Patri Livio minn Radju Maria jgħidilna dwar l-għaxar sigrieti ta ’Medjugorje

L-għaxar sigrieti ta 'Medjugorje

L-interess kbir tad-dehriet ta ’Medjugorje ma jikkonċernax biss l-avveniment straordinarju li ilu jimmanifesta ruħu mill-1981, iżda wkoll, u dejjem aktar, il-futur immedjat tal-umanità kollha. Il-waqfa twila tar-Reġina tal-Paċi hija fid-dawl ta ’silta storika mimlija perikli mortali. Is-sigrieti li l-Madonna żvelat lill-viżjonarji jikkonċernaw avvenimenti li ġejjin li l-ġenerazzjoni tagħna se tara. Din hija perspettiva dwar il-futur li, bħalma jiġri spiss fil-profeziji, tirriskja li tqajjem ansjetajiet u perplessitajiet. Ir-Reġina tal-Paċi nnifisha hija attenta li titlob l-enerġiji tagħna fit-triq tal-konverżjoni, mingħajr ma tagħti xejn għax-xewqa tal-bniedem li tkun taf il-futur. Madankollu, huwa fundamentali li nifhmu l-messaġġ li l-Verġni Mbierka trid twasslilna bil-pedagoġija tas-sigrieti.Ir-rivelazzjoni tagħhom fil-fatt tirrappreżenta fl-aħħar istanza rigal kbir ta ’ħniena divina.

L-ewwelnett għandu jingħad li s-sigrieti, fit-tifsira ta ’avvenimenti li jikkonċernaw il-futur tal-Knisja u tad-dinja, mhumiex novità tad-dehriet ta’ Medjugorje, iżda għandhom il-preċedent tagħhom ta ’impatt storiku straordinarju fis-sigriet ta’ Fatima. Fit-13 ta ’Lulju, 1917, il-Madonna lit-tliet ulied ta’ Fatima kienet żvelat b’mod wiesa ’l-Via Crucis drammatika tal-Knisja u tal-umanità matul is-seklu għoxrin. Dak kollu li kien ħabbar imbagħad ġie realizzat minnufih. Is-sigrieti ta ’Medjugorje huma mqiegħda f’dan id-dawl, anke jekk id-diversità kbira fir-rigward tas-sigriet ta’ Fatima tinsab fil-fatt li kull wieħed minnhom jiġi żvelat qabel ma jiġri. Il-pedagoġija Marjana tas-sigriet hija għalhekk parti minn dak il-pjan divin ta ’salvazzjoni li beda f’Fatima u li, permezz ta’ Medjugorje, iħaddan il-futur immedjat.

Għandu jiġi enfasizzat ukoll li l-antiċipazzjoni tal-futur, li hija s-sustanza tas-sigrieti, hija parti mill-mod li bih Alla jiżvela lilu nnifsu fl-istorja. L-Iskrittura Mqaddsa kollha hija, wara spezzjoni aktar mill-qrib, profezija kbira u b’mod speċjali l-ktieb konklużiv tagħha, l-Apokalissi, li jitfa ’dawl divin fuq l-aħħar stadju tal-istorja tas-salvazzjoni, dak li jmur mill-ewwel sat-tieni miġja. ta ’Ġesù Kristu. Meta jiżvela l-futur, Alla juri s-sinjura tiegħu fuq l-istorja. Fil-fatt, hu biss jista 'jkun jaf b'ċertezza x'se jiġri. Ir-realizzazzjoni tas-sigrieti hija argument qawwi għall-kredibilità tal-fidi, kif ukoll għajnuna li joffri Alla f’sitwazzjonijiet ta ’diffikultà kbira. B’mod partikolari, is-sigrieti ta ’Medjugorje se jkunu test għall-verità tad-dehriet u manifestazzjoni grandjuża ta’ ħniena divina fid-dawl tal-miġja tad-dinja l-ġdida tal-paċi.

In-numru ta 'sigrieti mogħtija mir-Reġina tal-Paċi huwa sinifikanti. Għaxra huwa numru bibliku, li jfakkar fl-għaxar pjagi tal-Eġittu. Madankollu, huwa approċċ riskjuż għaliex mill-inqas wieħed minnhom, it-tielet, mhuwiex "kastig", iżda sinjal divin ta 'salvazzjoni. Fiż-żmien li nkiteb dan il-ktieb (Mejju 2002) tlieta mill-viżitaturi, dawk li m’għadx għandhom dehriet ta ’kuljum imma annwali, jiddikjaraw li diġà rċevew għaxar sigrieti. It-tlieta l-oħra, min-naħa l-oħra, dawk li għad għandhom dehriet kuljum, irċivew disa '. Ħadd mill-viżitaturi ma jaf is-sigrieti tal-oħrajn u ma jitkellmux dwaru. Madankollu, is-sigrieti suppost ikunu l-istess għal kulħadd. Iżda waħda biss mill-viżjonarji, Mirjana, irċeviet il-kompitu tal-Madonna li tikxifhom lid-dinja qabel ma jseħħu.

Għalhekk nistgħu nitkellmu dwar għaxar sigrieti ta 'Medjugorje. Jikkonċernaw futur mhux imbiegħed ħafna, għax se jkunu Mirjana u saċerdot magħżula minnha biex jikxfuhom. Wieħed jista 'raġonevolment jiddeduċi li mhux se jibdew jiġu realizzati qabel ma jkunu ġew żvelati lis-sitt viżitaturi kollha. Dak li wieħed jista 'jkun jaf dwar is-sigrieti huwa miġbur fil-qosor kif ġej mill-viżjonarja Mirjana: «Kelli nagħżel qassis biex ngħid l-għaxar sigrieti u għażilt lill-Patri Franġiskan Petar Ljubicic. Ikolli ngħidlu għaxart ijiem qabel x'jiġri u fejn. Irridu nqattgħu sebat ijiem fis-sawm u t-talb u tlett ijiem qabel ikollu jgħid lil kulħadd. M’għandu l-ebda dritt li jagħżel: li jgħid jew li ma jgħidx. Huwa aċċetta li se jgħid lil kulħadd tlett ijiem qabel, allura jidher li hija ħaġa tal-Mulej. Il-Madonna dejjem tgħid: "Tkellimx dwar sigrieti, imma itlob u kull min iħossni bħala Omm u Alla bħala Missier, tibżax minn xejn" ».

Meta mistoqsija jekk is-sigrieti jikkonċernawx il-Knisja jew id-dinja, Mirjana twieġeb: «Ma rridx inkun daqshekk preċiża, għax is-sigrieti huma sigrieti. Qed ngħid biss li s-sigrieti jikkonċernaw id-dinja kollha ». Fir-rigward tat-tielet sigriet, il-viżjonarji kollha jafuh u jaqblu meta jiddeskrivuh: «Se jkun hemm sinjal fuq l-għoljiet tad-dehriet - tgħid Mirjana - bħala rigal għalina lkoll, sabiex ikun jidher li l-Madonna hija preżenti hawn bħala ommna. Se jkun sinjal sabiħ, li ma jistax isir b’idejn il-bniedem. Hija realtà li tibqa ’u li ġejja mill-Mulej».

Rigward is-seba 'sigriet, Mirjana tgħid: «Tlabt lill-Madonna kieku kien possibbli li mill-inqas parti minn dak is-sigriet tinbidel. Hi wieġbet li kellna nitolbu. Tlabna ħafna u int għidt li parti nbidlet, imma li issa ma tistax tinbidel aktar, għax hija r-rieda tal-Mulej li trid titwettaq ». Mirjana targumenta b'konvinzjoni kbira li issa l-ebda wieħed mill-għaxar sigrieti ma jista 'jinbidel. Huma jitħabbru lid-dinja tlett ijiem qabel, meta s-saċerdot jgħid dak li se jiġri u fejn se jsir l-avveniment. F’Mirjana (bħal fil-viżjonarji l-oħra) hemm sigurtà intima, ma tmissx minn xi dubju, li dak li l-Madonna wriet fl-għaxar sigrieti neċessarjament se jitwettaq.

Minbarra t-tielet sigriet li huwa "sinjal" ta 'sbuħija straordinarja u s-seba', li f'termini apokaliptiċi jista 'jissejjaħ "pjaga" (Apokalissi 15: 1), il-kontenut tas-sigrieti l-oħra mhux magħruf. L-ipoteżi tiegħu hija dejjem riskjuża, kif min-naħa l-oħra juru l-interpretazzjonijiet l-aktar differenti tat-tielet parti tas-sigriet ta ’Fatima, qabel ma ġiet magħrufa. Mistoqsija jekk is-sigrieti l-oħra humiex "negattivi" Mirjana wieġbet: "Ma nista 'ngħid xejn." Madankollu huwa possibbli, b’riflessjoni ġenerali dwar il-preżenza tar-Reġina tal-Paċi u dwar il-messaġġi tagħha kollha kemm hi, li tasal għall-konklużjoni li s-sett ta ’sigrieti jikkonċerna preċiżament dak il-ġid suprem tal-paċi li llum jinsab f’riskju, b’periklu kbir għall-futur. tad-dinja.

L-attitudni ta ’serenità kbira hija impressjonanti fil-viżjonarji ta’ Medjugorje u b’mod partikolari f’Mirjana, li lilha l-Madonna fdat ir-responsabbiltà gravi li tagħmel id-dinja s-sigrieti magħrufa. Aħna 'l bogħod minn ċerta klima ta' dwejjaq u oppressjoni li tikkaratterizza mhux ftit suppost rivelazzjonijiet li jipproliferaw fil-kobor reliġjuż. Fil-fatt, l-iżbokk finali huwa mimli dawl u tama. Fl-aħħar mill-aħħar, huwa passaġġ ta 'periklu estrem fil-vjaġġ tal-bniedem, iżda li jwassal għall-golf tad-dawl ta' dinja abitata mill-paċi. Il-Madonna stess, fil-messaġġi pubbliċi tagħha, ma ssemmix is-sigrieti, anke jekk ma tibqax siekta dwar il-perikli li hemm quddiemna, iżda tippreferi tħares lil hinn, lejn iż-żmien tar-rebbiegħa li lejha trid tmexxi l-umanità.

Bla dubju li Omm Alla "ma ġietx biex tbeżżgħana", bħalma jħobbu jirrepetu l-viżjonarji. Hija tħeġġiġna għall-konverżjoni mhux bit-theddid, imma bi talba ta ’mħabba. Madankollu l-għajta tiegħu: «Nitolbok, ikkonverti! »Tindika s-serjetà tas-sitwazzjoni. L-aħħar għaxar snin tas-seklu wrew kemm il-paċi kienet fil-periklu preċiżament fil-Balkani, fejn tidher il-Madonna. Fil-bidu tal-millennju l-ġdid, sħab ta ’theddid inġabru fuq l-orizzont. Il-mezzi tal-qerda tal-massa jirriskjaw li jsiru protagonisti f'dinja li taqsamha fin-nuqqas ta 'twemmin, mibegħda u biża'. Wasalna għall-mument drammatiku meta s-seba 'bwieqi tar-rabja ta' Alla jitferrgħu fuq l-art (ara Apokalissi 16: 1)? Jista 'jkun hemm tabilħaqq pjaga aktar terribbli u aktar perikoluża għall-futur tad-dinja minn gwerra nukleari? Huwa korrett li taqra fis-sigrieti ta 'Medjugorje sinjal estrem ta' ħniena divina fl-aktar drammatiku jekk fl-istorja tal-umanità?

Analoġija mas-sigriet ta’ Fatima

Kienet ir-Reġina tal-Paċi stess li sostniet li ġiet Medjugorje biex tirrealizza dak li kienet bdiet f’Fatima. Għalhekk hija kwistjoni ta’ pjan wieħed ta’ salvazzjoni li jrid jiġi kkunsidrat fl-iżvilupp unitarju tiegħu. F'din il-perspettiva, approċċ għas-sigriet ta 'Fatima ċertament se jgħin biex jifhmu l-għaxar sigrieti ta' Medjugorje. Hi kwistjoni li nifhmu analoġiji li jgħinu biex nifhmu fil-fond dak li trid tgħallimna l-Madonna bil-pedagoġija tas-sigrieti. U fil-fatt huwa possibbli li wieħed jifhem xebh u differenzi li jdawwal u jappoġġjaw lil xulxin.

L-ewwel nett, trid tingħata tweġiba għall-mistoqsijiet ta’ dawk li staqsew xi jfisser li tikxef it-tielet parti tas-sigriet ta’ Fatima wara li kien diġà twettaq. Il-profezija għandha valur apoloġetiku u salvifiku kbir jekk tiġi żvelata qabel u mhux wara. Fit-13 ta’ Mejju 2000, meta t-tielet sigriet ġie żvelat f’Fatima, infirex ċertu sens ta’ diżappunt fost l-opinjoni pubblika, li kienet tistenna rivelazzjonijiet dwar il-futur u mhux il-passat tal-umanità.

Bla dubju, il-fatt li nstabet f’rivelazzjoni tal-1917 il-Via Crucis traġika tad-dinja u b’mod partikolari l-persekuzzjoni mdemmija tal-Knisja, sal-attakk fuq Ġwanni Pawlu II, ikkontribwixxa mhux ftit biex jingħata aktar prestiġju lill-messaġġ ta’ Fatima. . Madankollu, huwa leġittimu li nistaqsu għaliex Alla ħalla li t-tielet parti tas-sigriet tkun magħrufa biss fl-aħħar tas-seklu, meta sa issa l-Knisja, fis-sena tal-grazzja tal-Ġublew, kienet qed iddawwar ħarsa lejn it-tielet millennju. .

F’dan ir-rigward huwa raġonevoli li wieħed jaħseb li l-Għerf divin ippermetta li l-profezija tal-1917 tkun magħrufa issa biss, għax ried b’dan il-mod iħejji lill-ġenerazzjoni tagħna għall-futur imminenti, immarkat mis-sigrieti tar-Reġina tal-Paċi. Meta nħarsu lejn is-sigrieti ta 'Fatima, il-kontenut tagħha u r-realizzazzjoni straordinarja tagħha, aħna kapaċi nieħdu s-sigrieti ta' Medjugorje bis-serjetà. Qed niffaċċjaw pedagoġija divina ammirevoli li trid tħejji spiritwalment lill-irġiel ta’ żmienna biex jiffaċċjaw l-aktar kriżi gravi fl-istorja, li mhix wara daharna imma quddiem għajnejna. Dawk li semgħu r-rivelazzjoni tas-sigriet, li saret fit-13 ta’ Mejju 2000 fl-isplanade l-kbira tal-Cova da Iria, se jkunu l-istess li se jisimgħu r-rivelazzjoni tas-sigrieti tar-Reġina tal-Paċi tlett ijiem qabel ma jiġu realizzati.

Iżda huwa fuq kollox fir-rigward tal-kontenut li huwa possibbli li jittieħdu lezzjonijiet utli mis-sigriet ta 'Fatima. Fil-fatt, jekk nanalizzawha fil-partijiet kollha tagħha, ma tikkonċernax it-taqlib fil-kożmo, kif jiġri s-soltu f’xenarji apokalittiċi, imma t-taqlib fl-istorja tal-bniedem, maqsbu mill-irjieħ sataniċi taċ-ċaħda ta’ Alla, il-mibegħda, il-vjolenza u gwerra.. Is-sigriet ta’ Fatima huwa profezija dwar it-tixrid tan-nuqqas ta’ twemmin u d-dnub fid-dinja, bil-konsegwenzi koroh tal-qerda u l-mewt u bl-attentat inevitabbli li tinqered il-Knisja. Il-protagonist negattiv huwa d-dragun aħmar kbir li seduces-dinja u jpoġġiha kontra Alla, jipprova jġibha għall-rovina. Mhux ta’ b’xejn li x-xenarju jiftaħ bil-viżjoni tal-infern u jispiċċa b’dik tas-salib. Huwa l-attentat ta’ satana li jrovina l-akbar numru ta’ erwieħ u fl-istess ħin huwa l-intervent ta’ Marija biex isalvahom bid-demm u t-talb tal-martri.

Huwa raġonevoli li wieħed jaħseb li s-sigrieti ta 'Medjugorje jirrepetu, fis-sustanza, temi ta' dan it-tip. Min-naħa l-oħra, l-irġiel żgur li ma waqfux jofendu lil Alla kif ilmentat il-Madonna f’Fatima. Tabilħaqq, nistgħu ngħidu li l-mewġa tajn tal-ħażen kibret biss. L-ateiżmu tal-istat sparixxa f'ħafna pajjiżi, iżda viżjoni ateja u materjalista tal-ħajja avvanzat kullimkien fid-dinja. L-umanità, f’dan il-bidu tat-tielet millennju, hija 'l bogħod milli tagħraf u taċċetta lil Ġesù Kristu, is-sultan tal-paċi. Għall- kuntrarju, in- nuqqas taʼ twemmin u l- immoralità, l- egoiżmu u l- mibegħda huma rampanti. Dħalna f’fażi tal-istorja li fiha l-irġiel, imqanqlin minn Satana, mhux se joqogħdu lura milli joħorġu mill-armamenti tagħhom l-aktar strumenti terribbli ta’ qerda u mewt.

Li wieħed jafferma li xi aspetti tas-sigrieti ta' Medjugorje jistgħu jikkonċernaw gwerer katastrofiċi, li fihom jintużaw l-armi tal-qerda tal-massa, bħal dawk nukleari, kimiċi u batterjoloġiċi, bażikament ifisser li jsir tbassir fondat mill-bniedem u raġonevoli. Min-naħa l-oħra, ma rridux ninsew li l-Madonna ppreżentat lilha nnifisha fir-raħal ċkejken tal-Ħerzegovina bħala r-Reġina tal-Paċi. Int għedt li bit-talb u s-sawm jistgħu jitwaqqfu anke l-gwerer, huma kemm ikunu vjolenti. L-aħħar deċennju tas-seklu, bil-gwerer tal-Bosnja u l-Kosovo, kien prova tal-ilbies, profezija ta’ x’seta’ jiġri minn din l-umanità tant ’il bogħod minn Alla tal-imħabba.

«Fl-orizzont taċ-ċiviltà kontemporanja – jafferma Ġwanni Pawlu II –, speċjalment ta’ dik aktar żviluppata f’sens tekniku-xjentifiku, is-sinjali u s-sinjali tal-mewt saru partikolarment preżenti u frekwenti. Aħseb biss fit-tellieqa għall-armi u l-periklu inerenti tal-awto-distruzzjoni nukleari "(Dominum et viv 57). “It-tieni nofs tas-seklu tagħna – kważi fi proporzjon mal-iżbalji u t-trasgressjonijiet taċ-ċiviltà kontemporanja tagħna – iġorr magħha theddida tant orribbli ta’ gwerra nukleari li ma nistgħux naħsbu f’dan il-perjodu ħlief f’termini ta’ akkumulazzjoni inkomparabbli ta’ tbatija, sakemm l-awto-distruzzjoni possibbli tal-umanità "(Salv doloris, 8).

Madankollu, it-tielet parti tas-sigriet ta’ Fatima, aktar milli l-gwerra, bi ħsiebha tenfasizza bi sfumaturi drammatiċi l-persekuzzjoni feroċi tal-Knisja, rappreżentata mill-Isqof liebes l-abjad li jitla’ fuq il-Kalvarju akkumpanjat mill-poplu ta’ Alla. nistaqsu lilna nfusna jekk persekuzzjoni saħansitra aktar brutali tistenniex lill-Knisja fil-futur qarib? Tweġiba affermattiva f’dan iż-żmien tista’ tidher esaġerata, għax illum il-ħażin jikseb l-aktar rebħiet ħarxa tiegħu bl-arma tas-seduzzjoni, li bis-saħħa tagħha jitfi l-fidi, ikessaħ il-karità u jbattal il-knejjes. Madankollu, sinjali dejjem jikbru ta’ mibegħda kontra l-Kristjana, akkumpanjati minn eżekuzzjonijiet sommarji, qed jinfirxu madwar id-dinja. Huwa mistenni li d-dragun “jirremetti” (Apokalissi 12, 15) il-ferħ kollu tiegħu biex jippersegwita lil dawk li pperseveraw, b’mod partikolari jipprova jeqred l-ospiti ta’ Marija, li hi ħejjet f’dan iż-żmien ta’ grazzja. li qed nesperjenzaw.

“Wara rajt it-tempju li fih it-Tinda tat-Thiehda jinfetaħ fis-sema; mit-tempju ħarġu s-seba’ anġli li kellhom is-seba’ flagelli, lebsin bjankerija safja u brillanti, u mimsin fuq sidirhom b’ċinem tad-deheb. Wieħed mill-erba’ ħlejjaq ħajjin ta lis-seba’ anġli seba’ skutelli tad-deheb mimlija bir-rabja ta’ Alla li jgħix għal dejjem ta’ dejjem. It-tempju kien mimli bid-duħħan li ħareġ mill-glorja ta’ Alla u l-qawwa tiegħu: ħadd ma seta’ jidħol fit-tempju sakemm spiċċaw is-seba’ flagelli tas-seba’ anġli” (Apokalissi 15: 5-8).

Wara ż-żmien tal-grazzja, li matulu s-Reġina tal-Paċi ġabret il-poplu tagħha fit-“Tinda tat-Thiehda”, se jibda l-perjodu tas-seba’ flagelli, meta l-anġli jferrgħu l-iskutelli tal-korla divina fuq l-art? Qabel ma tagħti tweġiba għal din il-mistoqsija, huwa meħtieġ li tifhem it-tifsira vera ta '"rabja divina" u "pjaga". Fil-fatt, il-wiċċ ta’ Alla huwa dejjem dak tal-imħabba, anke f’dawk il-mumenti meta l-irġiel ma jkunux jistgħu jarawh aktar.

"Satana jrid il-mibegħda u l-gwerra"

M’hemm l-ebda dubju li fl-Iskrittura Mqaddsa tiġri spiss ix-xbieha ta’ Alla li jikkastiga minħabba d-dnubiet. Insibuha kemm fit-Testment il-Qadim kif ukoll fit-Testment il-Ġdid. F’dan ir-rigward, tolqot it-twissija ta’ Ġesù lill-paralitiku li kien fejq fil-għadira ta’ Betsata: «Ara, int fieqet; tidinbu aktar, biex ma tiġrilekx xi ħaġa agħar” (Ġw 5, 14). Huwa mod kif nesprimi ruħu li nsibu wkoll fir-rivelazzjonijiet privati. F’dan ir-rigward, biΩΩejjed nirreferu g ̇all-kliem mill-qalb tal-Madonna f’La Salette: «Jien tajtkom sitt ijiem ta ̇dmu, rriservajt is-seba’, u ma triduhiex tag ̇tuni. Dan huwa dak li tant jgħaqqad id-driegħ ta’ Ibni. Dawk li jsuqu l-karrijiet ma jafux jisħet mingħajr ma jħalltu miegħu isem Ibni. Dawn huma ż-żewġ affarijiet li tant jgħajnu driegħ Ibni”.

Id-driegħ ta’ Ġesù, lest biex jolqot lil din id-dinja mgħaddsa fid-dnub, kif għandu jinftiehem biex ma jkunx imċajpra wiċċ Alla tar-rivelazzjoni, li, kif nafu, hija mħabba ħali u bla fruntieri? Alla li jikkastiga d-dnubiet huwa differenti minn dak imsallab li fil-mument solenni tal-mewt idur lejn il-Missier jgħidlu: “Missier, aħfrilhom għax ma jafux x’jagħmlu” (Lq 23, 33)? Din hija mistoqsija li ssib is-soluzzjoni tagħha fl-Iskrittura Mqaddsa stess. Alla jikkastiga mhux biex jeqred, imma biex jikkoreġi. Sakemm inkunu fil-kors ta’ din il-ħajja, is-slaleb u t-tbatija kollha ta’ diversi tipi huma orjentati lejn il-purifikazzjoni u l-qdusija tagħna. Fl-aħħar mill-aħħar, il-kastig ta’ Alla, li għandha l-konverżjoni tagħna bħala l-għan aħħari tagħha, hija wkoll att tal-ħniena tiegħu. Meta l-bniedem ma jirrispondix għall-lingwaġġ tal-imħabba, Alla, biex isalvah, juża l-lingwaġġ tal-uġigħ.

Min-naħa l-oħra, l-għerq etimoloġiku ta’ “kastig” huwa l-istess bħal “kast”. Alla “jikkastiga” mhux biex jivvendika l-ħażen li għamilna, imma biex jagħmilna “kasti”, jiġifieri safja, permezz tal-iskola kbira tat-tbatija. Mhux veru li mard, daqqa ta’ ħarta ekonomika, sfortuna jew mewt ta’ xi ħadd maħbub huma esperjenzi ta’ ħajja li permezz tagħhom inħossu l-prekarjetà ta’ dak kollu li hu effimeru u ndawru r-ruħ tagħna għal dak li hu tassew importanti u essenzjali.? Il-kastig huwa parti mill-pedagoġija divina u Alla, li jafna sew, jaf kemm għandna bżonnha minħabba l-“għonq iebes” tagħna. Fil-​fatt, liema missier jew omm ma jużax id soda biex jipprevjeni lil tfal imprudenti u Ŝejjed milli jieħdu triq perikoluża?

Madankollu, m’għandniex naħsbu li, għalkemm għal raġunijiet pedagoġiċi, huwa dejjem Alla li jibgħatilna “il-pieni” li bihom jikkoreġina. Dan jista 'jkun possibbli wkoll, speċjalment fir-rigward tat-taqlib tan-natura. Ma kienx permezz tad-dilluvju li Alla kkastiga lill-umanità għall-perverżjoni universali (ara Ġenesi 6: 5)? Il-Madonna f’La Salette tpoġġi lilha nfisha wkoll f’din il-perspettiva meta tgħid: “Jekk il-ħsad imur ħażin, tort tiegħek biss. Urejtha s-sena l-oħra bil-patata; ma ndunajtx. Għall-kuntrarju, meta sibthom bil-ħsara, inti misħut u daħħal l-isem ta 'Ibni. Ikomplu jitmermru, u din is-sena fil-Milied ma jkunx hemm aktar ». Alla jmexxi d-dinja naturali u huwa l-Missier tas-sema li jagħmel ix-xita fuq it-tajbin kif ukoll fuq il-ħżiena. Permezz tan-natura Alla jagħti l-barka tiegħu lill-bnedmin, imma fl-istess ħin jindirizza wkoll ir-referenzi pedagoġiċi tiegħu.

Madankollu, hemm kastigi li huma direttament ikkawżati mid-dnub tal-irġiel. Ejja naħsbu, pereżempju, fil-pjaga tal-fa me, li għandha fl-oriġini tagħha l-egoiżmu u r-regħba ta’ dawk li, li għandhom is-superfluwu, ma jridux jilħqu lil ħu l-fqir. Naħsbu wkoll fil-pjaga ta’ ħafna mard, li jippersisti u jinfirex minħabba l-egoiżmu ta’ dinja li tinvesti r-riżorsi tagħha fl-armi aktar milli fis-saħħa. Iżda hija fuq kollox l-aktar pjaga terribbli minn kull pjaga, il-gwerra, li hija pprovokata direttament mill-irġiel. Il-gwerra hija l-kawża ta’ ħażen innumerabbli u, f’dak li għandu x’jaqsam mal-passaġġ storiku partikolari tagħna, tirrappreżenta l-akbar periklu li qatt iffaċċjat l-umanità. Fil-fatt illum gwerra li toħroġ minn idejn, kif jista’ jiġri, tista’ tikkawża t-tmiem tad-dinja.

Rigward il-pjaga immensa tal-gwerra rridu għalhekk ngħidu li ġejja esklussivament mill-irġiel u, fl-aħħar mill-aħħar, mill-ħażin li jinjetta l-velenu tal-mibegħda f’qalbhom. Il-gwerra hija l-ewwel frott tad-dnub. L-għerq tiegħu huwa ċ-ċaħda tal-imħabba ta’ Alla u tal-proxxmu. Permezz tal-gwerra, sa tana tattira l-bnedmin lejha, ​​tagħmilhom parteċipanti tal-mibegħda u l-ferroċità tagħha, tieħu pussess ta’ erwieħhom u tużahom biex idewweb il-pjanijiet ta’ ħniena ta’ Alla lejhom. “Satana jrid il-gwerra u l-mibegħda”, twissi r-Reġina tal-Paċi wara t-traġedja taż-żewġ torrijiet. Wara l-ħażen uman hemm dak li kien qattiel mill-bidu. F’liema sens, allura, jista’ jingħad, kif affermat il-Madonna f’Fatima, li “Alla wasal biex jikkastiga lid-dinja għad-delitti tagħha, permezz tal-gwerra...”?

Din l-espressjoni, minkejja t-tifsira punittiva apparenti, fir-realtà għad għandha, fit-tifsira profonda tagħha, valur salvifika u tista’ tiġi traċċata lura għal pjan ta’ ħniena divina. Fil-fatt, il-gwerra hija ħażen ikkawżat mid-dnub li ħa l-pussess tal-qalb tal-bniedem u bħala tali huwa strument ta’ satana biex iġib l-umanità għall-rovina. Il-Madonna f’Fatima ġiet toffrilna l-possibbiltà li nevitaw esperjenza infernali bħal dik tat-Tieni Gwerra Dinjija, li bla dubju kienet waħda mill-aktar flagelli tal-biża’ li qatt laqtu lill-umanità. Ma kienux mismugħa u l-bnedmin ma waqfux jofendu lil Alla, waqgħu f’abbiss ta’ mibegħda u vjolenza li setgħet tkun fatali. Mhux ta’ b’xejn li l-gwerra waqfet proprju meta ġew żviluppati l-armi nukleari, li kapaċi jikkawżaw qerda irreparabbli.

Minn din l-esperjenza tremenda, ikkawżata mill-ebusija tal-qalb u r-rifjut li tikkonverti, Alla ġibed dak il-ġid li naf li l-ħniena infinita tiegħu tista’ tikseb. L-ewwel nett id-demm tal-martri, li bil-karità tagħhom, it-talb tagħhom u l-offerta ta’ ħajjithom kisbu l-barka divina fuq id-dinja u salvaw l-unur tal-bnedmin. Barra minn hekk, ix-xhieda ammirevoli tal-fidi, il-ġenerożità u l-kuraġġ ta’ nies bla għadd, li waqqfu l-marea kbira tal-ħażen bid-digi tal-opri tajba. Matul il-gwerra l-ġusti kienu jiddi fis-sema bħal kwiekeb ta’ dilejanza inkomparabbli, filwaqt li r-rabja ta’ Alla kienet imxerrda fuq dawk li ma jindmux, li kienu iebsa sa l-aħħar fit-triq tal-ħażen. Madankollu, għal ħafna l-istess pjaga tal-gwerra kienet sejħa għall-konverżjoni, għax hija tipika tal-bniedem, tifel etern, li jirrealizza l-qerq sataniku biss meta jħoss il-konsegwenzi terribbli fuq il-ġilda tiegħu.

L-iskutelli tar-rabja divina li Alla jferra’ fuq id-dinja (ara Apokalissi 16, 1) huma ċertament kastigi li bihom, direttament jew indirettament, jikkastiga lill-umanità għal dnubietha. Iżda huma mmirati lejn il-konverżjoni u s-salvazzjoni eterna tal-erwieħ. Barra minn hekk, il-ħniena divina ttaffihom minħabba t-talb tal-ġusti. Fil-fatt, it-tazzi tad-deheb huma wkoll is-simbolu tat-talb tal-qaddisin (ara Apokalissi 5, 8) li jitolbu l-intervent divin u l-effetti li joħorġu minnu: ir-rebħa tat-tajjeb u l-kastig tas-setgħat tal-ħażen. Fil- fatt, l- ebda pjaga, kemm tkun ipprovokata mill- mibegħda Satanika, ma tistaʼ tilħaq l- għan tagħha li twassal lill- umanità għal rovina totali. Lanqas il-passaġġ kritiku attwali fl-istorja, li jara l-poteri tal-ħażen "rilaxxati mill-ktajjen tagħhom", ma jistax jitqies bla tama. L-għaxar sigrieti ta' Medjugorje għandhom għalhekk jitqiesu mill-perspettiva klassika tal-fidi. Huma, anki jekk jalludu għal ġrajjiet tal-biża’ u fatali għas-sopravivenza stess tal-umanità (bħal gwerer katastrofiċi b’armi ta’ qerda tal-massa), jibqgħu taħt il-gvern tal-imħabba ħanina li, bl-għajnuna tagħna, tista’ ġġib il-ġid.anke mill-akbar. ħażen.

Is-sigrieti ta 'Medjugorje, profeziji bibliċi

Ir-rivelazzjoni tal-futur, li tiġi għandna mis-sema, għandha dejjem tiġi interpretata bħala att ta’ mħabba paterna ta’ Alla, anke jekk inkunu qed nittrattaw ma’ ġrajjiet drammatiċi. Fil-fatt, b’dan il-mod l-Għerf divin irid jindikalna għal liema konsegwenzi jwasslu d-dnub u r-rifjut li tikkonverti. Joffri wkoll il-ġid li jinterċedu u jibdlu l-kors tal-ġrajjiet bit-talb tagħhom. Fl-aħħar nett, fil-każ ta’ impenitenza u ebusija tal-qalb, Alla jagħti lill-ġusti triq ta’ salvazzjoni jew, don saħansitra akbar, il-grazzja tal-martirju.

L-għaxar sigrieti ta 'Medjugorje huma rivelazzjoni dwar il-futur li tirrifletti perfettament il-pedagoġija divina. Mhumiex maħsuba biex ibeżżgħu, imma biex isalvaw. Hekk kif joqrob iż-żmien, ir-Reġina tal-Paċi ma tiddejjaq qatt tirrepeti li m’għandniex nibżgħu. Fil-fatt, dawk li jsibu ruħhom fid-dawl tad-dawl tagħha huma konxji li hi qed tħejji triq biex toħroġ min-nassa infernali li l-ħażin ħejja biex tkaxkar l-umanità fl-abbissi mudlama tad-disprament.

Biex nifhmu s-serjetà u l-kredibilità tas-sigriet ta’ Fatima bħal dawk ta’ Medjugorje, jeħtieġ li wieħed iżomm f’moħħu li jirriflettu l-istruttura fundamentali tal-profeziji tal-Iskrittura Mqaddsa. Fihom Alla, permezz tal-profeti tiegħu, ibassar ġrajja li se sseħħ f’każ li s-sejħa għall-konverżjoni taqa’ fuq widnejn torox. F’dan ir-​rigward, il-​profezija taʼ Ġesù dwar il-​qerda tat-​tempju f’Ġerusalemm hija istruttiva ħafna. Ta’ dan il-bini grandjuż jgħid li mhux se jibqa’ ġebla ma’ ġebla, għax il-mument li fih tkun għaddiet il-grazzja tas-salvazzjoni ma ġiex aċċettat.

"Ġerusalemm, Ġerusalemm, li toqtol lill-profeti u tħaġġar lil dawk li huma mibgħuta lilek, kemm-il darba xtaqt niġbor lil uliedek, bħal tiġieġa tiġbor il-flieles taħt ġwienaħha, u int ma ridtx!" (Mattew 23, 37). Hawnhekk Ġesù jindika l-għerq tal-allat li jolqtu lill-umanità tul l-istorja tagħha. Hija dwar in-nuqqas ta’ twemmin u l-ebusija tal-qalb quddiem is-sejħiet tas-sema. Il-konsegwenzi li jirriżultaw mhumiex attribwibbli lil Alla, iżda lill-bnedmin infushom. Lid-dixxipli li resqu lejh biex iġiegħlu josserva l-bini tat-tempju, Ġesù jwieġeb: «Taraw dawn l-affarijiet kollha? Tassew ngħidilkom, ma jibqax hawn ġebla fuq ġebla li ma tintefax ’l isfel” (Mattew 24, 1). Wara li ċaħdu l-Messija spiritwali, il-Lhud vjaġġaw it-triq tal-messjaniżmu politiku sal-aħħar, u b’hekk ġew annihilati mill-leġjuni Rumani.

Hawnhekk qed niffaċċjaw l-iskema essenzjali tal-profezija biblika. Din mhix spekulazzjoni astratta dwar il-futur, sabiex tissodisfa l-kurżità morboża jew biex tiġi kkultivata l-illużjoni li jiddomina ż-żmien u l-ġrajjiet tal-istorja, li Alla biss huwa l-Mulej. Għall-kuntrarju, tagħmilna responsabbli għal avvenimenti li t-twettiq tagħhom jiddependi fuq l-għażliet ħielsa tagħna. Il-kuntest huwa dejjem dak ta’ stedina għall-konverżjoni, biex jiġu evitati l-konsegwenzi katastrofiċi inevitabbli tal-ħażen. F’Fatima il-Madonna kienet bassret gwerra “agħar” kieku l-bnedmin ma waqfux jofendu lil Alla.M’hemmx dubju li kieku l-istedina għall-penitenza kienet milqugħa, il-futur kien ikun differenti. L-istampa ġenerali li fiha jitqiegħdu s-sigrieti ta 'Medjugorje hija l-istess. Ir-Reġina tal-Paċi għamlet l-iktar sejħa urġenti għall-konverżjoni li qatt seħħet sa mill-bidu tal-fidwa. L-avvenimenti futuri huma kkaratterizzati mir-rispons li l-irġiel qed jagħtu għall-messaġġi li tagħtina.

Is-sigrieti ta 'Medjugorje, rigal tal-ħniena divina

Il-perspettiva biblika li fiha npoġġu l-għaxar sigrieti ta’ Medjugorje tgħinna neħilsu minn klima psikoloġika ta’ dieqa u biża’ u nħarsu lejn il-futur bis-serenità tal-fidi. Ir-Reġina tal-Paċi qed tpoġġi idejha għal pjan ammirevoli ta’ salvazzjoni, li l-bidu tiegħu jmur lura għal Fatima u li llum jinsab fl-aqwa tiegħu. Nafu wkoll li hemm punt tal-wasla li l-Madonna tiddeskrivi bħala l-fjur ta’ żmien ir-rebbiegħa. Dan ifisser li d-dinja l-ewwel se jkollha tgħaddi minn perjodu ta 'ġlata tax-xitwa, iżda mhux se tkun tali li tikkomprometti l-futur tal-umanità. Dan id-dawl ta’ tama li jdawwal il-futur huwa ċertament l-ewwel u l-akbar rigal tal-ħniena divina. Fil-fatt, l-irġiel isofru anke l-aktar testijiet diffiċli jekk ikunu ċerti li eventwalment se jkollhom riżultat pożittiv. Il-castaway jirdoppja l-enerġija tiegħu jekk jaqbad ħarsa lejn il-golf tad-dawl tant imxennqan fl-orizzont. Mingħajr prospetti ta 'ħajja u tama, l-irġiel jarmu x-xugaman mingħajr ma jiġġieldu u jirreżistu aktar.

Ma jistax jintesa li, għalkemm issa s-sigrieti żvelati bilfors isiru realtà, madankollu wieħed minnhom, preżumibbilment l-aktar impressjonanti, ġie mtaffi. Is-seba’ sigriet ħoloq emozzjoni qawwija fil-viżjonarja Mirjana li talbet lill-Madonna biex titħassar. Omm Alla talbet talb għal din l-intenzjoni u s-sigriet ġie mnaqqas. F’dan il-każ dak li tgħid il-Bibbja dwar l-ippridkar tal-profeta Ġona fil-belt il-kbira ta’ Ninwe ma ġiex realizzat, li evita għal kollox il-kastig imbassar mis-sema billi aċċetta s-sejħa għall-konverżjoni.

Madankollu, kif nistgħu jonqsu milli naraw f’din it-taffija tas-seba’ sigriet il-mess materna ta’ Marija li turi “katastrofi” futura fil-viżjoni, biex it-talb tat-tajjeb ikun jista’ għall-inqas parzjalment ineħħiha? Xi wħud jistgħu joġġezzjonaw: “Għaliex il-Mulej ma għamilhiex possibbli li l-qawwa tal-interċessjoni u s-sagrifiċċju tħassarha għal kollox? ". Forsi xi darba nirrealizzaw li kulma Alla ddeċieda li jiġri kien meħtieġ għall-ġid veru tagħna.

B’mod partikolari, il-mod kif il-Madonna riedet li jiġu żvelati l-għaxar sigrieti jidher bħala sinjal ammirevoli tal-ħniena divina. Il-manifestazzjoni lid-dinja tlett ijiem qabel ma sseħħ xi ġrajja hija rigal straordinarju li forsi f’dak il-mument biss se nkunu nistgħu napprezzaw il-valur inestimabbli tiegħu. Ma ninsewx li r-realizzazzjoni tal-ewwel sigriet se tkun twissija għal kulħadd dwar is-serjetà tal-profeziji ta 'Medjugorje. Dawk li jsegwu bla dubju se jitqiesu b’attenzjoni dejjem akbar u b’qalb miftuħa. L-iżvelar pubbliku immedjat ta 'kull sigriet u l-attwalizzazzjoni sussegwenti se jkollhom l-effett li jsaħħu l-fidi u l-valur tal-kredibilità. Tħejji wkoll erwieħ li huma miftuħa għall-grazzja biex jiffaċċjaw bla biża’ dak li jrid jiġri (ara Luqa 21, 26).

Ta’ min jenfasizza wkoll li l-kxif ta’ dak li se jiġri tlett ijiem qabel u f’liema post se jseħħ, ifisser ukoll li toffri possibbiltajiet ta’ salvazzjoni mhux mistennija. Issa m’aħniex kapaċi nifhmu dan id-don tal-ħniena divina fil-kobor straordinarju kollu tiegħu u l-implikazzjonijiet konkreti tiegħu, imma jasal iż-żmien meta l-bnedmin jirrealizzawha. F’dan ir-rigward għandu jiġi enfasizzat li ma jonqsux preċedenti bibliċi elokwenti ħafna, fejn Alla jiżvela katastrofi qabel iż-żmien, biex it-tajbin ikunu jistgħu jsalvaw lilhom infushom. Ma kienx dan il-każ fl-okkażjoni tal-qerda ta’ Sodoma u Gomorra, meta Alla ried isalva lil Lot u lill-familja tiegħu li kienu jgħixu hemm?

“Meta ħarġet is-sebħ, l-anġli ħeġġew lil Lot, u qalu: ‘Ejja, ħu lil martek u lil uliedek hawn u oħorġu biex ma titħajrux mill-kastig tal-belt.’ Lot dam, imma dawk l-irġiel ħaduh, martu u ż-żewġt ibniet tiegħu minn idu, għal att kbir ta’ ħniena tal-Mulej lejh; ħarġuh u ħarġu 'l barra mill-belt... Meta f'daqqa waħda l-Mulej xeħet ix-xita ta' kubrit u nar mill-Mulej mis-sema fuq Sodoma u fuq Gomorra. Qered dawn il-bliet u l-wied kollu ma’ l-abitanti kollha tal-bliet u l-veġetazzjoni ta’ l-art” (Ġenesi 19, 15-16. 24-25).

It-tħassib li tingħata possibbiltà ta’ salvazzjoni għall-ġusti li jemmnu tinstab ukoll fil-profezija ta’ Ġesù dwar il-qerda ta’ Ġerusalemm li, kif nafu mill-istorja, seħħet fost moħqrija li ma titfissirx. F’dan ir-rigward, il-Mulej jesprimi ruħu: “Imma meta tara lil Ġerusalemm imdawra bl-armati, kun af li l-qerda tagħha hija qrib. Imbagħad dawk li huma fil-Lhudija ħa jaħarbu lejn il-muntanji, dawk li huma ġewwa l-ibliet jitilqu minnhom, u dawk fil-kampanja ma jerġgħux lura lejn il-belt; fil-fatt, ikunu jiem ta’ vendetta, biex dak kollu li nkiteb jitwettaq” (Luqa 21, 20-22).

Kif jidher ċar, hija parti mill-pedagoġija divina tal-profeziji li toffri l-possibbiltà ta’ salvazzjoni lil dawk li jemmnu. Rigward l-għaxar sigrieti ta’ Medjugorje, id-don tal-ħniena jinsab proprju f’dan il-quddiem ta’ tlett ijiem. Għalhekk mhux sorprendenti li l-viżjonarja Mirjana saħqet fuq il-ħtieġa li dak li se jiġi żvelat isir magħruf mad-dinja. Ikun ġudizzju reali ta’ Alla li jgħaddi mit-tweġiba tan-nies. Aħna niffaċċjaw fatt mhux tas-soltu fl-istorja Nisranija, iżda b’għeruq li jegħrqu fl-Iskrittura. Dan ukoll jagħti d-dimensjoni tal-mument eċċezzjonali li qed jidher fl-orizzont tal-umanità.

Ġie enfasizzat bir-raġun li t-tielet sigriet, dwar is-sinjal viżibbli, indestructible u sabiħ, li l-Madonna se tħalli fuq il-muntanja tal-ewwel dehriet huwa don ta’ grazzja li jdawwal panorama fejn ma jonqsux xeni drammatiċi. u din hija diġà prova viżibbli tal-imħabba ħanina. Madankollu, huwa utli li wieħed jinnota li t-tielet sigriet se jippreċedi s-seba 'u oħrajn li l-kontenut tagħhom ma nafux. Dan huwa wkoll rigal kbir mill-Madonna. Fil-fatt, it-tielet sigriet se jsaħħaħ il-fidi tal-aktar dgħajfa u fuq kollox se jsostni t-tama fil-mument tal-prova, peress li huwa sinjal dejjiemi, “li ġej mill-Mulej”. Id-dawl tiegħu jiddi fid-dlam taż-żmien tat-tbatija u jagħti s-saħħa lit-tajbin biex jissaportu u jixhdu sa l-aħħar.

L-istampa ġenerali li toħroġ mid-deskrizzjoni tas-sigrieti, sa fejn inkunu nafu, hija tali li sserraħ moħħ l-erwieħ li jħallu lilhom infushom jiġu mdawla bil-fidi. Lil dinja li tiżżerżaq fuq il-pjan inklinat li jwassal għar-rovina, Alla joffri rimedji estremi għas-salvazzjoni. Ovvjament, kieku l-umanità wieġbet għall-messaġġi ta’ Medjugorje u saħansitra qabel l-appelli ta’ Fatima, kienet tkun evitata milli tgħaddi mit-tribulazzjoni l-kbira. Madankollu, anke issa riżultat pożittiv huwa possibbli, tabilħaqq huwa ċert.

Il-Madonna waslet Medjugorje bħala r-Reġina tal-Paċi u fl-aħħar se tfarrak ras id-dragun tal-mibegħda u l-mibegħda li jrid jeqred id-dinja. Dak li se jiġri fil-futur huwa preżumibbilment ix-xogħol tal-bnedmin, dejjem aktar fil-ħniena tal-ispirtu tal-ħażen minħabba l-kburija tagħhom, in-nuqqas ta’ twemmin fl-evanġelju u l-immoralità bla rażan. Madankollu, il-Mulej Ġesù, fit-tjubija infinita tiegħu, iddeċieda li jsalva lid-dinja mill-konsegwenzi tal-ħażen tagħha, anke minħabba l-korrispondenza tat-tajjeb. Is-sigrieti huma bla dubju don tal-Qalb ħniena tiegħu li, anke mill-akbar ħażen, jaf jiġbed ġid mhux mistenni kif ukoll mhux mistħoqq.

Is-sigrieti ta 'Medjugorje, prova ta' fidi

Aħna ma nifhmux ir-rikkezza tal-pedagoġija divina li hija espressa permezz tas-sigrieti ta 'Medjugorje jekk ma nenfasizzawx li huma jikkostitwixxu test kbir ta' fidi. Il-kelma ta’ Ġesù tapplika wkoll għalihom skont liema s-salvazzjoni tiġi dejjem mill-fidi. Fil-fatt, Alla lest jiftaħ il-katarretti tal-imħabba ħanina, sakemm ikun hemm min jemmen, jinterċedi u jilqa’ b’fiduċja u abbandun. Kif seta’ ġie salvat il-poplu Lhudi quddiem il-Baħar l-Aħmar li kieku ma emmenx fil-qawwa ta’ Alla u kieku, ladarba l-ilmijiet kienu miftuħa, ma kellux il-kuraġġ jaqsamhom b’fiduċja totali fl-omnipotenza divina? Madankollu, l-​ewwel li emmen kien Mosè u l-​fidi tiegħu qajmet u sostniet dik tal-​poplu kollu.

Iż-żmien immarkat mis-sigrieti tar-Reġina tal-Paċi ser ikollu bżonn fidi bla waqfien, fuq kollox min-naħa ta’ dawk li l-Madonna għażlet bħala xhieda tagħha. Mhux ta’ b’xejn li l-Madonna spiss tistieden lis-segwaċi tagħha biex ikunu “xhieda tal-fidi”. Bil-mod ċkejken tagħhom il-viżjonarja Mirjana fl-ewwel lok, għalhekk ukoll is-saċerdot magħżul minnha biex jikxef is-sigrieti lid-dinja, iridu jkunu l-ħabbara tal-fidi f’dak il-mument li fih id-dlam tan-nuqqas ta’ twemmin se jgħaqqad l-art. Ma nistgħux nissottovalutaw il-kompitu li l-Madonna tat lil din iż-żagħżugħa, miżżewġa u omm ta’ żewġt itfal, billi tindika lill-ġrajjiet dinjin li mhix esaġerazzjoni li tqis bħala deċiżiv.

F’dan ir-rigward, referenza għall-esperjenza tar-rgħajja ċkejkna ta’ Fatima hija istruttiva. Il-Madonna kienet bassret sinjal għall-aħħar dehra tat-13 ta’ Ottubru u l-istennija tan-nies li kienu ġrew Fatima biex jattendu għall-attività kienet kbira. Omm Luċija, li ma emmnitx fid-dehriet, beżgħet għal ħajjitha bintha minħabba l-folla jekk ma ġara xejn. Billi kienet Nisranija ferventi, riedet li bintha tmur għall-qrar biex tkun ippreparata għal kull eventwalità. Luċija, iżda, kif ukoll iż-żewġ kuġini tagħha Francesco u Giacinta, kienu sodi ħafna biex jemmnu li dak li kienet wegħdet il-Madonna se jitwettaq. Aċċettat li tmur għall-qrar, iżda mhux għax kellha dubji dwar il-kliem tal-Madonna.

Bl-istess mod, il-viżjonarja Mirjana (ma nafux x’irwol se tassenja l-Madonna lill-ħames viżjonarji l-oħra, iżda dawn se jkollhom ukoll isostnuha kollha flimkien) trid tkun soda u soda fil-fidi, tikxef il-kontenut ta’ kull sigriet. fil-mument stabbilit mill-Madonna. L-istess fidi, l-istess kuraġġ u l-istess fiduċja għandu jkollu s-saċerdot diġà magħżul minnek (huwa l-patri Franġiskan Petar Ljubicic), li se jkollu l-kompitu diffiċli li jħabbar kull sigriet lid-dinja bi preċiżjoni, ċarezza u mingħajr eżitazzjoni. . Is-sodità tar-ruħ li teħtieġ din il-ħidma tispjega għaliex il-Madonna talbithom ġimgħa ta’ talb u sawm fuq ħobż u ilma, qabel ma jsiru pubbliċi s-sigrieti.

Imma f’dan il-punt, flimkien mal-fidi tal-protagonisti, trid tiddi l-fidi tas-segwaċi tal-“Gospa”, jiġifieri ta’ dawk li hi ppreparat għal dan iż-żmien, wara li aċċettaw is-sejħa tagħha. Ix-xhieda ċara u soda tagħhom se tkun ta’ importanza estrema għad-dinja distratta u inkredibbli li ngħixu fiha. Huma mhux se jkunu jistgħu joqogħdu biss mat-tieqa u joqgħodu u jaraw kif joħorġu l-affarijiet. Mhux se jkunu jistgħu jibqgħu diplomatikament imwarrba, minħabba l-biża’ li jikkompromettu lilhom infushom. Huma jkollhom jixhdu li jemmnu fil-Madonna u jieħdu bis-serjetà t-twissijiet tagħha. Se jkollhom iħottu din id-dinja mill-istupor tagħha u jippreparawha biex jifhmu s-silta t’Alla.

Kull sigriet, grazzi għall-mobilizzazzjoni serena tal-armata ta’ Marija, għandu jkun sinjal u tifkira għall-umanità kollha, kif ukoll avveniment ta’ salvazzjoni. Kif nistgħu nittamaw li d-dinja taqbad il-grazzja tar-rivelazzjoni tas-sigrieti jekk ix-xhieda ta’ Marija jħallu lilhom infushom jiġu paralizzati mid-dubju u l-biża’? Min ħlief huma se jgħinu lill-indifferenti, lil dawk li ma jemmnux u lill-għedewwa ta’ Kristu biex isalvaw lilhom infushom mill-marea li qed tiżdied ta’ dieqa u disprament? Min, jekk mhux is-segwaċi tal-“Gospa”, issa mifruxa mad-dinja kollha, se jkunu jistgħu jgħinu lill-Knisja tgħix fil-fidi u t-tama l-aktar żminijiet diffiċli fl-istorja tal-umanità? Il-Madonna tistenna ħafna minn dawk li ħejjiet għaż-żminijiet tal-prova. Il-fidi tagħhom trid tiddi quddiem għajnejn il-bnedmin kollha. Il-kuraġġ tagħhom ikollu jappoġġa lil dawk l-aktar dgħajfa u t-tama tagħhom ikollha tnissel fiduċja waqt in-navigazzjoni maltemp, sakemm tintlaħaq ix-xatt.

Dawk li, fi ħdan il-Knisja, iħobbu jiddiskutu u jargumentaw dwar l-approvazzjoni ekkleżjastika tad-dehriet ta’ Medjugorje, iridu jiġu mwieġba bi stqarrija li l-Madonna għamlet sa mill-ewwel żminijiet. Qalet li ma kellniex għalfejn ninkwetaw dwarha, għax kienet se tieħu ħsiebha personalment. L-impenn tagħna minflok kellu jkun ikkonċentrat fuq it-triq tal-konverżjoni. Ukoll, se jkun preċiżament iż-żmien tal-għaxar sigrieti meta se tintwera l-verità tad-dehriet.

Is-sinjal fuq il-muntanja, imbassar mit-tielet sigriet, se jkun ta’ tfakkira għal kulħadd, kif ukoll raġuni ta’ riflessjoni u rebħa għall-Knisja. Imma jkunu l-ġrajjiet sussegwenti li juru lill-irġiel l-imħabba materna ta’ Marija u l-preċedenza tagħha għas-salvazzjoni tagħna. Fiż-żmien tal-prova, li fiha l-Omm ta’ Ġesù se tintervjeni f’isem Binha biex tindika triq ta’ tama, l-umanità kollha tiskopri s-saltna ta’ Kristu u s-sinjur tiegħu fuq id-dinja. Se tkun Marija, li taħdem permezz tax-xhieda ta’ wliedha, li turi lill-bnedmin x’inhi l-fidi awtentika, li fiha jkunu jistgħu jsibu s-salvazzjoni u t-tama ta’ futur ta’ paċi.

Sors: Ktieb “Il-mara u d-dragun” ta’ Patri Livio Fanzaga