Għax irrid inkun soru tal-klawsura

Jien novizzi għall-kuntrarju: dan ix-xahar qed nidħol f'monasteru Trappist. Mhix xi ħaġa li l-Kattoliċi jisimgħu dwarha spiss, għalkemm il-vokazzjonijiet għall-komunitajiet monastiċi ma naqsux daqs drastikament daqs komunitajiet attivi. Nistenna li qed nikteb issa, qabel ma nasal fil-kjostru, għax ladarba kandidat jasal sal-punt li jitlob permess biex jidħol, huwa jittama li ma jitlaq qatt. U għalhekk nixtieq insellem lid-dinja.

Tifhimx ħażin minni. M’iniex nitlaq mid-dinja minħabba li ddejjaq id-dinja u dak kollu li hemm fiha. Għall-kuntrarju, id-dinja kienet tajba għalija. Jien kbirt sewwa, kelli tfulija kuntenta u bla ħsieb, u f'era oħra stajt inkun novizzi veru.

Matul l-iskola għolja applikajt għall-ammissjoni għal Harvard, Yale, Princeton u erba 'universitajiet l-oħra l-oħra fil-pajjiż u stennejt li tidħol fihom kollha. Ghamilta. Mort għand Yale. Ingħadt fost l-aqwa u l-aktar brillanti. Xi ħaġa kienet għadha nieqsa.

Dik xi ħaġa kienet il-fidi. I kien sar nisrani s-sajf ta 'qabel l-aħħar sena ta' l-iskola għolja, iżda ma kienx l-aħħar sena ta 'kulleġġ li finalment wasalt id-dar għall-Knisja Kattolika. Ġejt ikkonfermat Kattoliku Ruman għall-21 sena tiegħi, li waqgħet fir-raba 'Ħadd tal-Għid, 1978.

Jiena nara x-xewqa tiegħi li nkun kontemplattiv, li kontinwament żdied fl-aħħar sentejn, bħala kontinwazzjoni ta 'l-istess sejħa: li tkun segwaċi ta' Ġesù, li tkun Alla biss. Li jħallih jagħmel miegħi kif jixtieq. Huwa l-istess Mulej li jsejjaħ.

Issa, għaliex sempliċement għamilt dan: stabbilixxejt il-kredenzjali tiegħi għas-suċċess fid-dinja li nitlaq? Nissoponi għall-istess raġuni li San Pawl jiftaħar fl-ittra tiegħu lill-Filippini:

Jien ma stajtx nivvaluta mill-ġdid dawk l-affarijiet li jiena kkunsidrajt bħala telf fid-dawl ta 'Kristu. Wasalt biex inqis kollox bħala telf fid-dawl tal-għarfien ogħla ta ’Sidna Ġesù Kristu. F’ġieħu jien tlift kollox; Jien ħadt inkunsiderazzjoni t-Trash kollu sabiex Kristu jkun il-ġid tiegħi u nkun jista ’jkun fih." (3: 7–9)

Dawk li jaħsbu li kull min għandu ammont raġonevoli ta 'intelliġenza jista' ma jridx jidħol f'monasteru għandu jaħseb mill-ġdid. Mhux li rrid noqgħod mid-dinja daqs kemm irrid naħdem għal xi ħaġa oħra. Wasalt biex nemmen, ma 'Pawlu, li Ġesù Kristu huwa importanti biss. Xejn iktar ma jimporta.

U għalhekk, għal darba oħra, jien applika għall-ammissjoni f’tip differenti ta ’istituzzjoni. Għamilt it-twemmin li ma kien hemm xejn aktar li nista 'nagħmel. Nara r-realtà f’termini ta ’mewt u qawmien, dnub u maħfra - u għalija l-ħajja monastika tgħix dak l-evanġelju aħjar.

Jeżisti biex inkun naf, inħobb u naqdi lil Alla. Il-faqar, il-kastità u l-ubbidjenza huma għażliet pożittivi, mhux sempliċi voti li jirriżultaw milli tkun soru. Huwa tajjeb li tgħix sempliċement, tallinja mal-foqra bħalma għamel Ġesù. Huwa tajjeb li tħobb lil Alla tant li anke l-assenza tiegħu hija preferibbli għall-preżenza ta 'xi ħadd ieħor. Huwa tajjeb li titgħallem biex iċedu r-rieda tiegħek ukoll, forsi għal dak li jaqbdu iktar mill-qrib magħhom, bħalma għamel Ġesù fil-ġnien.

Dan kollu jagħmel il-ħajja monastika tidher ħafna twajba u romantika. M'hemm xejn romantiku dwar li titlaq fit-3:15 ta 'filgħodu għall-vigils. Għamilt dan għal ġimgħa fl-irtir u staqsiet kif nista 'nagħmilha għall-50 sena li ġejjin.

M'hemm xejn romantiku dwar kif iċedu l-laħam: inħobb il-pizza u l-bejken tal-bżar. M'hemm xejn romantiku dwar li ma nistax nikteb lil sħabi u naf li l-familja tiegħi hija awtorizzata, imma ħamest ijiem fis-sena miegħi.

Imma kollox huwa parti minn ħajja ta ’solitudni u skiet, talb u penitenza, u rrid hekk. U dan l-istil ta 'ħajja huwa verament differenti minn dak li n-nies fid- "dinja reali" jiltaqgħu?

Il-ġenituri jqumu fit-3 am biex isaħħnu flixkun jew jieħdu ħsieb tfal morda. Dawk mingħajr sigurtà tax-xogħol ma jistgħux jaffordjaw laħam. Dawk li ċ-ċirkostanzi tagħhom (m'għandhomx ikunu l-mewt) iżommuhom 'il bogħod mill-familja u l-ħbieb jafu li s-separazzjoni hija diffiċli. Dan kollu mingħajr il-vantaġġ li tħares twajba u reliġjuża.

Forsi Alla sempliċement jagħlaq il-vokazzjonijiet tal-bniedem f'pakketti differenti.

U dak hu l-punt tiegħi. Din ma tridx tkun sempliċement apoloġija għall-vokazzjoni (apparentement monastika) tiegħi. B'differenza minn Thomas Merton jew San Pawl jew ħafna konvertiti famużi oħra, ma kelli l-ebda trawma maġġuri, l-ebda esperjenza konverġenti konverġenti, l-ebda bidla radikali fl-istil ta 'ħajja jew fil-moralità.

Il-ġurnata li għaraf lil Ġesù bħala l-Mulej jien kont bilqiegħda fuq blat li tagħti fuq għadira. Bħala indikazzjoni li Alla kien sema 'l-professjoni tat-twemmin tiegħi fl-Ibnu, stennejt nofs ir-ragħad u s-sajjetti fuq l-ilma. Ma kien hemm xejn. F’ħajti kien hemm ftit ragħad u sajjetti.

Kont diġà tifel tajjeb. Għandu jkun daqshekk sorprendenti li nfittex l-akbar ġid, Alla nnifsu? Ħafna drabi l-Insara jisimgħu biss konverżjonijiet straordinarji u radikali mill-estrem tal-qaddisin. Dan għandu t-tendenza li jneħħi n-negozju li jkun tajjeb, li jsegwi lil Ġesù mill-ordinarju.

Imma Alla jaħdem preċiżament permezz tal-ordinarju. Il-Vanġelu jsejjaħ lil dawk li jemmnu għal ħajja ta ’konverżjoni kontinwa (kif jgħidu t-Trappisti, konversazzjoni morali). Il-konverżjoni tal-ordinarju. Il-konverżjoni fl-ordinarju. Konverżjoni minkejja u minħabba l-ordinarju. Il-ħajja tal-fidi trid tgħix f’qalb il-bniedem, tkun fejn tkun dik il-persuna.

Kull jum hija opportunità biex tara mill-ġdid lil Alla, biex tara lil Alla f'oħrajn u fis-sitwazzjonijiet umani (u xi kultant irreligjuzi) li fihom in-nies isibu ruħhom.

Li tkun Kristjan l-ewwel ifisser li tkun bniedem. Kif qal San Ireneju, "Gloria Dei vivens homo", il-glorja ta 'Alla hija bniedem kompletament ħaj. Il-Kristjani m'għandhomx iqattgħu ħafna ħin jippruvaw ifissru jekk għandhomx "vokazzjoni", bħallikieku kien ġene reċessiv jew xi ħaġa moħbija wara l-widna tax-xellug. L-insara kollha għandhom vokazzjoni: li jkunu kompletament umani, li jkunu ħajjin bis-sħiħ.

Igawdu l-ħajja, kun uman, ikollu fidi u dan jiżvela lil Alla u l-glorja ta 'Alla, li l-patrijiet jew sorijiet kollha jippruvaw jagħmlu.

Id-data tad-dħul tiegħi hija l-31 ta 'Mejju, il-festa tal-Viżta, il-festa li ġġib lil Ġesu' lill-oħrajn. Hemm paradoss f'dan il-fatt, li f'parti li noħroġ għall-oħrajn għandi mmur, apparentement 'il bogħod minn oħrajn. Imma l-paradoss hu li meta tidħol fi kjostru ninsab fil-fatt eqreb lejn l-oħrajn minħabba l-misteru tal-qawwa tat-talb. B’xi mod it-talb tiegħi u t-talb tas-sorijiet Trappisti tiegħi jġib lil Ġesù lil ħaddieħor.

Il-kontemplattiv, wara kollox, iħalli d-dinja biss biex nitolbu għall-aħjar. Nitlob it-talb tiegħek u nwiegħed lil tiegħi.