Medjugorje: Il-Madonna tgħidlek kif tisma 'l-kelma ta' Alla

Messaġġ datat 30 ta 'Lulju, 1990
Kun miftuħ għal leħen Alla! Nistedinkom b’mod partikolari biex tisma’ leħen Alla fis-skiet għax hu fis-skiet li jkellimkom f’qalbek. Għeżież tfal, ikollhom kunfidenza u tibżgħux jaqsmu miegħu anke wied mudlam. Inberikkom.
Xi siltiet mill-Bibbja li jistgħu jgħinuna nifhmu dan il-messaġġ.
Lhud 11,1-40
Il-fidi hija l-pedament ta ’dak li huwa ttamat u xhieda ta’ dak li ma jidhirx. Permezz ta ’din il-fidi l-anzjani rċivew xhieda tajba. Bil-fidi nafu li d-dinjiet kienu ffurmati bil-kelma ta ’Alla, tant li dak li jidher hu oriġina minn affarijiet li ma jidhrux. Permezz tal-fidi, Abel offra lil Alla sagrifiċċju aħjar minn dak ta ’Kajjin u fuq il-bażi tiegħu kien iddikjarat ġust, billi attesta lil Alla nnifsu li kien jħobb ir-rigali tiegħu; għaliha, għalkemm mejta, xorta titkellem. Bil-fidi Enoch inġarret, sabiex ma tarax il-mewt; u ma kienx għadu nstab, għax Alla kien neħħah. Fil-fatt, qabel ma ġie ttrasportat, huwa rċieva x-xhieda li kien jogħġob lil Alla. Mingħajr fidi, madankollu, huwa impossibbli li wieħed jiġi apprezzat; kull min jersaq lejn Alla jrid jemmen li jeżisti u li jippremja lil dawk li jfittxuh. Bil-fidi Noè, divinament wissa dwar affarijiet li għadhom ma dehrux, mifhum minn biża ’twajba li bena arka biex isalva lil familtu; u għal din il-fidi huwa kkundanna d-dinja u sar werriet tal-ġustizzja skont il-fidi. Bil-fidi Abraham, imsejjaħ minn Alla, obda u telaq għal post fejn kien jirtu, u telaq mingħajr ma kien jaf fejn kien sejjer. Bil-fidi huwa baqa ’fl-art imwiegħda bħal f’reġjun barrani, jgħix taħt it-tined, bħalma għamlu Iżakk u Ġakobb, ko-eredi tal-istess wegħda. Fil-fatt, kien qed jistenna l-belt bil-pedamenti sodi tagħha, li l-perit u l-bennej hu Alla nnifsu. Bil-fidi Sarah, għalkemm kienet 'il barra mill-età, irċeviet ukoll l-opportunità li ssir omm għaliex hi emmnet dik li wiegħdet leali tagħha. Għal din ir-raġuni, minn raġel wieħed, li diġà kien immarkat mill-mewt, twieldet dixxendenza daqskemm l-istilel tas-sema u r-ramel innumerabbli li jinstab tul il-bajja tal-baħar. il-fidi li mietu lkoll, minkejja li ma kisbux l-oġġetti mwiegħda, iżda talli rawhom u laqgħuhom minn afar, iddikjaraw li huma barranin u pellegrini 'l fuq mill-art. Dawk li jgħidu hekk, fil-fatt juru li qed ifittxu art twelidu. Li kieku kienu jaħsbu dwar dak li ħareġ, kien ikollhom iċ-ċans li jirritornaw; imma issa jaspiraw għal waħda aħjar, jiġifieri, għal dik tas-sema. Din hija r-raġuni għaliex Alla ma jaħsibx li jsejjaħ lilu nnifsu lil Alla magħhom: fil-fatt ħejja belt għalihom. Bil-fidi Abraham, poġġa għat-test, offra lil Iżakk u hu, li kien irċieva l-wegħdiet, offra lil ibnu l-uniku, 18 minnhom kien qal: F'Isaak int ser ikollok id-dixxendenti tiegħek li jġorru ismek. Fil-fatt, hu ħaseb li Alla huwa kapaċi li jirxoxta mill-imwiet: għal din ir-raġuni huwa qabeż lura u kien bħal simbolu. Bil-fidi, Isaac bierek lil Ġakobb u lil Għesaw ukoll rigward affarijiet futuri. Bil-fidi Ġakobb, imut, bierek lil wieħed minn ulied Ġużeppi u prostra ruħu, jegħleb fuq it-tarf tal-bastun. B'fidi Ġużeppi, fl-aħħar ta 'ħajtu, tkellem dwar l-eżodu ta' wlied Iżrael u għamel provvedimenti dwar l-għadam tiegħu. Bil-fidi Mosè, li għadu kemm twieled, inżamm moħbi għal tliet xhur mill-ġenituri tiegħu, għax raw li t-tifel kien sabiħ; u ma jibżgħux mill-editt tar-re. B'fidi Mosè, meta sar adult, irrifjuta li jissejjaħ it-tifel ta 'bint il-Fargħun, billi pprefera li jiġi maltrattat mal-poplu ta' Alla aktar milli jgawdi d-dnub għal żmien qasir. Dan għaliex hu stima l-ubbidjenza ta ’Kristu bħala ġid ikbar mit-teżori tal-Eġittu; fil-fatt, huwa ħares lejn il-premju. Bil-fidi huwa ħalla l-Eġittu mingħajr biża 'mill-qilla tar-re; fil-fatt huwa baqa ’sod, daqs li kieku ra l-inviżibbli. Bil-fidi huwa ċċelebra l-Għid u għarraq id-demm sabiex il-qerda tal-ewwel imwielda ma tmissx lil dawk tal-Iżraelin. Bil-fidi huma qasmu l-Baħar l-Aħmar daqs li kieku minn art niexfa; waqt li ppruvaw dan jew jagħmlu wkoll l-Eġizzjani, iżda kienu jinbelgħu. B'fidi l-ħitan ta 'Ġeriko waqgħu, wara li kienu marru madwaru għal sebat ijiem.

U x’se ngħid iktar? Nixtieq nitlef il-ħin jekk inkun ried ngħidlek dwar Gideon, Barak, Samson, Jeffa, David, Samwel u l-profeti, li bil-fidi kkonkerraw saltniet, eżerċitaw ġustizzja, kisbu wegħdiet, għalqu l-xedaq tal-iljuni, huma tintefgħu l-vjolenza tan-nar, ħarbu mill-qatgħa tax-xabla, ġibdu s-saħħa mid-dgħjufija tagħhom, saru b'saħħithom fil-gwerra, irripellaw l-invażjonijiet tal-barranin. Xi nisa rkupraw il-mejtin tagħhom permezz tal-irxoxt. Oħrajn imbagħad ġew ittorturati, li ma aċċettawx il-liberazzjoni offruta lilhom, biex jiksbu qawmien aħjar. Oħrajn, fl-aħħar, sofrew infaxxar u pjaga, ktajjen u priġunerija. Huma ġew imħaġġra, ittorturati, maqtugħa, maqtula mill-xabla, imorru madwar mgħottija bil-ġlud tan-nagħaġ u l-mogħoż, fil-bżonn, inkwetati, maltrattati - id-dinja ma kinitx denja minnhom! -, wandering fid-deżerti, fuq il-muntanji, bejn l-għerien u l-għerien tad-dinja. Madankollu, kollha kemm huma, minkejja li rċivew xhieda tajba għall-fidi tagħhom, ma wettqux il-wegħda, li Alla kellu xi ħaġa aħjar fil-vista għalina, sabiex ma jiksbu l-perfezzjoni mingħajrna.
Ġakbu 2,14-26