Missier Amorth jiżvela s-sigrieti ta ’Satana lilna

X'inhu l-wiċċ ta 'Satana? Kif timmaġinaha? X'inhi l-oriġini tar-rappreżentanza tagħha bid-denb u l-qrun? Tieħu verament riħa bħal kubrit?
Satana huwa spirtu pur. Aħna aħna li nagħtuh rappreżentanza fiżika li timmaġina lilu; u hu, meta jidher, jieħu aspett sensittiv. Daqstant ikrah kif nistgħu nirrappreżentaw, huwa dejjem ikrah immens; mhix kwistjoni ta 'kruha fiżika, imma ta' perfidy u ta 'distanza minn Alla, l-ogħla ġid u l-qofol ta' kull ġmiel. Naħseb li r-rappreżentazzjoni bil-qrun, denb, ġwienaħ tal-friefet il-lejl trid tirreferi d-degradazzjoni li seħħet f'din l-essenza spiritwali li, maħluqa tajba u li tiddi, saret ħeba u perfida. Mela aħna, bil-forom li għandhom il-mentalità tagħna, nimmaġinaw li huwa raġel ftit li huwa mnaqqas għall-grad ta 'annimal (qrun, dwiefer, denb, ġwienaħ ..). Imma hija l-immaġinazzjoni tagħna. Hekk kif ix-xitan, meta jkun irid jagħmel lilu nnifsu viżibbli, huwa jassumi aspett sensittiv, falz, imma bħal dak li jidher: jista 'jkun annimal tal-biża', raġel orribbli u jista 'jkun ukoll gentleman eleganti; ivarja skont l-effett li beħsiebu jikkawża, tal-biża 'jew tal-attrazzjoni.
Fir-rigward ta 'rwejjaħ (kubrit, maħruq, demel ...), dawn huma fenomeni li x-xitan jista' jikkawża, għax jista 'jikkawża fenomeni fiżiċi fuq il-materja u ħażin fiżiku fil-ġisem tal-bniedem. Jista 'jaġixxi wkoll fuq l-psyche tagħna, permezz ta' ħolm, ħsibijiet, fantasiji; u jista 'jwassal is-sentimenti tiegħu lilna: mibegħda, disperazzjoni. Dawn huma kollha fenomeni li jseħħu f'nies affettwati minn elementi ta 'satanija u speċjalment f'każijiet ta' pussess. Imma l-vera perfidità u l-kruha vera ta 'din l-essenza spiritwali hija superjuri għal kull immaġinazzjoni umana u għal kull possibbiltà ta' rappreżentanza.

Ix-xitan jista ’jsib ruħu f’raġel, f’parti minnu, f’post? U jista 'jikkoabita ma' l-Ispirtu s-Santu?
Billi huwa spirtu pur, ix-xitan ma jqiegħedx ruħu f'post jew f'persuna, anke jekk jagħti l-impressjoni tiegħu. Fir-realtà mhix kwistjoni li wieħed isib lilu nnifsu, iżda jaġixxi, li jinfluwenza. M’hijiex preżenza bħalma tkun li tmur minn fejn tgħaddi f’liġi ieħor; jew bħar-ruħ fil-ġisem. Huwa bħal forza li tista 'taġixxi fil-moħħ, f'ġisem kollu tal-bniedem jew f'parti minnha. Allura aħna eżorċisti wkoll kultant ikollna l-impressjoni li x-xitan (aħna nippreferu ngħidu l-ħażin) huwa, pereżempju, fl-istonku. Iżda hija biss forza spiritwali li taġixxi fl-istonku.
Allura jkun żbaljat li wieħed jaħseb li l-Ispirtu s-Santu u x-xitan jistgħu jgħixu fil-ġisem tal-bniedem, daqs li kieku żewġ rivali kienu fl-istess kamra. Huma forzi spiritwali li jistgħu jaġixxu fl-istess ħin u b'mod differenti fl-istess suġġett. Ħu pereżempju l-każ ta ’qaddis li għandu t-turment ta’ pussess diaboliku: bla dubju ġismu huwa t-tempju tal-Ispirtu s-Santu, fis-sens li r-ruħ tiegħu, l-ispirtu tiegħu, jaderixxu bis-sħiħ ma ’Alla u jsegwu l-gwida tal-Ispirtu. Qaddis. Jekk naħsbu dwar din l-għaqda bħala xi ħaġa fiżika, il-mard ikun ukoll inkompatibbli mal-preżenza tal-Ispirtu s-Santu; hija minflok preżenza, dik tal-Ispirtu s-Santu, li tfiq ir-ruħ u tiggwida l-azzjoni u l-ħsieb. Din hija r-raġuni għaliex il-preżenza tal-Ispirtu s-Santu tista 'tikkoeżisti mat-tbatijiet ikkawżati minn marda jew forza oħra, bħalma hi dik tax-xitan.

Alla ma setax jimblokka l-azzjoni ta 'Satana? Ma setgħux jimblokkaw ix-xogħol tas-sorċerers u l-imħarbin?
Alla ma jagħmilx hekk, billi, billi joħloq anġli u rġiel ħielsa, huwa jħallihom jaġixxu skont in-natura intelliġenti u ħielsa tagħhom. Imbagħad, fl-aħħar, huwa jingħadd u jagħti lil kulħadd dak li jixraqlu. Nemmen li f'dan ir-rigward il-parabbola tal-qamħ tajjeb u tad-dnub hija ċara ħafna: fuq talba tal-qaddejja biex jinqered id-dnub, is-sid jirrifjuta u jrid li l-ħin tal-ħsad ikun mistenni. Alla ma jiċħadx il-ħlejjaq tiegħu, anke jekk iġib ruħu ħażin; inkella, jekk jibblokkahom, is-sentenza tkun diġà saret, saħansitra qabel ma l-kreatura jkollha l-opportunità li tesprimi ruħha bis-sħiħ. Aħna esseri finiti; Il-ġranet ta ’l-art tagħna huma nnumerati, u għalhekk jiddispjaċini għal din il-paċenzja ta’ Alla: nixtiequ naraw mill-ewwel it-tajjeb ippremjat u l-ħażin ikkastigat. Alla jistenna, u jħalli ħin biex il-bniedem jikkonverti u juża wkoll ix-xitan sabiex il-bniedem ikun jista 'juri fedeltà lejn il-Mulej tiegħu.

Ħafna ma jemmnux fix-xitan għax huma fiequ wara trattamenti psikoloġiċi jew psikoanalitiċi.
Huwa ċar li f'dawk il-każijiet ma kienx kwistjoni ta 'ħażen, u wisq inqas ta' possedimenti ħażin. Imma jien ma nafx li dawn id-diżordnijiet huma meħtieġa biex nemmen fl-eżistenza tax-xitan. Il-kelma ta ’Alla hija espliċita ħafna f’dan ir-rigward; u r-rispons li nsibu fil-ħajja umana, individwali u soċjali huwa ċar.

Eżorċisti jinterrogaw ix-xitan u jiksbu tweġibiet. Imma jekk ix-xitan huwa l-prinċep tal-gideb, x'jista 'jkun utli biex tiddubitah?
Huwa minnu li t-tweġibiet tad-dimonju għandhom jiġu eżaminati minnek. Imma xi kultant il-Mulej jitlob li x-xitan jitkellem il-verità, biex jipprova li Satana ġie megħlub minn Kristu u huwa wkoll imġiegħel jobdi s-segwaċi ta ’Kristu li jaġixxu f’ismu. Ħafna drabi l-ħażin jiddikjara espressament li hu mġiegħel jitkellem, li hu jagħmel minn kollox biex jevita. Iżda, pereżempju, meta jkun imġiegħel jiżvela ismu, hija umiljazzjoni kbira għalih, sinjal ta 'telfa. Imma gwaj jekk l-eżorċista tintilef wara mistoqsijiet kurjużi (li r-Ritwali tipprojbixxi espressament) jew jekk iħallik innifsu jiggwidat f'diskussjoni mix-xitan! Proprju għax hu kaptan tal-gideb, Satana jibqa ’umiljat meta Alla jġiegħlu jgħid il-verità.

Aħna nafu li Satana jobgħod lil Alla. Nistgħu ngħidu li Alla wkoll jobgħod lil Satana, għall-perfidija tiegħu? Hemm djalogu bejn Alla u Satana?
"Alla hu mħabba", kif jiddefinixxih i. Ġwanni (1 Ġw 4,8). F’Alla jista ’jkun hemm diżapprovazzjoni tal-imġieba, jien qatt ma jobgħod:“ Int tħobb l-affarijiet eżistenti u ma tapprezzax dak li ħloqt ”(Sap 11,23-24). Il-mibegħda hija turment, forsi l-ikbar torment; huwa inammissibbli f'Alla. Fir-rigward tad-djalogu, il-kreaturi jistgħu jinterrompuh mal-Ħallieq, iżda mhux bil-maqlub. il-ktieb ta ’Ġob, it-taħdidiet bejn Ġesù u d-demonjaki, l-affermazzjonijiet ta’ l-Apokalipsi; pereżempju: "Issa l-akkużatur ta 'ħutna, dak li akkużahom quddiem Alla lejl u nhar" ġie preċipitat "(12,10:XNUMX), ejja nissoponu li m'hemm l-ebda għeluq minn Alla quddiem il-kreaturi tiegħu, madankollu pervers.

Il-Madonna f'Medjugorje ħafna drabi titkellem dwar Satana. Jista 'jingħad li llum huwa aktar b'saħħtu milli fil-passat?
Nahseb. Hemm perjodi storiċi ta 'korruzzjoni ikbar minn oħrajn, anke jekk dejjem insibu t-tajjeb u l-ħażin. Pereżempju, jekk nistudjaw il-kundizzjoni tar-Rumani fiż-żmien tat-tnaqqis tal-Imperu, m'hemmx dubju li nsibu korruzzjoni ġeneralizzata li ma kinitx teżisti fiż-żmien tar-Repubblika. Kristu għeleb lil Sa tana u fejn Kristu jsaltan, Satana jċedi. Huwa għalhekk li nsibu f'ċerti oqsma tal-paganiżmu rilaxx tax-xitan superjuri għal dak li nsibu fost il-popli Nsara. Eżempju, studjajt dan il-fenomenu f'ċerti żoni ta 'l-Afrika. Illum ix-xitan huwa ferm iktar qawwi fl-Ewropa Kattolika l-qadima (l-Italja, Franza, Spanja, l-Awstrija ...) għaliex f'dawn il-pajjiżi t-tnaqqis tal-fidi huwa tal-biża 'u masses sħaħ irrinunzjaw għas-superstizzjoni, kif indikajna dwar il-kawżi ta 'ħażen ħażen.

Fil-laqgħat tat-talb tagħna l-liberazzjonijiet mill-ħażin spiss iseħħu, għalkemm l-eżorċiżi ma jsirux, imma huma biss talb ta ’liberazzjoni. Temmen jew taħseb li aħna nqarrbu lilna nfusna?
Nemmen fiha għax nemmen fil-qawwa tat-talb. Il-Vanġelu jippreżenta magħna l-aktar każ diffiċli ta ’liberazzjoni, meta jitkellem magħna ta’ dak iż-żagħżugħ li fuqu l-appostli talbu għalxejn. Tkellimna dwaru fit-tieni kapitlu. Ukoll, Ġesù jirrikjedi tliet kundizzjonijiet: fidi, talb, sawm. U dawn dejjem jibqgħu l-iktar mezzi effettivi. Bla dubju t-talb huwa aktar qawwi meta jsir minn grupp. Dan qalilna l-Evanġelju wkoll. Qatt ma nibża ’nirrepeti li wieħed jista’ jeħles lilu nnifsu mix-xitan bit-talb u mingħajr eżorċiżi; qatt bl-eżorċiżi u mingħajr talb.
Inżid ukoll li meta nitolbu, il-Mulej jagħtina dak li għandna bżonn, anke indipendentement minn kliemna. Ma nafux x'għandna nitolbu; huwa l-Ispirtu li jitlob għalina, "bi qdus bla bżonn". Allura l-Mulej jagħtina ħafna iktar minn dak li nitolbu, ħafna iktar minn dak li aħna nazzardjaw li nittamaw. Ġara li nara nies meħlusa mix-xitan waqt li Fr. Tardif kien qed jitlob għall-fejqan; u ġara li ngħatat fejqan ta ’xhud waqt Mons. Milingo talab għal-liberazzjoni. Ejja nitolbu: il-Mulej imbagħad jaħseb dwar li jagħtina dak li għandna bżonn.

Hemm postijiet privileġġjati għall-ħelsien mill-ħażen? Kultant nisimgħu dwaru.
Huwa possibbli li nitolbu kullimkien, iżda m'hemmx dubju li minn dejjem kien - postijiet privileġġjati ta 'talb huma dawk li fihom il-Mulej manifestat ruħu jew dawk ikkonsagrati direttament lilu. Diġà fost il-poplu Lhudi nsibu sensiela sħiħa ta ’dawn il-postijiet: fejn Alla wera lilu nnifsu lil Abraham, Iżakk, Ġakobb ... Aħna naħsbu fis-santwarji tagħna, il-knejjes tagħna. Għalhekk il-ħelsien mix-xitan ħafna drabi ma jseħħx fit-tmiem ta 'eżorċiżmu, iżda f'xi santwarju. Candido kien partikolarment marbut ma 'Loreto u Lourdes, minħabba li ħafna mill-pazjenti tiegħu ġew meħlusa f'dawk is-santwarji.
Huwa veru li hemm ukoll postijiet fejn dawk affettwati mix-xitan jerġgħu jirrepetu ruħhom b’kunfidenza speċjali. Pereżempju fis-Sarsina, fejn l-għonq tal-ħadid, jintuża għall-penitenza minn s. Vicinio, spiss kienet l-okkażjoni għal-liberazzjonijiet; darba waħda kien imur is-santwarju ta ’Caravaggio jew lejn Clauzetto, fejn hemm meqjum ir-relikwa tad-demm prezzjuż ta’ Sidna; f'dawn il-postijiet, dawk affettwati mix-xitan ħafna drabi kisbu fejqan. Jien ngħid li l-użu ta 'postijiet partikolari huwa utli wkoll biex jipprovoka fidi akbar fina; u dak hu li jgħodd.

Sibt b’xejn. It-talb u s-sawm bbenefikaw lili aktar minn eżorċizmi, li minnhom kelli biss benefiċċji li għaddew.
Inqis ukoll din ix-xhieda bħala valida; bażikament diġà tajna hawn fuq ir-risposta. Intennu l-kunċett importanti ħafna li l-vittma ma għandhiex ikollha attitudni passiva, bħallikieku l-kompitu li jeħilsu kien fl-eżorċista; iżda huwa meħtieġ li inti tikkollabora b'mod attiv.

Nixtieq inkun naf x’differenza hemm bejn l-ilma mbierek u l-ilma ta ’Lourdes jew santwarji oħra. Bl-istess mod, x'differenza hemm bejn iż-żejt eżorċiż u ż-żejt li joħroġ minn ċerti xbihat sagri jew li jinħaraq fil-fanali mqiegħda f'ċerti santwarji u li tintuża b'devozzjoni.
Ilma, żejt, melħ eżorċitat jew imbierek huma sagramentali. Iżda anke jekk jirċievu effikaċja partikolari bl-interċessjoni tal-Knisja, hija l-fidi li biha huma użati li jagħtuhom l-effikaċja f'każijiet konkreti. L-oġġetti l-oħra li dwarhom titkellem l-applikant mhumiex sagramentali, iżda għandhom l-effikaċja tagħhom mogħtija bil-fidi, li permezz tagħha l-interċessjoni li ġejja mill-oriġini tagħhom hija invokata: mill-Madonna ta 'Lourdes, mit-Tfal ta' Praga, eċċ.

Jiena għandi rimettar kontinwu ta 'bżieq ħoxnin u mxekken. L-ebda tabib ma kien kapaċi jispjega lili.
Jekk tibbenefika, tista 'tkun sinjal ta' ħelsien minn xi influwenza ħażina. Ħafna drabi dawk li rċivew saħta, jieklu jew jixorbu xi ħaġa mill-bejgħ, jeħilsuha billi jirremettu bżieq ħoxnin u mxarrab. F'dawn il-każijiet nirrakkomanda dak kollu li huwa ssuġġerit meta tkun meħtieġa liberazzjoni: ħafna talb, sagramenti, maħfra tal-qalb ... dak li diġà għidna. Barra minn hekk, ixrob ilma mbierek u żejt eżorċitat.

Ma nafx għaliex, ninsab għira ħafna. Nibża ’li dan jagħmilni. Nixtieq inkun naf jekk il-jealousies u l-għira jistgħu jikkawżaw ħażen.
Jistgħu jikkawżawhom biss jekk huma opportunitajiet biex jagħmlu jespliċitaw ħażin. Inkella huma sentimenti li nagħti lil dawk li għandhomhom u li bla dubju jiddisturbaw armonija tajba. Aħna naħsbu wkoll biss fil-jealousy ta 'konjuġi: ma jikkawżax elementi ta' ħażen, iżda jagħmel żwieġ li seta 'rnexxielu jkun kuntent. Ma jikkawżawx mard ieħor.

Ingħata l-parir li nitlob spiss biex nirrinunzja lil Satana. Ma fehmx għaliex.
It-tiġdid tal-wegħdiet tal-magħmudija huwa dejjem utli ħafna, fejn aħna nirriaffermaw il-fidi tagħna f'Alla, l-adeżjoni tagħna miegħu, u nirrinunzjaw lil Satana u dak kollu li jiġi għandna mix-xitan. Il-parir li ngħata lilha jissoponi li hi kkuntrattat bonds li hi trid tkisser. Dawk li jħallu frekwenti jorbtu rabta ħażina kemm max-xitan kif ukoll mal-magician; sabiex dawk li jattendu sessjonijiet ta ’spirti, setet sataniċi, eċċ. Il-Bibbja kollha, speċjalment it-Testment il-Qadim, hija stedina kontinwa biex jitkissru r-rabtiet kollha ma 'l-idoli u biex iduru b'mod deċiżiv lejn Alla wieħed.

X'inhu l-valur protettiv li tilbes immaġini sagri madwar għonqek? Midalji, kurċifissi, scapulars jintużaw ħafna ...
Għandhom ċerta effikaċja jekk dawn l-oġġetti jintużaw bil-fidi, u mhux daqs li kieku kienu amuletti. It-talb użat biex ibierek immaġini sagri jinsisti fuq żewġ kunċetti: jimitaw il-virtujiet ta 'dawk irrappreżentati mid-dehra u jiksbu l-protezzjoni tagħhom. Jekk wieħed jemmen li jista 'jesponi lilu nnifsu għall-perikli, pereżempju, imur għal kult sataniku, żgur li jkun protett mill-konsegwenzi ħżiena minħabba li jilbes immaġni sagra madwar għonqu, hu jkun żbaljat ħafna. L-immaġini sagri jridu jħeġġiġna ngħixu l-ħajja nisranija b’mod koerenti, kif tissuġġerixxi l-immaġni nnifisha.

Il-kappillan tiegħi jiddikjara li l-aħjar eżorċiżmu huwa l-qrar.
Il-kappillan tiegħu għandu raġun. L-iktar mod dirett li Satana jiġġieled huwa l-konfessjoni, għaliex huwa s-sagrament li jaħtfu erwieħ mix-xitan, jagħti s-saħħa kontra d-dnub, jgħaqqad dejjem aktar lil Alla billi jibgħat erwieħ biex jikkonformaw ħajjithom dejjem aktar mar-rieda divina. Nirrakkomandaw konfessjoni frekwenti, possibilment kull ġimgħa, lil dawk kollha affettwati mill-ħażen.

X'tgħid il-Katekiżmu tal-Knisja Kattolika dwar l-eżorċiżi?
Dan jittrattaha speċifikament f’erba ’paragrafi. Le. 517, li jitkellem dwar il-Fidwa mwettqa minn Kristu, jiftakar ukoll l-eżorċiżi tiegħu. In-N. 550 jgħid verbatim: "Il-miġja tar-Renju ta 'Alla hija t-telfa tar-renju ta' Satana. "Jekk nitfgħu demons bis-saħħa ta 'l-Ispirtu ta' Alla, ir-Renju ta 'Alla żgur jiġi fostkom" (Mt 12,28:12,31). L-eżorċiżi ta ’Ġesù jeħilsu lil xi rġiel mit-turment tad-demonji. Huma jantiċipaw ir-rebħa kbira ta 'Ġesù fuq il- "prinċep ta' din id-dinja" (Ġw XNUMX:XNUMX) ».
In-N. 1237 jittratta l-eżorċiżi mdaħħlin fil-magħmudija. «Peress li l-magħmudija tfisser il-ħelsien mid-dnub u l-instigatur tiegħu, ix-xitan, eżorċizmi wieħed jew iktar huma ppronunzjati fuq il-kandidat. Huwa midluk biż-żejt tal-katekumens, jew iċ-ċelebrant iqiegħed idu fuqu, u huwa jirrinunzja espliċitament lil Satana. B’hekk ippreparat, huwa jkun jista ’jistqarr il-fidi tal-Knisja li fiha jkun se jitwassal bil-magħmudija».
In-N. 1673 hija l-iktar dettaljata. Ta ’min jgħid kif fl-eżorċiżmu hija l-Knisja li titlob pubblikament u bl-awtorità, fl-isem ta’ Ġesù Kristu, li persuna jew oġġett ikunu protetti kontra l-influwenza tal-Ħażin. B'dan il-mod huwa jeżerċita l-qawwa u l-kompitu li jeżorċi, riċevuti minn Kristu. "L-eżorċiżmu għandu l-għan li jkeċċi x-xjaten jew ħieles mill-influwenza demonika."
Innota din il-kjarifika importanti, li fiha huwa rikonoxxut li hemm mhux biss pussess diaboliku reali, iżda wkoll forom oħra ta 'influwenza demonika. Aħna nirreferu għat-test għall-kjarifiki l-oħra li fih.