Nistgħu nsibu t-triq tagħna lejn Alla?

It-tfittxija għal tweġibiet għal mistoqsijiet kbar wasslet lill-umanità biex tiżviluppa teoriji u ideat dwar in-natura metafiżika tal-eżistenza. Il-metafiżika hija parti mill-filosofija li tittratta kunċetti astratti bħal dak li tfisser li tkun, kif tkun taf xi ħaġa u x'jikkostitwixxi l-identità.

Xi ideat ingħaqdu flimkien biex joħolqu veduta tad-dinja li tikseb popolarità u timmanifesta ruħha fil-klassi, fl-arti, fil-mużika u fid-dibattiti teoloġiċi. Moviment wieħed bħal dan li kiseb trazzjoni fis-seklu 19 kien il-moviment traxxendentalist.

Il-prinċipji fundamentali ta ’din il-filosofija kienu li d-divinità tinsab fin-natura u fl-umanità kollha, u enfasizzat veduta progressiva taż-żmien. Uħud mill-movimenti tal-arti kbar ta 'dak is-seklu sabu l-oriġini tagħhom f'dan il-moviment filosofiku. Transcendentalism huwa moviment definit minn enfasi fuq id-dinja naturali, enfasi fuq l-individwaliżmu, u perspettiva idealizzata fuq in-natura umana.

Filwaqt li hemm xi koinċidenza mal-valuri Nsara u l-arti ta ’dan il-moviment ipprovdiet valur lill-arti, l-influwenzi tal-Lvant u l-veduta deistika tagħha jfissru li ħafna mill-ħsibijiet fil-moviment mhumiex konformi mal-Bibbja.

X'inhu t-transcendentalism?
Il-moviment traxxendentali beda bis-serjetà bħala skola ta ’ħsieb f’Cambridge, Massachusetts, bħala filosofija ċċentrata fuq ir-relazzjoni tal-individwu ma’ Alla permezz tad-dinja naturali; huwa relatat mill-qrib u ġibed uħud mill-ideat tiegħu mill-moviment ta 'rumanz kontinwu fl-Ewropa. Grupp żgħir ta 'ħassieba ffurmaw il-Klabb Trascendental fl-1836 u waqqfu l-pedamenti għall-moviment.

Dawn l-irġiel kienu jinkludu l-Ministri tal-Unit George Putnam u Frederic Henry Hedge, kif ukoll il-poeta Ralph Waldo Emerson. Iffoka fuq l-individwu li jsib lil Alla fit-triq tagħhom, permezz tan-natura u s-sbuħija. Kien hemm fjoritura ta ’arti u letteratura; pitturi tal-pajsaġġ u poeżija introspettiva ddefinixxew l-era.

Dawn it-traxxendentalisti emmnu li kull persuna kienet aħjar mill-inqas istituzzjonijiet li jindaħlu fil-bniedem naturali. Iktar ma persuna tkun dipendenti fuqha nnifisha mill-gvern, istituzzjonijiet, organizzazzjonijiet reliġjużi jew politika, aħjar jista 'jkun membru ta' komunità. Fi ħdan dak l-individwaliżmu, kien hemm ukoll il-kunċett ta 'Emerson ta' Over-Soul, kunċett li l-umanità kollha hija parti minn persuna.

Ħafna transcendentalists jemmnu wkoll li l-umanità tista 'tikseb utopija, soċjetà perfetta. Xi wħud emmnu li approċċ soċjalista jista 'jagħmel din il-ħolma realtà, filwaqt li oħrajn emmnu li soċjetà iperindividwalista tista' tagħmel dan. It-tnejn kienu bbażati fuq twemmin idealistiku li l-umanità għandha t-tendenza li tkun tajba. Il-preservazzjoni tas-sbuħija naturali, bħall-kampanja u l-foresti, kienet importanti għat-traxxendentalisti biż-żieda tal-bliet u l-industrijalizzazzjoni. L-ivvjaġġar turistiku fil-beraħ żdied fil-popolarità u l-idea li l-bniedem jista ’jsib lil Alla fil-ġmiel naturali kienet popolari ħafna.

Ħafna membri tal-klabb kienu l-A-Listers ta ’żmienhom; kittieba, poeti, femministi u intellettwali ħaddnu l-ideali tal-moviment. Henry David Thoreau u Margaret Fuller ħaddnu l-moviment. L-awtriċi ta ’Little Women Louisa May Alcott ħaddnet it-tikketta tat-Transcendentalism, wara l-passi tal-ġenituri u l-poeta tagħha Amos Alcott. L-awtur tal-innu tal-Unità Samuel Longfellow ħaddan it-tieni mewġa ta ’din il-filosofija aktar tard fis-seklu 19.

Din il-filosofija x'jaħseb dwar Alla?
Minħabba li t-traxxendentalisti ħaddnu ħsieb liberu u ħsieb individwali, ma kien hemm l-ebda ħsieb li jgħaqqad dwar Alla. Kif muri mil-lista ta 'ħassieba prominenti, figuri differenti kellhom ħsibijiet differenti dwar Alla.

Wieħed mill-modi li t-traxxendentalisti jaqblu mal-Insara Protestanti huwa t-twemmin tagħhom li l-bniedem m'għandux bżonn medjatur biex jitkellem ma 'Alla. Waħda mill-aktar differenzi importanti bejn il-knisja Kattolika u l-knejjes tar-Riforma kienet ma taqbilx li hemm bżonn qassis biex jinterċedi f'isem il-midinbin għall-maħfra tad-dnubiet. Madankollu, dan il-moviment ħa din l-idea iktar 'il quddiem, b'ħafna twemmin li l-knisja, rgħajja, u mexxejja reliġjużi oħra ta' twemmin ieħor jistgħu jinibixxu, aktar milli jippromwovu, fehim jew Alla. Filwaqt li xi ħassieba studjaw il-Bibbja waħedhom, oħrajn irrifjutawha. għal dak li setgħu jiskopru fin-natura.

Dan il-mod ta 'ħsieb huwa allinjat mill-qrib mal-Knisja Unitarja, u jiġbed ħafna fuqu.

Hekk kif il-Knisja Unitarja espandiet mill-moviment Transcendental, huwa importanti li tifhem dak li emmnu dwar Alla fl-Amerika dak iż-żmien. Waħda mid-duttrini ewlenin tal-Unitarjaniżmu, u l-aktar membri reliġjużi tat-Traskendentalisti, kienet li Alla huwa wieħed, mhux Trinità. Ġesù Kristu huwa s-Salvatur, imma ispirat minn Alla aktar milli mill-Iben - Alla nkarnat. Din l-idea tikkontradixxi t-talbiet bibliċi dwar il-karattru ta ’Alla; "Fil-bidu kienet il-Kelma, u l-Kelma kienet ma 'Alla, u l-Kelma kienet Alla. Fil-bidu kien ma' Alla. L-affarijiet saru permezz tiegħu, u mingħajru ma nħoloq xejn li kien lest. 4 Fih kien hemm il-ħajja, u l-ħajja kienet id-dawl tal-bnedmin. Id-dawl jiddi fid-dlam u d-dlam ma rebaħx ”(Ġwanni 1: 1-5).

Huwa wkoll kuntrarju għal dak li qal Ġesù Kristu dwaru nnifsu meta ta lilu nnifsu t-titlu "Jiena" f'Ġwanni 8, jew meta qal, "Jien u l-Missier aħna ħaġa waħda" (Ġwanni 10:30). Il-knisja Unitarja tirrifjuta dawn it-talbiet bħala simboliċi. Kien hemm ukoll ċaħda tal-infallibilità tal-Bibbja. Minħabba t-twemmin tagħhom fl-idealiżmu, l-Unitarjani ta ’dak iż-żmien, kif ukoll it-Traskendentalisti, irrifjutaw il-kunċett tad-dnub oriġinali, minkejja r-rekord f’Ġenesi 3.

It-traxxendentalisti ħalltu dawn it-twemmin unitarji mal-filosofija tal-Lvant. Emerson kien ispirat mit-test hindu Bhagavat Geeta. Il-poeżija Asjatika ġiet ippubblikata f'ġurnali transcendentalist u pubblikazzjonijiet simili. Il-meditazzjoni u l-kunċetti bħall-karma saru parti mill-moviment maż-żmien. L-attenzjoni ta ’Alla għan-natura kienet ispirata parzjalment minn din il-faxxinazzjoni għar-reliġjon tal-Lvant.

It-traxxendentaliżmu huwa bibliku?
Minkejja l-influwenza tal-Lvant, it-Traskendentalisti ma kinux kompletament żbaljati li n-natura kienet tirrifletti lil Alla. L-appostlu Pawlu kiteb: “Għall-attributi inviżibbli tiegħu, jiġifieri l-qawwa eterna tiegħu u n-natura divina tiegħu, perċepita, mill-ħolqien tad-dinja, fl-affarijiet li saru. Allura jien mingħajr skużi ”(Rumani 1:20). Mhuwiex ħażin li tgħid li wieħed jista 'jara lil Alla fin-natura, iżda wieħed m'għandux iqima lilu, u lanqas ma għandu jkun l-uniku sors ta' għarfien ta 'Alla.

Filwaqt li xi traxxendentalisti emmnu li s-salvazzjoni minn Ġesù Kristu kienet essenzjali għas-salvazzjoni, mhux kollha għamluha. Maż-żmien, din il-filosofija bdiet tħaddan it-twemmin li nies tajbin jistgħu jmorru l-Ġenna, jekk jemmnu sinċerament f'reliġjon li tħeġġiġhom ikunu moralment ġusti. Madankollu, Ġesù qal: “Jien it-triq, il-verità u l-ħajja. Ħadd ma jiġi għand il-Missier ħlief permezz tiegħi ”(Ġwanni 14: 6). L-uniku mod kif tista 'tiġi salvat mid-dnub u tkun ma' Alla fl-eternità fil-Ġenna huwa permezz ta 'Ġesù Kristu.

In-nies huma tassew tajbin?
Wieħed mit-twemmin ewlieni tat-Transcendentalism huwa fit-tjubija inerenti tal-individwu, li jista 'jegħleb l-istinti żgħar tiegħu u li l-umanità tista' tiġi pperfezzjonata maż-żmien. Jekk in-nies huma tajbin inerenti, jekk l-umanità kollettivament tista 'telimina s-sorsi tal-ħażen - kemm jekk hi nuqqas ta' edukazzjoni, bżonnijiet monetarji jew xi problema oħra - in-nies għandhom iġibu ruħhom tajjeb u s-soċjetà tista 'tiġi pperfezzjonata. Il-Bibbja ma tappoġġjax dan it-twemmin.

Versi dwar il-ħażen inerenti tal-bniedem jinkludu:

- Rumani 3:23 "għax kulħadd dineb u naqas mill-glorja ta 'Alla".

- Rumani 3: 10-12 "kif hemm miktub:" Ħadd mhu ġust, le, mhux wieħed; ħadd ma jifhem; ħadd ma jfittex lil Alla. Kulħadd dawwar; flimkien saru inutli; ħadd ma jagħmel it-tajjeb, lanqas wieħed. "

- Ekkleżjasti 7:20 "Żgur li m'hemm l-ebda raġel ġust fid-dinja li jagħmel it-tajjeb u qatt ma jidinba."

- Isaija 53: 6 “Aħna lkoll bħan-nagħaġ imxejna; induru - kull wieħed - bil-mod tiegħu; u l-Mulej poġġa fuqu l-ħażen tagħna lkoll ”.

Minkejja l-ispirazzjoni artistika mill-moviment, it-Traskendentalisti ma fehmux il-ħażen tal-qalb umana. Billi tippreżenta lill-bnedmin bħala tajbin b’mod naturali u li l-ħażen jikber fil-qalb tal-bniedem minħabba l-kundizzjoni materjali u għalhekk jista ’jiġi rranġat mill-bnedmin, jagħmel lil Alla aktar kumpass li jiggwida t-tjubija aktar milli s-sors tal-moralità u l-fidwa.

Filwaqt li d-duttrina reliġjuża tat-traxxendentaliżmu m'għandhiex il-marka ta 'duttrina importanti tal-Kristjaneżmu, tħeġġeġ lin-nies iqattgħu ħin jikkontemplaw kif Alla jimmanifesta ruħu fid-dinja, igawdi n-natura, u jsegwi l-arti u s-sbuħija. Dawn huma affarijiet tajbin u, "... dak kollu li hu veru, dak li hu nobbli, dak kollu li hu sewwa, dak kollu li hu pur, dak kollu li hu sabiħ, dak kollu li hu ammirabbli - kemm jekk xi ħaġa hija eċċellenti jew ta 'min ifaħħarha - aħseb dwar dawn affarijiet ”(Filippin 4: 8).

Mhuwiex ħażin li ssegwi l-arti, tgawdi n-natura u tfittex li tkun taf lil Alla b'modi differenti. Ideat ġodda għandhom jiġu ttestjati kontra l-Kelma ta ’Alla u mhux imħaddna sempliċement għax huma ġodda. It-Transċendentaliżmu sawwar seklu ta ’kultura Amerikana u pproduċa numru kbir ta’ opri tal-arti, iżda pprova jgħin lill-bniedem jittraxxendi l-bżonn tagħhom għal Salvatur u fl-aħħar mill-aħħar mhuwiex sostitut għal relazzjoni vera. ma ’Ġesù Kristu.