu, il-poter tiegħu se jinqered. Diġà issa hu jibda jitlef il-poter tiegħu u sar aggressiv: jeqred iż-żwiġijiet, iqajjem diskordja bejn saċerdoti, joħloq ossessjonijiet, assassinji. Trid tipproteġi lilek innifsek bit-talb u s-sawm: fuq kollox bit-talb tal-komunità. Ġib magħkom simboli mbierka Poġġihom fid-djar tiegħek, ibda mill-ġdid l-użu tal-ilma qaddis.

Skond xi esperti Kattoliċi li studjaw id-dehriet, dan il-messaġġ mingħand Mirjana kien jiċċara l-viżjoni li l-Pontiff Suprem Leo XIII kellu. Skondhom, wara li kellu viżjoni apokaliptika tal-futur tal-Knisja, Ljun XIII introduċa t-talb lil San Mikiel li s-saċerdoti ċċitaw wara l-quddiesa sal-Kunsill. Dawn l-esperti jgħidu li s-seklu tal-prova li nqabad mill-Pontiff Suprem Leo XIII wasal biex jintemm. ... Wara li ktibt din l-ittra, tajtha lill-viżjonarji biex jistaqsu lill-Verġni jekk il-kontenut tagħha kienx korrett. Ivan Dragicevic ġab din it-tweġiba: Iva, il-kontenut ta 'l-ittra huwa veru; l-ewwel pontifif għandu jkun infurmat l-ewwel u mbagħad l-isqof. Hawn is-silta ta 'intervisti oħra ma' Mirjana fuq l-episodju inkwistjoni: fl-14 ta 'Frar, 1982 Satana ppreżentah fil-post tal-Madonna. Ħafna Kristjani m’għadhomx jemmnu f’Satana. X'taħseb li tgħidilhom? F'Medjugorje, Marija tirrepeti: "Fejn nasal, jasal ukoll Satana". Dan ifisser li teżisti. Jien ngħid li teżisti issa iktar minn qatt qabel. Dawk li ma jemmnux fl-eżistenza tagħha ma għandhomx raġun għaliex, f'dan il-perjodu hemm ħafna aktar divorzji, suwiċidji, omiċidji, hemm ħafna iktar mibegħda fost aħwa, aħwa u ħbieb. Huwa jeżisti tassew u wieħed irid joqgħod attent ħafna. Marija tat ukoll parir li tbexxex id-dar bl-ilma qaddis; dejjem m’hemmx għalfejn il-preżenza tas-saċerdot, dan jista ’jsir biss, billi nitolbu. Il-Madonna avżat ukoll biex tgħid ir-Rużarju, għax Satana isir dgħajjef quddiemha. Huwa jirrakkomanda li terġa 'tpoġġi r-rużarju mill-inqas darba kuljum.

Darba rajt - qalet intervistata Mirjana Dragicevic - ix-xitan. Kont qed nistenna lill-Madonna u eżatt meta ridt nagħmel is-sinjal tas-salib, deherli fil-post tagħha. Imbagħad sirt jibża '. Huwa wiegħed l-isbaħ affarijiet fid-dinja, imma għidt "Le!". Dan immedjatament sparixxa. Wara l-Madonna dehret. Hija qaltli li x-xitan dejjem jipprova jqarraq lil min jemmen. L-intervista saret minn Fr. Tomislav Vlasic lill-viżjonarju Mirjana fl-10 ta 'Jannar, 1983. Aħna nirrappurtaw il-parti li tikkonċerna t-tema tagħna:

- Huwa qalli wkoll xi ħaġa importanti ħafna u li tista 'taffettwa profondament ir-ruħ. Hawn dak li qalli ... Żmien twil ilu, kien hemm konversazzjoni bejn Alla u x-xitan u x-xitan sostna li n-nies jemmnu f'Alla biss meta l-affarijiet imorru tajjeb, iżda li malli s-sitwazzjoni tinbidel għall-agħar , tieqaf temmen fih. U, riżultat ta’ dan kollu, dawn in-nies jibdew jidgħajmu lil Alla u jsostnu li ma jeżistix. Imbagħad Alla ried jagħti lix-xitan il-permess biex jieħu f’idejh il-ħakma tad-dinja għal seklu sħiħ u l-għażla tal-ħażin waqgħet fuq is-seklu għoxrin. Huwa preċiżament is-seklu li fih issa ngħixu. Aħna wkoll nistgħu naraw, b’għajnejna, kif, minħabba din is-sitwazzjoni, l-irġiel rari jiddeċiedu li jikkollaboraw ma’ xulxin. In-nies ħallew lilhom infushom jiġu mqarrqa u ħadd ma jista’ jgħix fil-paċi ma’ sħabhom. Hemm divorzji, tfal li jitilfu ħajjithom. Fil-qosor, il-Madonna b’mod konkret fissret li f’dan kollu hemm l-indħil tax-xitan. Ix-xitan daħal ukoll f’kunvent tas-sorijiet u rċevejt sejħa minn żewġ sorijiet tal-kunvent biex ngħinu. Ix-xitan kien ħa pussess ta’ soru fil-kunvent u sħabhom l-oħra ma kinux jafu kif għandhom jittrattaw is-sitwazzjoni. Il-povra kienet qed tgħawweġ, tgħajjat, trid tolqot lilha nnifisha u tweġġa’ lilha nnifisha. Kienet il-Madonna stess li għarrfitni li x-xitan kien ħa pussess ta’ dik il-ħlejqa u spjegatli x’kelli nagħmel għaliha. Qaltli li kelli nroxxha bl-ilma qaddis, neħodha l-knisja, nitlob fuqha u li hi stess, il-Madonna, kienet se tintervjeni fit-talb meta dik is-soru fqira rrifjutat li tagħmel dan. Hekk għamilt u x-xitan abbandunaha, iżda daħal żewġ sorijiet oħra. Taf sew, missier, ta’ Sister Marinka ta’ Sarajevo… hi wkoll kienet semgħet lix-xitan jgħajjat… barra, meta marret torqod. Imma kienet intelliġenti: mill-ewwel għamlet is-sinjal tas-salib u bdiet titlob. Ħaġa simili tista’ tiġri lil kull wieħed minna fi żmienna. Qatt m’għandna nibżgħu, għax, jekk inħossu l-biża’, ifisser li m’aħniex b’saħħithom biżżejjed u li ma nafux lil Alla.Għandna biss ħaġa waħda x’nagħmlu, nafdaw lil Alla u nibdew nitolbu.

Tajjeb, int għedt li x-xitan kien involut ukoll f’xi żwiġijiet. Dan huwa r-rwol tiegħu mill-bidu. Inti tfisser: kien.

Iva, ridt: dan kien il-bidu. Meta? Il-Madonna kienet bdiet tkellimni dwar din il-materja, imma mbagħad is-soru ċemplitli; kien eżatt ħmistax ilu. Ix-xitan beda jilgħab dan ir-rwol sentejn ilu. Qabel kien hemm discords, separazzjonijiet, imma issa hija terribbli. Kull wieħed minna qed jesperjenzaha personalment. Sar diffiċli li tgħix ħdejn persuna oħra. Forsi ma tistax tifhem kemm tkun serja s-sitwazzjoni meta tgħix 'il bogħod min-nies. Imma meta wieħed jgħix f'raħal jew x'imkien ieħor... Tassew kulħadd iħoss xi ħaġa kontra ħaddieħor... Kulħadd dejjem għandu xi jgħid kontra ħaddieħor. Veru li n-nies jaġixxu bħala għedewwa bejniethom... din hija ċertament attitudni determinata mill-influwenza tax-xitan. Imma mhux bilfors ifisser li x-xitan ħa l-pussess tagħhom, peress li jaġixxu b’dan il-mod. Id-disa’. Madankollu, anki jekk ix-xitan ma jkunx ġewwa fihom, dawn in-nies jgħixu influwenzati mix-xitan. Iżda hemm każi fejn ħa l-pussess ta’ ċerti nies. Xi wħud minn dawn, li fihom ippenetra, spiċċaw isseparaw mis-sieħeb tagħhom u ddivorzjaw. F’dan ir-rigward, il-Madonna qalet li, biex dan il-fenomenu jiġi evitat għall-inqas parzjalment u biex ma jinfirex, hemm bżonn talb komuni, it-talb tal-familja. Tabilħaqq, hija rrimarkat li t-talb tal-familja huwa l-aktar rimedju b’saħħtu. Huwa wkoll meħtieġ li jkun hemm mill-inqas oġġett sagru wieħed fid-dar u d-dar għandha tiġi mbierka regolarment.

Ħa nistaqsik mistoqsija oħra: ix-xitan fejn hu partikolarment attiv fi żmienna? Il-Verġni qaltlek permezz ta’ min u kif niċċelebraw l-aktar?

Speċjalment f’dawk l-individwi li m’għandhomx karattru bilanċjat, f’nies li jgħixu maqsumin bejniethom jew f’dawk li jħallu lilhom infushom jinġarru minn kurrenti differenti. Imma x-xitan għandu preferenza: jaspira li jidħol fil-ħajja ta’ dawk li jemmnu l-aktar konvinti. Rajna x’ġara lili. L-iskop tagħha hu li tattira l-akbar numru ta’ dawk li għandhom fidi fih innifsu.

Jiddispjaċini, għidli x'ridt tfisser meta għedt "x'ġara minni". Forsi xtaqt tirreferi għal dak il-fatt li qaltli dwaru twil ilu?

Iva, biss hekk. Imma qatt ma semmejtha fl-intervista li qed nirreġistraw. Qatt ma għedt x’ġara lilek personalment. Hija l-verita. Naħseb li din il-ħaġa tmur lura għal madwar sitt xhur ilu. Ma nafx eżatt il-jum eżatt li ġara. Bħalma nagħmel ħafna drabi, kont imsakkar f’kamarti u kont waħdi. Kont bdejt naħseb fil-Madonna u kont ninżel għarkobbtejt, mingħajr ma għadni għamilt is-sinjal tas-salib. F'daqqa waħda, kien hemm tiddi fil-kamra u x-xitan deherli. Ma nafx nispjegaha, imma fhimt, mingħajr ma ħadd ma qalli, li dan kien xitan. Ovvjament ħarist lejh bi stagħġib u biża’ kbir. Deher orribbli, kienet xi ħaġa sewda, kollha sewda u... kellha xi ħaġa tal-biża'... xi ħaġa irreali. Ħarist lejh: ma fhimtx x’ried minni. Bdejt inħossni konfuż, dgħajjef u eventwalment tlift minn sensih. Meta rkuprajt, indunajt li kien għadu hemm u kien qed jidħak. Kien bħallikieku ried jagħtini saħħa, biex inkun nista’ naċċettaha b’mod normali. Beda jitkellem ukoll u spjegali li, jekk insegwih, kont insir dejjem aktar sabiħ u saħansitra aktar ferħan minn nies oħra... u qalli affarijiet oħra simili. Saħaq li l-unika ħaġa li ma kellix bżonn kienet il-Madonna. U kien hemm ħaġa oħra li ma għadniex bżonn: il-fidi tiegħi. "Il-Madonna ġabitlek tbatija u diffikultajiet biss!" - qalli -. Hu, min-naħa l-oħra, kien joffrili l-isbaħ affarijiet li jeżistu. F'dan il-punt kien hemm xi ħaġa fija... ma nistax ngħid x'kienet, jekk kienx fija jew xi ħaġa f'ruħi... li bdiet tgħidli: "Le, le, le!". Bdejt nitriegħed u ppruvajt inħawwad lili nnifsi. Ħassejt turment terribbli ġewwa fija u sparixxa. Imbagħad, dehret il-Madonna u, kif kienet preżenti, reġgħet lura s-saħħa tiegħi: kienet hi li għamlitni nifhem min kien dak il-ħlejjaq koroh li kont rajt. Hawn x’ġara lili. Kont ninsa ħaġa waħda. F’dik l-okkażjoni, il-Madonna qaltli wkoll: “Dan kien mument ħażin, imma issa spiċċa”.

Il-Madonna ma qaltlekx xi ħaġa oħra?

Iva, żied jgħid li dak li ġara kellu jiġri u li wara jispjegali r-raġuni.

Inti għedt li s-seklu għoxrin ġie fdat f’idejn ix-xitan. v Iva.

Tfisser dan is-seklu, meqjus kronoloġikament sas-sena 2000 b'mod aktar ġeneriku?

Le, ridt b'mod ġeneriku.

Dwar l-esperjenza ta’ Mirjana naqraw ix-xhieda li Vicka tat fit-13/3/1988:

- Ġurnata waħda, waqt li Mirjana kienet qed titlob, tistenna d-dehra, Satana deherilha f’daqqa waħda f’għamla ta’ żagħżugħ, li kellimha kontra l-Madonna u għamel proposti attraenti ħafna għall-futur tagħha. Id-dehra tiegħu mhux biss ma kinitx tal-biża’, iżda ppruvat tispira kunfidenza u simpatija. Immedjatament wara dehret il-Madonna u qalet lil Mirjana: “Tara, Satana ma jinxtorobx f’ħajtek iġib il-biża’, imma jaħbi ta’ persuna charming u retta, jippreżenta l-proposti tiegħu bħala attraenti ħafna u iġorr il-hena. Tant hu intelliġenti u għaqli li, jekk isibk dgħajjef, distratt u ma tantx iddedikat għat-talb, jista’ faċilment jinfiltra f’qalbek, mingħajr ma tinduna biha u mingħajr ma tagħrafha “(minn Aħna ma morna Medjugorje b’kumbinazzjoni, pp. 239-240, Ruma 1988). Jakov Colo huwa iktar riluttanti biex jitkellem dwar ċerti suġġetti: “Ma rridx nitkellem dwar l-infern – qal fl-Għid tal-1990 -. Għal min ma jemminx nista’ ngħid biss li jeżistu u li rajt! Forsi jien ukoll kont qed niddubita dawn l-affarijiet qabel. Imma issa naf li jeżistu tassew”. Fl-infern - spjega Jakov Colo - in-nies huma kontinwament trasformati f'annimali hideous li jaħlef u jaħlef (27/10/1991). Vicka u Jakov iddeskrivew l-infern "bħala baħar tan-nar, li fih imċaqalqu forom suwed ...

F'intervista ppubblikata fil-Madonna f'Medjugorje, ippubblikata mill-parroċċa tal-Kapuċċini NS ta' Lourdes f'Rijeka, is-seerers dwar il-viżjoni tal-infern taw tweġibiet simili u komplementari fl-istess ħin: "Fl-infern l-irġiel ibatu: hija xi ħaġa terribbli"( Marija). Infern: fiċ-ċentru hemm nar kbir, mingħajr ember; tidher il-fjamma biss. Hemm ħafna folla. U jimxu wieħed wieħed jibku. Xi wħud għandhom qrun, oħrajn għandhom dnub, u anke erba 'riġlejn. Il-viżjonarji kollha raw il-Ġenna. Xi wħud anke Purgatorju u Infern. Il-Madonna qaltilhom: Dan qed nurikom biex taraw x’premju jistenna lil min iħobb lil Alla u l-kastig ta’ min joffendih!”. Fit-22 ta’ Mejju 1988, mibgħut minn Il Segno del Supernaturale jintervista lil Vicka, li tikkonferma dak li diġà kellha l-opportunità li tafferma dwar l-infern, filwaqt li żżid madankollu xi elementi ġodda: L-infern huwa post immens li fiċ-ċentru tiegħu hemm in-nar, a nar kbir. Nies li fil-bidu dehru b’fiżjonomija umana komuni billi waqgħu fin-nar kienu deformati. Huma tilfu kull xbieha u xebh tal-bniedem ... aktar ma waqgħu fil-fond, aktar isħet. Il-Madonna qaltilna: dawn in-nies volontarjament għażlu dan il-post. Fl-INFERN - tgħid Vicka -, fin-nofs, hemm bħal nar kbir, hemm bħal dipressjoni kbira - kif nista 'ngħid? - a chasm, a chasm. Il-Madonna wrietna kif kienu l-erwieħ li qegħdin f’dan il-post, matul ħajjithom: u mbagħad urietna kif issa qegħdin fl-infern. M'għadhomx persuni umani. Jidher li jixbhu annimali bil-qrun u dnub. Jidgħajmu lil Alla aktar u aktar u aktar b’saħħithom u aktar u aktar jaqgħu f’dak in-nar u aktar ma jaqgħu, aktar jidgħu. Tisma’ l-istorbju tas-snien, tisma’ d-dagħa u l-mibegħda ta’ Alla.L-interpretu żied jgħid: “Darba Vicka rrapportat li l-Madonna qalet:” Kieku ruħ tal-Infern tista’ tgħid: Mulej aħfirni, Mulej ħelisni, ikun sigur. ”. Imma ma jistax jgħidha, ma jfissirx ». Marija Pavlovic tgħid dwar l-infern: “Imbagħad l-Infern bħala spazju kbir b’nar kbir fiċ-ċentru. F’dak il-mument rajna tifla żgħira li ttieħdet min-nar u ħarġet bħal kruha. Il-Madonna spjegat li Alla ta l-libertà li biha wieħed iwieġeb lil Alla, għażlu ħażin fuq l-art. Fil-mument tal-mewt, Alla jagħmel il-ħajja passata tiegħu tiġi riveduta u kull wieħed għalih innifsu jiddeċiedi dak li jaf li jistħoqqlu”.

Fis-17 ta’ Awwissu 1988 Sante Ottaviani staqsa lil Marija Pavlovic xi mistoqsijiet dwar din l-esperjenza singulari; is-seer qal: Rajna l-infern, bħala spazju kbir fejn fiċ-ċentru hemm nar kbir u ħafna nies. B'mod speċjali tifla żgħira li, meħuda minn dak in-nar, ħarġet qisha kruha. Aktar tard, il-Madonna qalet li Alla tana l-libertà kollha u li kull wieħed minna jwieġeb b’din il-libertà. Huma wieġbu ħajjithom kollha bid-dnub, għexu fid-dnub. Bil-libertà tagħhom għażlu l-infern. L-immaġini – staqsa Sante Ottaviani – huma reali jew simboliċi, jiġifieri t-tbatija minħabba n-nar hija simbolika? Aħna – wieġbet Marija – ma nafux. Naħseb li hija bħar-realtà. Il-Madonna lil Mirjana spjegat il-kuntrast bejn il-ħniena divina u l-eternità tal-infern: l-eternità tal-infern hija bbażata fuq il-mibegħda li l-ikdannati għandhom lejn Alla, u għalhekk lanqas iridu jitilqu mill-infern. Għaliex il-dannati ma jitħallewx jitilqu mill-infern? - Staqsiet Mirjana lill-Verġni. U Hi: “Jekk talbu lil Alla, Hu kien jippermetti. Imma meta l-indannati jidħlu fl-infern bħallikieku gawdew aktar ħażen; għalhekk qatt ma jitolbu lil Alla”. Lil Mirjana wkoll, il-Verġni qalet: Dawk li jmorru l-infern ma jridux aktar jirċievu ebda benefiċċju mingħand Alla; ma jindmux; ma jagħmlu xejn ħlief saħta u saħta; iridu jibqgħu fl-infern u ma jaħsbux biex iħalluh. Fil-purgatorju hemm livelli differenti; l-aktar baxx huwa ħdejn l-infern u l-ogħla huwa ħdejn il-bieb tas-sema.

Fil-25/6/1990, quddiem Fra Giuseppe Minto, il-viżjonarju Vicka qalet li l-Madonna dwar l-esperjenza eterna tal-infern, spjegat hekk: Nies li qegħdin fl-infern qegħdin hemm għax huma stess riedu jmorru bir-rieda tagħhom, u l- nies li jgħixu hawn fuq l-art jagħmlu kollox kontra r-rieda t’Alla, diġà jesperjenzaw l-infern f’qalbhom u mbagħad ikomplu sempliċement. Fil-21 ta’ April 1984 (għalhekk fi żmien l-Għid) il-Madonna kienet tgħid: Illum Ġesù miet għas-salvazzjoni tagħkom. Niżel fl-infern, fetaħ il-bieb tal-Ġenna... Marija Pavlovic fit-28 ta’ Lulju 1985 qalet lil grupp ta’ pellegrini: Rajt il-preżenza ta’ Satana anke bil-lingwa stramba ta’ xi nies li jgħidu: Jeżistu l-Ġenna u l-Purgatorju, imma l-Infern ma jeżistix. Dan għax għandhom warajhom ħafna affarijiet ħżiena li għamlu, u ma jridux ibiddlu l-kondotta tagħhom. Fil-verità dawn in-nies iħossu fihom infushom li l-infern jeżisti, iżda jgħidu li m’hemmx għax inkella għandhom ibiddlu ħajjithom. Mirjana Dragicevic intervistata minn Fr. Tomislav Vlasic dwar l-esperjenza tad-dehriet, enfasizza dan li ġej: Tlabt lill-Madonna tispjegali xi affarijiet, dwar il-ġenna, il-purgatorju u l-infern... Pereżempju, kif jista’ Alla jkun daqshekk krudili li jitfa’ lin-nies fl-infern biex ibatu. għal dejjem. Ħsibt: meta persuna tagħmel reat tiġi kkundannata l-ħabs għal ċertu żmien, imma mbagħad tiġi maħfura. Għaliex l-infern għandu jdum għal dejjem? Il-Madonna spjegatli li l-erwieħ li jmorru l-infern ma baqgħux jaħsbu f’Alla, dagħuh u baqgħu jdagħuh. Meta għamlu dan, daħlu fl-infern u għażlu li ma jinħelsux minnu. Speċifikali wkoll li fil-purgatorju hemm livelli differenti: minn dawk qrib l-infern, għal dawk gradwalment ogħla, lejn il-ġenna. Ix-xitan fejn hu partikolarment attiv illum? Permezz ta’ min jew xiex timmanifesta ruħha prinċipalment? Prinċipalment permezz ta’ nies ta’ karattru dgħajjef, maqsumin fihom infushom, li fuqhom ix-xitan jista’ jaġixxi aktar faċilment. Madankollu, tista’ tidħol ukoll fil-ħajja ta’ dawk li jemmnu konvinti: is-sorijiet, pereżempju. Jippreferi li “jikkonverti” lil dawk li jemmnu awtentiċi aktar milli lil dawk li ma jemmnux. Ir-rebħa tiegħu hija akbar jekk jirbaħ erwieħ li kienu diġà għażlu lil Alla.