It-talb tat-trasfigurazzjoni jiġi reċitat illum biex jitlob lil Ġesù għall-għajnuna

Nirringrazzjakom, somma tat-Trinità,
aħna nirringrazzjawkom, ta 'vera għaqda,
nirringrazzjak, tjubija unika,
aħna nirringrazzjak, l-iktar ħelwa divinità.
Grazzi raġel, il-kreatura umli tiegħek
u l-immaġni sublimi tiegħek.
Grazzi, għax ma tabbandix il-mewt,
imma int taqbadha mill-abyss tal-perdition
u itfa ’l-ħniena tiegħek fuqek.
Huwa jissagrifika inti s-sagrifiċċju ta 'tifħir,
noffrulek l-inċens tad-dedikazzjoni tiegħu,
int tikkonsagra olokawstijiet ta 'ferħ kbir.
O Missier, int bagħat l-Iben lilna;
o Ibni, int inkarnat fid-dinja;
o Spirtu s-Santu, inti kont preżenti fil-
Verġni li tnisslet, kontu preżenti
għall-Ġordan, fil-ħamiema,
illum qiegħed fuq it-Tabor, fis-sħaba.
Trinità Sħiħa, Alla Inviżibbli,
int tikkoopera fis-salvazzjoni tal-irġiel
għax jagħrfu lilhom infushom salvati
bil-qawwa divina tiegħek.

Mill-Evanġelju ta ’Ġesù Kristu skond Mattew 17,1, 9-XNUMX.
Dak iż-żmien, Ġesù ħa miegħu lil ħuh Pietru, Ġakbu u Ġwanni u mexxiehom weħidhom fuq muntanja għolja.
U ġie trasfigurat quddiemhom; wiċċu kien jiddi bħax-xemx u ħwejġu saru bojod bħad-dawl.
U ara, dehru lilhom Mosè u Elija jitkellmu miegħu.
Pietru mbagħad tkellem u qal lil Ġesù: «Mulej, huwa tajjeb għalina li nibqgħu hawn; jekk trid, nagħmel tliet tined hawnhekk, waħda għalik, waħda għal Mosè u waħda għal Elija ».
Huwa kien għadu qed jitkellem meta sħab imdawwal imdawwar bid-dell tagħha. U hawn vuċi li qalet: «Dan hu Ibni l-maħbub tiegħi, li fih jien kuntent. Isimgħu ».
Meta semgħu dan, id-dixxipli waqgħu wiċċhom 'l isfel u nqabdu b'biża' kbira.
Imma Ġesù tela 'u, imisshom, qal: "Qum u tibżax."
Meta ħarsu ‘l fuq, ma baqgħux jaraw lil ħadd ħlief lil Ġesù waħdu.
U hekk kif kienu nieżlu mill-muntanja, Ġesù tahom il-kmand: "Għid lil ħadd dwar din il-viżjoni sakemm Bin il-bniedem irxoxta mill-imwiet."