Medjugorje: vuċi liż-żgħażagħ tal-festival

F’komunjoni ta’ intenzjonijiet u spirtu mas-Santu Missier, il-Knisja ta’ Medjugorje riedet tagħmel tagħha t-tema tal-Jum Dinji taż-Żgħażagħ li sar f’Ruma: “Il-Kelma ta’ Alla saret laħam...” u riedet tirrifletti fuq il- misteru tal-Inkarnazzjoni, fuq il-miraklu ta’ Alla li jsir bniedem u li jiddeċiedi li jibqa’ mal-bniedem Emmanuel fl-Ewkaristija.
San Ġwann fil-Prologu tal-Vanġelu tiegħu, jitkellem dwar il-Kelma ta’ Alla bħala dawl li jiġi biex idawwal id-dlam tad-dinja jgħid: “Ġie fost il-poplu tiegħu imma tiegħu ma laqgħuhx. Madankollu, lil dawk li laqgħuh, ta s-setgħa li jsiru wlied Alla: lil dawk li jemmnu f’ismu, li tnisslu mhux bid-demm, la bir-rieda tal-ġisem, u lanqas bir-rieda tal-bniedem, imma minn Alla. . ”(Ġw 1,12-13) Din it-tiġrija divina kienet proprju frott il-grazzja ta’ Medjugorje matul il-jiem tal-Festival.
Permezz ta’ Marija, Omm Emmanuel u Ommna, iż-żgħażagħ fetħu qalbhom għal Alla u għarfuh bħala Missier. L-effetti ta’ din il-laqgħa ma’ Alla l-Missier, li f’Ibnu Ġesù jifdina u jagħmilna aħwa, kienu l-ferħ u l-paċi li ħakmu l-qlub taż-żgħażagħ, ferħ li seta’ jinħass, kif ukoll jiġi ammirat!
Biex il-memorja ta’ dawn il-jiem ma tibqax biss fl-aħbarijiet, iddeċidejna li nirrapportaw l-esperjenzi u l-intenzjonijiet ta’ xi żgħażagħ, ta’ bejn it-18 u l-25 sena, bħala xhieda tal-grazzji li waslu.

Pierluigi: “L-esperjenza ta’ adorazzjoni f’din il-festa personali tatni paċi, paċi li kont infittex fil-ħajja ta’ kuljum imma li fil-verità ma stajtx insib, paċi li ddum, li titwieled fil-qalb. Waqt l-adorazzjoni fhimt li jekk niftħu qalbna għall-Mulej, Hu jidħol u jibdelna, irridu biss irridu nafuh. Huwa minnu li hawn f’Medjugorje il-paċi u s-serenità huma differenti minn f’postijiet oħra, iżda huwa preċiżament hawn li tibda r-responsabbiltà tagħna: irridu nitrapjanaw din l-oasi, m’għandniex inżommuha biss f’qalbna, irridu nġibuha lil ħaddieħor, bla ma nimponu lilna nfusna, imma bl-imħabba. Il-Madonna titlobna nitolbu r-Rużarju kuljum, biex ma nagħmlux min jaf x’diskorsi u wegħedna li r-Rużarju waħdu diġà jista’ jagħmel mirakli f’ħajjitna. ”

Raħal Ġdid: “Matul it-Tqarbin bkijt ħafna għax kont ċert, ħassejt, li fl-Ewkaristija Alla kien hemm u kien preżenti fija; id-dmugħ tiegħi kien ta’ ferħ mhux ta’ dwejjaq. F’Medjugorje tgħallimt nibki bil-ferħ.”

Daniela: “Minn din l-esperjenza rċevejt aktar milli stennejt; Sibt il-paċi u naħseb li din hija l-aktar ħaġa prezzjuża li nieħu d-dar. Sibt ukoll il-ferħ li kont tlift għal xi żmien u ma stajtx insib; hawn fhimt li tlift il-ferħ għax tlift lil Ġesù.”
Bosta żgħażagħ waslu Medjugorje bix-xewqa li jifhmu x’se jagħmlu b’ħajjithom, l-akbar miraklu kien, bħal dejjem, il-bidla fil-qalb.

Cristina: “Wasalt hawn bix-xewqa li nifhem it-triq tiegħi, x’għandi nagħmel fil-ħajja u kont qed nistenna sinjal. Ippruvajt inkun attent għall-emozzjonijiet kollha li ħassejt, ittama li nagħraf u nesperjenza fija dak il-vojt li wieħed iħoss meta jiltaqa’ ma’ Ġesù Ewkaristija. Imbagħad fhimt, waqt li nisma’ wkoll ix-xhieda taż-żgħażagħ ta’ Suor Elvira, li s-sinjal li rrid infittex huwa bidla fil-qalb: nitgħallem niskuża ruħi, ma nwieġeb jekk inkun offiż, fi ftit kliem, nitgħallem inkun umli. Iddeċidejt li nistabbilixxi lili nnifsi xi punti prattiċi li nsegwu: l-ewwel nett inbaxxi rasi u mbagħad nixtieq nagħti sinjal lill-familja tiegħi billi nitgħallem aktar nibqa’ sieket u nisma’.”

Maria Pia: “F’dan il-festival kont impressjonat ħafna bir-rapporti u x-xhieda u skoprejt li kelli l-mod ħażin kif nitlob. Qabel meta kont nitlob dejjem kelli t-tendenza li nistaqsi lil Ìesù filwaqt li issa fhimt li qabel ma nitolbu xejn, irridu ne ̇ilsu minna nfusna u noffru hajjitna lil Alla.Dan dejjem beΩatni; Niftakar li meta rreçejt il-Missierna ma stajtx ng ̇id “issir ir-rieda Tiegħek”, qatt ma rnexxieli nirbaħ lili nnifsi biex noffri lili nnifsi għal kollox lil Alla, għax dejjem kont nibża’ li l-pjanijiet tiegħi jaħbtu ma’ dawk ta’ Alla. fhimna li huwa essenzjali li neħilsu minna nfusna għax inkella ma navvanzawx fil-ħajja spiritwali.” Kull min iħossu tifel ta’ Alla, kull min jesperjenza l-imħabba tenera u ta’ missier tiegħu ma jistax iġorr qalbek jew għedewwa fih innifsu. Din il-verità fundamentali ġiet ikkonfermata mill-esperjenza ta’ xi żgħażagħ:

Manuela: “Hawn esperjenzajt il-paċi, is-serenità u l-maħfra. Tlabt ħafna għal dan ir-rigal u fl-aħħar stajt naħfer.”

Maria Fiore: “F’Medjugorje stajt nara kif kull kesħa u kesħa fir-relazzjonijiet idub fis-sħana tal-imħabba ta’ Marija. Fhimt li l-komunjoni hija importanti, dik li hi mgħejja fl-imħabba ta’ Alla; jekk tibqa’ waħdek minflok tmut, anke spiritwalment. San Ġwann itemm il-Prologu tiegħu billi jgħid. “Mill-milja tiegħu lkoll irċevejna grazzja fuq grazzja” (Ġw 1,16:XNUMX); aħna wkoll irridu nikkonkludu billi ngħidu li f’dawn il-jiem esperjenzajna l-milja tal-ħajja, esperjenzajna li l-Ħajja ssir laħam f’kull bniedem li jilqagħha u li tagħti frott ta’ ferħ etern u paċi profonda lil kull qalb li tiftaħ.
Marija, min-naħa tagħha, ma kinitx biss spettatur ta’ dawn il-“mirakli”, imma żgur li kkontribwiet bl-offerta tagħha biex jitwettaq il-pjan ta’ Alla għal kull żagħżugħ preżenti għall-Festival.

Sors: Eco di Maria nr. 153