Medjugorje: id-dehriet veri jew foloz kif tiddistingwihom?

Apparizzjonijiet veri jew foloz, kif tiddistingwihom?
Don Amorth iwieġeb

L-istorja tal-Knisja hija mtaqqba b’apparizzjonijiet Marjani kontinwi. X’valur għandhom għall-fidi tal-Insara? Kif tiddistingwi dawk veri minn dawk foloz? Xi trid tgħid Marija lir-raġel tal-lum? Mistoqsijiet li jġiegħluk taħseb. Ġesù ngħatalna permezz tal-Verġni. Għalhekk, mhux sorprendenti li permezz ta ’Marija Alla jsejħilna biex nimxu wara Ibnu. Id-dehriet Marjani huma mezz li Marija tuża biex twettaq il-missjoni tagħha bħala Ommna.

Fis-seklu tagħna, billi nibdew mid-dehriet kbar ta ’Fatima, wieħed ikollu l-impressjoni li l-Madonna personalment trid iġġib is-sejħa tagħha fil-kontinenti kollha. L-aktar dawn huma apparizzjonijiet li jittrasmettu messaġġi; kultant huma xbihat Marjani li jitfgħu dmugħ abbundanti, anke dmugħ tad-demm. Niċċita xi eżempji: f'Akita, il-Ġappun; f'Cuepa, in-Nikaragwa; f’Damasku, is-Sirja; f'Zeintoun, l-Eġittu; f'Garabandal, Spanja; f'Kibeho, ir-Rwanda; f'Nayu, il-Korea; f'Medjugorje, fil-Bosnja-Ħerzegovina; f’Sirakuża, Civitavecchia, San Damiano, Tre Fontane u bosta postijiet oħra fl-Italja.

Xi trid tikseb il-Madonna? L-iskop tiegħu huwa dejjem li jħeġġeġ lin-nies jagħmlu dak kollu li qal Ġesù; għandu jkun ċar li d-dehriet ma jżidu xejn mal-veritajiet żvelati, iżda jfakkruhom u japplikawhom biss għal ġrajjiet kurrenti. Nistgħu nagħtu sommarju tal-kontenut tiegħu fi tliet kelmiet: dijanjosi, rimedji, perikli.

Dijanjosi: il-bniedem ta ruħu passivament għad-dnub; jibqa 'inert quddiem id-dmirijiet li għandu lejn Alla u sfaċċatament ma josservhomx. Huwa jeħtieġ li jitħawwad minn dan it-torp spiritwali, biex jerġa 'jitlaq fit-triq għas-salvazzjoni.

Rimedji: konverżjoni sinċiera hija meħtieġa b'mod urġenti; għandu bżonn l-għajnuna tat-talb, indispensabbli sabiex jgħix b’mod ġust. Il-Verġni tirrakkomanda b’mod speċjali t-talb tal-familja, ir-Rużarju, komunjoni riparattiva. Tevoka opri ta ’karità u penitenza, bħas-sawm.

Perikli: l-umanità tinsab fix-xifer ta ’abbiss; dan jingħad ukoll mix-xjentisti meta jitkellmu dwar il-qawwa distruttiva enormi tal-armi fil-pussess ta 'stati. Iżda l-Madonna ma tagħmilx mistoqsijiet politiċi: titkellem dwar il-ġustizzja ta ’Alla; tgħidilna li t-talb jista 'wkoll iwaqqaf il-gwerra. Jitkellem dwar il-paċi, anke jekk mod ta ’paċi huwa l-konverżjoni ta’ nazzjonijiet sħaħ. Jidher li Marija hija l-ambaxxatriċi kbira ta ’Alla, inkarigata li ġġib lura l-umanità mqarrqa lura lejh, li tiftakar li Alla huwa l-Missier ħanin u li l-ħażen ma jiġux minnu, imma huma l-irġiel li jipprokurawhom bejniethom għax, m’għadhomx jagħrfu lil Alla , lanqas biss jagħrfu lilhom infushom bħala aħwa. Huma jiġġieldu minflok jgħinu lil xulxin.

Naturalment, it-tema tal-paċi għandha spazju biżżejjed fil-messaġġi Marjani; iżda huwa fil-funzjoni u l-konsegwenza ta 'ġid saħansitra akbar: il-paċi ma' Alla, l-osservanza tal-liġijiet tiegħu, li fuqhom jiddependi l-futur etern ta 'kulħadd. U din hija l-akbar problema. "Jalla ma jibqgħux joffendu lil Alla Sidna, li diġà huwa offiż ħafna": b'dan il-kliem, mitkellem bid-dwejjaq, il-Verġni Marija kkonkludiet il-messaġġi ta 'Fatima fit-13 ta' Ottubru 1917. L-iżbalji, ir-revoluzzjonijiet, il-gwerer huma konsegwenza tad-dnub. Fl-aħħar ta ’dak l-istess Ottubru, il-Bolxeviċi ħatfu l-poter fir-Russja u bdew ix-xogħol kattiv ta’ tixrid tal-ateiżmu mad-dinja kollha.

Hawn huma ż-żewġ karatteristiċi fundamentali tas-seklu tagħna. L-ewwel karatteristika tad-dinja moderna, skont il-filosfu Augusto Del Noce, hija l-espansjoni tal-ateiżmu. Mill-ateiżmu faċilment ngħaddu għas-suppervja, għal diversi forom ta 'idolatrija u okkultiżmu, maġija, divinazzjoni, maġija, kulti orjentali, Sataniżmu, settet ... U ngħaddu għad-depravazzjonijiet kollha, billi naqbżu kull liġi morali. Aħseb ftit fil-qerda tal-familja, li laħqet il-qofol tagħha fl-approvazzjoni tad-divorzju, u fid-disprezz għall-ħajja, legalizzata bl-approvazzjoni tal-abort. It-tieni karatteristika tas-seklu tagħna, li tiftaħ għall-fiduċja u t-tama, hija preċiżament mogħtija mill-multiplikazzjoni tal-interventi Marjani. Alla tana s-Salvatur permezz ta ’Marija u huwa permezz ta’ Marija li hu jsejħilna lura lejh innifsu.

Dehriet u fidi. Il-fidi ġejja mis-smigħ tal-kelma ta ’Alla. Hija maħsuba għax hu Alla li tkellem u kixef realtajiet li ma jistgħux jidhru u li qatt ma jista’ jkollhom dimostrazzjoni xjentifika. Min-naħa l-oħra, dak li wera Alla għandu ċertezza assoluta. Biex iwassalna veritajiet, Alla deher ħafna drabi u tkellem tassew. Dak li qal ma ġiex mgħoddi lilna verbalment, iżda nkiteb ukoll bl-għajnuna li ma tfallix tal-Ispirtu s-Santu. Għalhekk għandna l-Iskrittura Mqaddsa, li tirrapporta bis-sħiħ ir-rivelazzjoni divina.

Il-bidu tal-Ittra lill-Ebrej huwa solenni, li jippreżenta t-Testment il-Qadim u l-Ġdid: "Alla, li fi żminijiet antiki kien tkellem lil Missirijietna permezz tal-profeti, f'suċċessjoni u varjetà ta 'modi, f'dan it-tmiem taż-żmien tkellimna permezz ta ’Ibnu" (1,1-2). Fil-Bibbja hemm il-verità kollha, dak kollu meħtieġ għas-salvazzjoni u li huwa l-oġġett tal-fidi tagħna. Il-Knisja hija l-gwardjana tal-kelma ta ’Alla, hi xerridha, tapprofondixxiha, tapplikaha, tagħtiha l-interpretazzjoni t-tajba. Imma ma jżid xejn miegħu. Dante jesprimi dan il-kunċett bit-triplet famuż: «Int għandek it-Testment il-ġdid u l-qadim, u r-ragħaj tal-Knisja li jiggwidak; dan ikun biżżejjed għas-salvazzjoni tiegħek "(Paradiso, V, 76).

Iżda l-ħniena ta ’Alla kontinwament ħarġet biex issostni l-fidi tagħna, billi ssostniha b’sinjali sensittivi. L-aħħar beatitudni ppronunzjata minn Ġesù lill-għedewwa Tumas hija valida: "Minħabba li rajtni, emmint: hieni dawk li ma rawx u jemmnu" (Ġw 20,29:XNUMX). Iżda s- "sinjali" li wiegħed il-Mulej huma ugwalment validi, u jikkonfermaw l-predikazzjoni, kif ukoll it-twettiq tat-talb. Inpoġġi fost dawn is-sinjali l-fejqan u l-ħelsien mirakolużi mix-xitan li akkumpanjaw il-predikazzjoni tal-appostli u ta ’bosta predikaturi qaddisa (San Franġisk, San Antnin, San Vinċenz Ferreri, San Bernardinu ta’ Siena, San Pawl tas-Salib ...). Nistgħu niftakru fis-serje twila ta 'mirakli Ewkaristiċi, li jikkonfermaw il-preżenza vera ta' Ġesù fl-ispeċi sagri. U nifhmu wkoll id-dehriet Marjani, li nirreġistrawhom aktar minn disa ’mija f’dawn l-elfejn sena ta’ storja ekkleżjastika.

Ġeneralment, fil-postijiet fejn saret apparenza, inbena santwarju jew kappella, li saru destinazzjonijiet għal pellegrinaġġi, ċentri ta ’talb, ta’ qima Ewkaristika (il-Madonna dejjem twassal għand Ġesù), okkażjonijiet għal fejqan mirakoluż, imma speċjalment tal-konverżjonijiet. Id-dehra hija kuntatt dirett mal-ħajja ta ’wara; filwaqt li ma jżid xejn mal-veritajiet tal-fidi, jiftakarhom u jinkoraġġixxi l-aderenza tagħhom. Għalhekk hija ssostni dik il-fidi li fuqha jiddependu l-imġieba u d-destin tagħna. Huwa biżżejjed li taħseb fl-influss ta ’pellegrini lejn is-santwarji biex tifhem kif id-dehriet Marjani għandhom importanza pastorali kbira ħafna. Huma sinjal tat-tħassib ta 'Marija għal uliedha; ċertament huma wieħed mill-modi użati mill-Verġni biex twettaq il-missjoni tagħha bħala ommna, li Ġesù fdat lilha mis-Salib.

Dehriet veri u foloz. Is-seklu tagħna huwa kkaratterizzat minn suċċessjoni kbira ta ’dehriet Marjani awtentiċi, iżda huwa wkoll immarkat minn għargħar ta’ dehriet foloz. Min-naħa waħda ninnutaw faċilità kbira tan-nies biex jgħaġġlu għal seers foloz jew psewdo-kariżmatiċi; min-naħa l-oħra, hemm tendenza ta ’preġudizzju tal-awtoritajiet ekkleżjastiċi li jimmarkaw kull manifestazzjoni possibbli ta’ fatti sopranaturali bħala foloz, anke qabel kwalunkwe investigazzjoni. Id-dixxerniment dwar dawn il-fatti jappartjeni lill-awtorità ekkleżjastika, li għandha tiġi riċevuta "bi gratitudni u konsolazzjoni", bħal f'Lumen gentium, n. 12, jafferma għall-kariżmi. Minflok, wieħed ikollu l-impressjoni li inkredulità mfassla minn qabel hija meqjusa bħala prudenza. Tipiku huwa l-każ tal-Patrijarka ta 'Liżbona li, fl-1917, iġġieled id-dehriet ta' Fatima; biss fuq is-sodda tal-mewt tiegħu sentejn wara ddispjaċih li kien daqshekk kontra l-fatti li dwarhom ma kien ħa l-ebda informazzjoni.

Kif tiddistingwi l-vera mid-dehriet foloz? Huwa d-dmir tal-awtorità ekkleżjastika li hija obbligata tippronunzja ruħha biss meta tqis li jkun xieraq; li għaliha parti kbira titħalla għall-intwizzjoni u l-libertà tal-fidili. Ħafna drabi d-dehriet foloz huma nirien tat-tiben, li jitfu waħedhom. Drabi oħra jirriżulta li hemm qerq, interess, manipulazzjoni, jew li kollox ġej minn xi moħħ żbilanċjat jew eżaltat. Anke f'dawn il-każijiet huwa faċli li wieħed jasal għal konklużjonijiet. Min-naħa l-oħra, meta l-kompetizzjoni tan-nies turi li hija kostanti, tikber għal xhur u snin, u meta l-frott huwa tajjeb ("Mill-frott il-pjanta hija magħrufa", jgħid il-Vanġelu), allura huwa neċessarju li l-affarijiet jittieħdu bis-serjetà.

Iżda għandu jkun innutat sew: l-awtorità ekkleżjastika tista 'tqis li huwa opportun li tirregola l-qima, jiġifieri li tiżgura għajnuna reliġjuża lill-pellegrini, mingħajr ma tagħmel dikjarazzjoni dwar il-fatt kariżmatiku inizjali. Fi kwalunkwe każ ikun dikjarazzjoni li ma torbotx il-kuxjenzi. Jien nieħu bħala mudell l-imġieba tal-Viċjarjat ta ’Ruma fir-rigward tad-dehra tal-Verġni fit-Tliet Funtani. Peress li l-konkorrenza tan-nies biex jitolbu quddiem dik il-grotta kienet regolari u dejjem tikber, il-Vikjarjat irranġa biex saċerdoti permanenti jirregolaw il-qima u jipprovdu għal servizz pastorali (quddies, konfessjonijiet, funzjonijiet varji). Imma hu qatt ma kellu t-tħassib li jikkummenta dwar il-fatt kariżmatiku, jiġifieri, jekk il-Madonna verament dehret lil Cornacchiola.

Preċiżament minħabba li l-veritajiet tal-fidi mhumiex inkwistjoni, dan huwa qasam li fih il-fidili huma liberi li jaġixxu, ibbażati fuq il-konvinzjonijiet tagħhom derivati ​​minn xhieda u frott. Wieħed huwa pjuttost liberu li ma jmurx lejn Lourdes u Fatima, u minflok imur Medjugorje, Garabandal jew Bonate. M'hemm l-ebda post fejn huwa pprojbit li tmur titlob.

Nistgħu nikkonkludu. Id-dehriet Marjani m’għandhom l-ebda influwenza biex iżidu xi verità ġdida ta ’fidi, iżda għandhom influwenza kbira biex ifakkru t-tagħlim evanġeliku. Aħseb ftit fil-miljuni ta 'nies li jiffrekwentaw l-iktar santwarji famużi, jew il-folol tar-raħal li jmorru fis-santwarji iżgħar. Wieħed jistaqsi x'kien ikun il-predikazzjoni evanġelika fl-Amerika Latina li kieku ma kienx hemm id-dehriet ta 'Guadalupe; x'kienet titnaqqas il-fidi tal-Franċiżi mingħajr Lourdes, jew tal-Portugiżi mingħajr Fatima, jew tat-Taljani mingħajr il-ħafna santwarji tal-Peniżola.

Dawn huma mistoqsijiet li ma jistgħux jonqsu milli jġegħluna nirriflettu. Alla tana lil Ġesù permezz ta ’Marija, u mhux ta’ b’xejn li permezz ta ’Marija jsejħilna lura biex nimxu wara l-Iben. Naħseb li d-dehriet Marjani huma wieħed mill-mezzi użati mill-Verġni biex twettaq dik il-missjoni ta ’Ommna, missjoni li ddum“ sakemm il-familji kollha tal-popli, kemm dawk li għandhom l-isem Nisrani, kif ukoll dawk li għadhom jinjoraw is-Salvatur tagħhom , fil-paċi u l-armonija jalla jerġgħu jingħaqdu bil-ferħ f’poplu wieħed ta ’Alla, għall-glorja tat-Trinità l-iktar qaddisa u indiviżibbli" (Lumen gentium, n. 69).