Passi għal divorzju Iżlamiku

Id-divorzju huwa permess fl-Islam bħala l-aħħar għażla jekk mhux possibbli li tkompli żwieġ. Xi passi għandhom jittieħdu biex jiġi żgurat li l-għażliet kollha ġew eżawriti u li ż-żewġ naħat jiġu ttrattati b'rispett u ġustizzja.

Fl-Islam, huwa maħsub li l-ħajja miżżewġa għandha tkun mimlija ħniena, kompassjoni u trankwillità. Iż-żwieġ huwa barka kbira. Kull sieħeb fiż-żwieġ għandu ċerti drittijiet u responsabbiltajiet, li għandhom jiġu rispettati bl-imħabba fl-aħjar interess tal-familja.

Sfortunatament, dan mhux dejjem il-każ.

Evalwa u pprova jirrikonċilja
Meta żwieġ ikun fil-periklu, il-koppji huma avżati biex isegwu r-rimedji kollha possibbli biex jerġgħu jibnu r-relazzjoni. Id-divorzju huwa permess bħala l-aħħar għażla, iżda huwa skoraġġut. Il-Profeta Muhammad darba qal, "Minn kull ħaġa legali, id-divorzju huwa l-iktar mibgħud minn Allah."

Għal din ir-raġuni, l-ewwel pass li għandhom jagħmlu koppja huwa li verament ifittxu qalbhom, jevalwaw ir-relazzjoni, u jippruvaw jirrikonċiljaw. Iż-żwiġijiet kollha għandhom tlugħ u nżul u din id-deċiżjoni m'għandhiex tittieħed faċilment. Staqsi lilek innifsek "Tassew ippruvajt kull ħaġa oħra?" Evalwa l-bżonnijiet u d-dgħufijiet tiegħek; aħseb fil-konsegwenzi. Ipprova ftakar fl-affarijiet tajbin dwar il-mara tiegħek u sib il-paċenzja tal-maħfra f'qalbek għal ftit dwejjaq. Ikkomunika mal-mara tiegħek dwar is-sentimenti, il-biżgħat u l-bżonnijiet tiegħek. Matul dan il-pass, l-għajnuna ta 'konsulent Iżlamiku newtrali tista' tkun ta 'għajnuna għal xi nies.

Jekk, wara li tikkunsidra bir-reqqa ż-żwieġ tiegħek, issib li m'hemmx għażla oħra għajr id-divorzju, m'hemm l-ebda mistħija li tipproċedi għall-pass li jmiss. Allah jagħti d-divorzju bħala għażla għax kultant huwa tassew l-aħjar interess ta 'dawk kollha kkonċernati. Ħadd m'għandu bżonn jibqa 'f'sitwazzjoni li tikkawża dwejjaq, uġigħ u tbatija personali. F'każijiet bħal dawn, huwa iktar ħanin li kull wieħed minnkom imur il-modi separati tiegħek, b'mod paċifiku u amikevoli.

Irrikonoxxi, madankollu, li l-Islam jiddeskrivi ċerti passi li għandhom iseħħu qabel, waqt u wara d-divorzju. Il-ħtiġijiet taż-żewġ partijiet huma kkunsidrati. It-tfal kollha fiż-żwieġ jingħataw prijorità ewlenija. Linji gwida huma pprovduti kemm għall-imġieba personali kif ukoll għall-proċessi legali. Li ssegwi dawn il-linji gwida jista 'jkun diffiċli, speċjalment jekk wieħed jew iż-żewġ konjuġi jħossuhom offiżi jew irrabjati. Ipprova kun matur u ġust. Ftakar il-kliem ta 'Allah fil-Quran: "Il-partijiet għandhom jew iżommu flimkien f'termini ġusti jew jifirħu bil-qalb tajba". (Sura al-Baqarah, 2: 229)

Arbitraġġ
Il-Quran jgħid: “U jekk tibża 'minn ksur bejn it-tnejn, ħatra arbitru mill-qraba tiegħu u arbitru mill-qraba tiegħu. Jekk it-tnejn jixtiequ rikonċiljazzjoni, Allah iġib armonija bejniethom. Tassew Allah għandu għarfien sħiħ u huwa konxju ta 'kollox ”. (Sura An-Nisa 4:35)

Żwieġ u divorzju possibbli jinvolvu aktar nies milli sempliċement iż-żewġ konjuġi. Jaffettwa lit-tfal, il-ġenituri u familji sħaħ. Qabel ma tieħu deċiżjoni dwar id-divorzju, għalhekk, huwa sewwa li l-anzjani tal-familja jiġu involuti fl-attentat ta 'rikonċiljazzjoni. Il-membri tal-familja jafu lil kull parti personalment, inklużi s-saħħiet u d-dgħufijiet tagħhom, u nisperaw li għandhom l-aħjar interessi tagħhom fil-qalb. Jekk javviċinaw il-kompitu bil-verità, jistgħu jirnexxu biex jgħinu lill-koppja ssolvi l-problemi tagħhom.

Xi koppji jsibuha bi tqila biex jinvolvu lill-membri tal-familja fid-diffikultajiet tagħhom. Madankollu, għandu jiġi mfakkar li d-divorzju jaffettwahom ukoll - fir-relazzjonijiet tagħhom man-neputijiet, neputijiet, neputijiet, eċċ. U fir-responsabbiltajiet li għandhom jiffaċċjaw biex jgħinu lil kull konjuġi jiżviluppa ħajja indipendenti. Allura l-familja tkun involuta b'xi mod jew ieħor. Fil-biċċa l-kbira, il-membri tal-familja jippreferu l-opportunità li jgħinu waqt li jkun għadu possibbli.

Xi koppji jfittxu alternattiva billi jinvolvu konsulent taż-żwieġ indipendenti bħala arbitru. Filwaqt li konsulent jista 'jkollu rwol importanti fir-rikonċiljazzjoni, din il-persuna tinqata' b'mod naturali u m'għandhiex involviment personali. Il-membri tal-familja għandhom interess personali fir-riżultat u jistgħu jkunu aktar impenjati biex isibu soluzzjoni.

Jekk dan l-attentat ifalli, wara l-isforzi kollha dovuti, allura huwa rikonoxxut li d-divorzju jista 'jkun l-unika għażla. Il-koppja tipproċedi biex tippronunzja d-divorzju. Il-proċeduri ta 'preżentazzjoni attwali għad-divorzju jiddependu fuq jekk il-moviment jinbedax mir-raġel jew mill-mara.

Preżentazzjoni tad-divorzju
Meta d-divorzju jinbeda mir-raġel, dan ikun magħruf bħala talaq. Id-dikjarazzjoni tar-raġel tista ’tkun verbali jew bil-miktub u għandha ssir darba biss. Peress li r-raġel qed jipprova jikser il-kuntratt taż-żwieġ, il-mara għandha d-dritt kollu li żżomm id-dota (mahr) imħallsa lilha.

Jekk il-mara tibda d-divorzju, hemm żewġ għażliet. Fl-ewwel każ, il-mara tista 'tagħżel li tirritorna d-dota tagħha biex ittemm iż-żwieġ. Agħti d-dritt li żżomm id-dota għax hi hi li tipprova tikser il-kuntratt taż-żwieġ. Dan huwa magħruf bħala khul'a. Dwar dan is-suġġett, il-Quran jgħid: “Mhux legali għalik (l-irġiel) li tieħu lura r-rigali tiegħek, ħlief meta ż-żewġ partijiet jibżgħu li ma jkunux jistgħu jżommu l-limiti ordnati minn Allah. M’hemm l-ebda tort fuq ħadd minnhom jekk jagħtu xi ħaġa għal-libertà tagħhom. Dawn huma l-limiti ordnati minn Allah, allura ma tiksirhomx "(Quran 2: 229).

Fit-tieni każ, il-mara tista 'tagħżel li titlob imħallef tad-divorzju, b'raġuni ġusta. Hija mitluba tipprova li r-raġel tagħha ma ssodisfax ir-responsabbiltajiet tiegħu. F'din is-sitwazzjoni, ikun inġust li tistenna li tirritorna d-dota wkoll. L-imħallef jieħu deċiżjoni bbażata fuq il-fatti tal-każ u l-liġi tal-pajjiż.

Jiddependi minn fejn tgħix, jista 'jkun meħtieġ proċess ta' divorzju legali separat. Dan ġeneralment jinvolvi l-preżentazzjoni ta 'petizzjoni ma' qorti lokali, l-osservazzjoni ta 'perjodu ta' stennija, l-attendenza għal seduti ta 'smigħ, u l-kisba ta' digriet ta 'divorzju. Din il-proċedura legali tista 'tkun biżżejjed għal divorzju Iżlamiku jekk tissodisfa wkoll ir-rekwiżiti Iżlamiċi.

Fi kwalunkwe proċedura ta ’divorzju Iżlamiku, hemm perjodu ta’ stennija ta ’tliet xhur qabel ma jiġi ffinalizzat id-divorzju.

Perjodu ta 'stennija (Iddat)
Wara dikjarazzjoni tad-divorzju, l-Islam jeħtieġ perjodu ta 'stennija ta' tliet xhur (imsejjaħ iddah) qabel ma jiġi finalizzat id-divorzju.

Matul dan iż-żmien, il-koppja tkompli tgħix taħt saqaf wieħed iżda torqod 'il bogħod minn xulxin. Dan jagħti lill-koppja ħin biex tikkalma, tevalwa r-relazzjoni u forsi tirrikonċilja. Xi drabi d-deċiżjonijiet jittieħdu bil-għaġla u r-rabja, u aktar tard waħda jew iż-żewġ naħat jista 'jkollhom dispjaċir. Matul il-perjodu ta 'stennija, ir-raġel u l-mara huma liberi li jerġgħu jibdew ir-relazzjoni tagħhom fi kwalunkwe ħin, u jtemmu l-proċess ta' divorzju mingħajr il-ħtieġa ta 'kuntratt ta' żwieġ ġdid.

Raġuni oħra għall-perjodu ta ’stennija huwa mod kif jiġi ddeterminat jekk il-mara hix qed tistenna tarbija. Jekk il-mara hija tqila, il-perjodu ta 'stennija jkompli sa wara li tkun tat it-tarbija. Matul il-perjodu kollu ta 'stennija, il-mara għandha d-dritt li tibqa' fid-dar tal-familja, u r-raġel huwa responsabbli għall-appoġġ tagħha.

Jekk il-perjodu ta 'stennija jitlesta mingħajr rikonċiljazzjoni, id-divorzju huwa komplet u effettiv għal kollox. Ir-responsabbiltà finanzjarja tar-raġel għall-mara tispiċċa u spiss terġa 'lura d-dar tal-familja tiegħu. Madankollu, ir-raġel ikompli jkun responsabbli għall-bżonnijiet finanzjarji tat-tfal kollha permezz ta ’ħlasijiet regolari ta’ għajnuna għat-tfal.

Kustodja tat-tfal
Fil-każ ta 'divorzju, it-tfal ta' spiss iġorru l-aktar konsegwenzi ta 'uġigħ. Il-liġi Iżlamika tqis il-bżonnijiet tagħhom u tiżgura li jkunu kkurati.

L-appoġġ finanzjarju għat-tfal kollha, kemm waqt iż-żwieġ kif ukoll wara d-divorzju, huwa biss tal-missier. Dan huwa d-dritt tat-tfal għal missierhom, u l-qrati għandhom is-setgħa li jinfurzaw il-ħlasijiet tal-manteniment tat-tfal jekk meħtieġ. L-ammont huwa miftuħ għan-negozjati u għandu jkun proporzjonat għall-mezzi finanzjarji tar-raġel.

Il-Quran jagħti parir lill-irġiel u n-nisa biex jikkonsultaw b’mod ġust rigward il-futur ta ’wliedhom wara d-divorzju (2: 233). Dan il-vers jargumenta speċifikament li t-trabi li għadhom ireddgħu jistgħu jkomplu jreddgħu sakemm iż-żewġ ġenituri jaqblu dwar il-perjodu tal-ftim permezz ta '"kunsens reċiproku u parir." Dan l-ispirtu għandu jiddefinixxi kwalunkwe relazzjoni ta 'parentela.

Il-liġi Iżlamika tiddikjara li l-kustodja fiżika tat-tfal għandha tapplika għal Musulman li jinsab f’saħħitha fiżika u mentali tajba u li huwa l-aktar f’pożizzjoni li jilħaq il-bżonnijiet tat-tfal. Bosta ġuristi esprimew opinjonijiet varji dwar kif dan jista 'jsir l-aħjar. Xi wħud iddeċidew li l-kustodja hija assenjata lill-omm jekk it-tifel għandu ċerta età u lill-missier jekk it-tifel huwa akbar. Oħrajn jippermettu lit-tfal akbar biex jesprimu preferenza. B'mod ġenerali, huwa rikonoxxut li t-tfal u l-bniet huma l-aħjar ikkurati mill-omm.

Peress li jeżistu differenzi ta 'opinjoni fost l-istudjużi Iżlamiċi dwar il-kustodja tat-tfal, jistgħu jinstabu varjazzjonijiet fil-leġislazzjoni lokali. Fil-każijiet kollha, madankollu, it-tħassib ewlieni huwa li t-tfal jiġu kkurati minn ġenitur xieraq li jista 'jissodisfa l-bżonnijiet emozzjonali u fiżiċi tagħhom.

Id-divorzju finalizzat
Fi tmiem il-perjodu ta ’stennija, id-divorzju jkun finalizzat. Huwa aħjar għall-koppja li tifformalizza d-divorzju fil-preżenza taż-żewġ xhieda, billi tivverifika li l-partijiet issodisfaw l-obbligi kollha tagħhom. F'dan iż-żmien, il-mara hija ħielsa li terġa 'tiżżewweġ jekk tixtieq.

L-Iżlam jiskoraġġixxi lill-Musulmani milli jmorru 'l quddiem u' l quddiem dwar id-deċiżjonijiet tagħhom, jidħlu f'rikatt emozzjonali, jew iħallu lill-konjuġi l-ieħor fil-limbu. Il-Quran jgħid: “Meta tiddivorzjaw min-nisa u tissodisfa t-terminu tal-iddat tagħhom, jew teħodhom lura f'kundizzjonijiet ġusti jew teħlishom f'kundizzjonijiet ġusti; imma teħodhomx lura biex iweġġgħuhom, (jew) biex jieħdu vantaġġ żejjed. Jekk xi ħadd jagħmel hekk, ruħu stess jiżbalja ... "(Quran 2: 231) Għalhekk, il-Quran jinkoraġġixxi koppja divorzjata biex tittratta lil xulxin b'mod amikevoli u tkisser ir-rabtiet b'mod li ordnat u bilanċjat.

Jekk koppja tiddeċiedi li tirrikonċilja, ladarba d-divorzju jiġi ffinalizzat, għandhom jibdew mill-ġdid b'kuntratt ġdid u dota ġdida (mahr). Biex tevita li tagħmel ħsara lir-relazzjonijiet ta 'yo-yo, hemm limitu għal kemm-il darba l-istess koppja tista' tiżżewweġ u tiddivorzja. Jekk koppja tiddeċiedi li terġa 'tiżżewweġ wara d-divorzju, dan jista' jsir biss darbtejn. Il-Quran jgħid, "Id-divorzju għandu jingħata darbtejn, u mbagħad (mara) għandha tkun imrażżna b'mod tajjeb jew meħlusa bil-grazzja." (Quran 2: 229)

Wara li tiddivorzja u terġa 'tiżżewweġ darbtejn, jekk il-koppja tiddeċiedi li tiddivorzja mill-ġdid, huwa ċar li hemm problema kbira fir-relazzjoni! Għalhekk fl-Iżlam, wara t-tielet divorzju, il-koppja tista 'ma terġax tiżżewweġ. L-ewwelnett, il-mara trid tfittex twettiq fiż-żwieġ ma 'raġel ieħor. Huwa biss wara d-divorzju jew armel minn dan it-tieni sieħeb taż-żwieġ, li jkun possibbli għaliha li tirrikonċilja mal-ewwel raġel tagħha jekk jagħżluh.

Dan jista 'jidher bħala regola stramba, iżda għandu żewġ għanijiet ewlenin. L-ewwelnett, l-ewwel raġel huwa inqas probabbli li jibda t-tielet divorzju b'mod frivoli, għax jaf li d-deċiżjoni hija irrevokabbli. Wieħed se jaġixxi b'kunsiderazzjoni aktar bir-reqqa. It-tieni, jista 'jkun li ż-żewġ individwi ma kinux sempliċement korrispondenza reċiproka tajba. Il-mara tista 'ssib kuntentizza fi żwieġ differenti. Jew wara li tirrealizza ż-żwieġ ma 'xi ħadd ieħor, hi tista' tirrealizza li wara kollox hi trid tirrikonċilja ma 'l-ewwel raġel tagħha.