"Ma Toqtolx" tapplika biss għall-qtil?

L-Għaxar Kmandamenti niżlu minn Alla għal-Lhud li għadhom kemm ġew meħlusa fuq il-Muntanja Sinaj, u jurihom il-bażi li jgħixu bħala poplu divin, dawl jiddi fuq għoljiet biex id-dinja tħares lejha u tara t-triq ta ’dak l-Alla veru. għaxra u mbagħad elaborat aktar bil-liġi Levitika.

In-nies spiss josservaw dawn ir-regoli u jemmnu li huma faċli biex isegwu jew li jistgħu jiġu segwiti u injorati b'mod selettiv taħt ċerti ċirkostanzi. Is-sitt kmandament huwa dak li n-nies iħossu li jistgħu jevitaw faċilment. Madankollu, Alla prijorita din il-liġi bħala waħda mill-għaxar l-iktar importanti.

Meta Alla qal, "Ma toqtolx" f'Eżodu 20:13, Hu ried ifisser li ħadd ma jista 'jeħel ħajjet ħaddieħor. Imma Ġesù għamilha ċara li wieħed m’għandux ikollu mibegħda, ħsibijiet qattiela, jew sentimenti ħżiena għal proxxmu.

Għaliex Alla bagħat l-10 kmandamenti?

L-Għaxar Kmandamenti kienu l-pedamenti tal-Liġi li fuqha kien se jkun ibbażat Iżrael. Bħala nazzjon, dawn ir-regoli kienu importanti minħabba li Iżrael kellu juri lid-dinja t-triq ta 'Alla veru wieħed. Il-Bibbja tgħid li "l-Mulej kien ferħan, minħabba t-tjieba tiegħu, li jkabbar il-liġi tiegħu u jagħmilha glorjuża" (Isaija 41:21). Huwa għażel li jkabbar il-liġi tiegħu permezz tad-dixxendenti ta ’Abraham, Iżakk u Ġakobb.

Alla ta wkoll l-Għaxar Kmandamenti sabiex ħadd ma jkun jista ’jippretendi li ma jafx it-tajjeb u l-ħażin. Pawlu kiteb lill-knisja tal-Galatin: "Issa huwa evidenti li ħadd m'hu ġġustifikat quddiem Alla bil-liġi, għax" It-twajbin jgħixu bil-fidi. " Imma l-liġi mhijiex tal-fidi, anzi 'Min jagħmilhom jgħix skonthom' ”(Galatin 3: 11-12).

Il-liġi ħolqot standard impossibbli għal nies midneb billi enfasizzat il-ħtieġa ta 'Salvatur; "Issa m'hemm l-ebda kundanna għal dawk li jinsabu fi Kristu Ġesù. Għax il-liġi ta 'l-Ispirtu tal-ħajja ħabbik fi Kristu Ġesù mil-liġi tad-dnub u l-mewt" (Rumani 8: 1-2). L-Ispirtu s-Santu jgħin lil dawk li saru dixxipli ta ’Ġesù Kristu biex jikbru aktar bħal Ġesù, isiru aktar ġusti permezz ta’ ħajjithom.

Fejn jidher dan il-kmand?

Qabel ma qagħdu fl-Eġittu, in-nies li saru n-nazzjon ta ’Iżrael kienu rgħajja tribali. Alla ħareġhom mill-Eġittu biex jagħmilhom nazzjon immudellat fuq ir-regoli u l-modi tiegħu u "... saltna ta 'saċerdoti u ġens qaddis" (Eżodu 19: 6 b). Meta nġabru fuq il-Muntanja Sinaj, Alla niżel fuq il-muntanja u ta lil Mosè l-bażi tal-liġijiet li kellha tgħix il-ġens ta ’Iżrael, bl-ewwel għaxra jiġu minquxin fil-ġebla bis-saba’ ta ’Alla stess.

Filwaqt li Alla għamel aktar liġijiet fuq il-Muntanja Sinaj, l-ewwel għaxra biss inkitbu fil-ġebla. L-ewwel erbgħa jiffokaw fuq ir-relazzjoni tal-bniedem ma 'Alla, li tikkodifika kif il-bniedem għandu jinteraġixxi ma' Alla qaddis. L-aħħar sitta huma dwar l-interazzjonijiet tal-bniedem ma 'nies oħra. F'dinja perfetta, is-sitt kmandament ikun faċli biex issegwi, u ma jeħtieġ lil ħadd biex ineħħi ħajjet ħaddieħor.

Il-Bibbja xi tgħid dwar il-qtil?
Kieku din id-dinja kienet perfetta, ikun faċli li ssegwi s-sitt kmandament. Iżda d-dnub daħal fid-dinja, u jagħmel il-qtil parti mill-ħajja u l-ġustizzja huwa iktar diffiċli biex jiġi infurzat. Il-Ktieb tad-Dewteronomju jiddeskrivi modi kif tinżamm il-ġustizzja u jobdu l-liġi. Waħda minn dawn il-kumplikazzjonijiet morali hija l-qtil bl-idejn, meta xi ħadd aċċidentalment joqtol ieħor. Alla stabbilixxa bliet tar-refuġjati għall-ispostati, imneħħija, u għal dawk li kkommettew qtil:

“Din hija d-dispożizzjoni għall-qattiel, li billi jaħrab hemm jista’ jsalva ħajtu. Jekk xi ħadd joqtol lill-ġar tiegħu mingħajr intenzjoni mingħajr ma jobgħodh fil-passat - bħal meta xi ħadd imur fil-foresta mal-ġar tiegħu biex jaqta 'l-injam, u idejh jixxengel il-mannara biex jaqta' siġra, u r-ras tiżloq mill-manku u tolqot il-proxxmu tiegħu biex imut - jista 'jaħrab lejn waħda minn dawn l-ibliet u jgħix, għall-vengatur tad-demm f'rabja taħraq biex jiġri wara l-qattiel u jlaħħaq miegħu, għax it-triq hija twila u fatali tolqtu, għalkemm ir-raġel ma ħaqqux imut, għax fil-passat ma kienx jobgħod lill-proxxmu tiegħu ”(Dewteronomju 19: 4-6).

Hawnhekk, il-liġi tqis il-maħfra f'każ ta 'inċidenti. Huwa importanti li wieħed jinnota li parti minn din l-indennità hija l-qalba tal-individwu, bid-dispożizzjoni tal-poeżiji 6 tkun: "... hu ma kienx jobgħod lill-proxxmu tiegħu fil-passat." Alla jara l-qalb ta 'kull persuna u jitlob il-liġi biex tagħmilha kemm jista' jkun. Grazzja bħal din m'għandhiex tiġi estiża taħt it-tjieba tal-bniedem għall-qtil volontarju ta 'persuna oħra, bil-liġi tat-Testment il-Qadim teħtieġ: "allura l-anzjani tal-belt tiegħu jibagħtuh u jeħduh minn hemm, u iwasslu d-demm lill-vendikatur, biex imut ”(Dewteronomju 19:12). Il-ħajja hija sagra u l-qtil huwa ksur tal-ordni ried minn Alla u jrid jiġi ffaċċjat.

Fl-approċċi bibliċi bbażati fuq il-liġi, il-qtil għandu jiġi avviċinat b’id soda ta ’ġustizzja. Ir-raġuni għalfejn Alla - u b’estensjoni l-Liġi - teħodha daqshekk bis-serjetà hija għaliex, “Kull min jitfa’ demm il-bniedem, demmu għandu jkun mxerred mill-bniedem, għax Alla għamel lill-bniedem għal tiegħu immaġni ”(Ġenesi 9: 6). Alla ta lill-bniedem ġisem, ruħ u rieda, livell ta 'kuxjenza u għarfien li jfisser li l-bniedem jista' joħloq, jivvinta, jibni u jaf it-tajjeb mill-ħażen. Alla ta lill-bniedem b'marka unika tan-natura tiegħu stess, u kull bniedem iġorr dik il-marka, li jfisser li kull persuna hija maħbuba biss minn Alla. Li tiddiżonora dik ix-xbieha hija blasfema quddiem il-Ħallieq ta 'dik ix-xbieha.

Dan il-vers ikopri biss il-qtil?
Għal ħafna, il-kontroll fuq l-azzjonijiet tagħhom huwa biżżejjed biex iħossu li ma kisrux is-sitt kmandament. Li ma tieħu l-ħajja huwa biżżejjed għal uħud. Meta Ġesù wasal, huwa kkjarifika l-liġi, għallem dak li Alla ried verament mill-poplu tiegħu. Il-Liġi mhux biss tiddetta x’azzjonijiet għandhom jieħdu jew m’għandhomx jieħdu n-nies, imma wkoll x’inhi l-kundizzjoni tal-qalb.

Il-Mulej irid li n-nies ikunu bħalu, qaddisa u ġusti, li hija kundizzjoni interna daqs kemm hi azzjoni esterna. Dwar il-qtil, Ġesù qal: “Smajtu li ntqal lill-antiki:‘ La toqtolx; u kull min joqtol ikun suġġett għal proċess. 'Imma ngħidlek li dawk kollha li huma rrabjati għal ħuh se jkunu suġġetti għal ġudizzju; kull min jinsulta lil ħuh ikun responsabbli quddiem il-kunsill; u kull min jgħid, "Stupid!" hu jkun responsabbli għall-infern tan-nar ”(Mattew 5:21).

Li tobgħod lill-proxxmu, li tħaddan is-sentimenti u l-ħsibijiet li jistgħu jwasslu għall-qtil huwa wkoll midneb u ma jistax ikun konformi mal-ġustizzja ta ’Alla qaddis. Ġwanni l-Appostlu Maħbub kompla jelabora fuq dan l-istat intern tad-dnub, "Kull min jobgħod lil ħuh huwa qattiel, u int taf li l-ebda qattiel m'għandu ħsibijiet u intenzjonijiet ħżiena, anke jekk ma ġewx imħarrka bħala midinbin" (1 Ġw 3: 15 ).

Dan il-vers għadu relevanti għalina llum?

Sal-aħħar tal-jiem, se jkun hemm imwiet, omiċidji, inċidenti u mibegħda f'qalb in-nies. Ġesù ħareġ u ħeles lill-Insara mill-piżijiet tal-liġi, minħabba li kien iservi bħala l-aħħar sagrifiċċju biex jispiċċa għad-dnubiet tad-dinja. Imma hu wkoll ħareġ biex iżomm u jwettaq il-liġi, inklużi l-Għaxar Kmandamenti.

In-nies ibatu biex jgħixu ħajja ġusta f'konformità mal-valuri tagħhom, stabbiliti fl-ewwel għaxar regoli. Li tifhem li "m'għandekx toqtol" huwa kemm li tirrifjuta li tieħu ħajtek kif ukoll li ma tħaddanx sentimenti ta 'mibegħda lejn ħaddieħor jista' jkun tfakkira biex taqbad ma 'Ġesù għall-paċi. Meta jkun hemm firda, aktar milli tidħol fi ħsibijiet ħżiena, kliem vitrioliku, u azzjonijiet vjolenti, l-Insara għandhom iħarsu lejn l-eżempju tas-Salvatur tagħhom u jiftakru li Alla huwa mħabba.