TALBA LIL SANT 'AGOSTINO biex titlob grazzja

Għal dik il-konsolazzjoni ħajja ħafna li int, o Santu Wistin glorjuż, ġibt lil dan il-qaddis
Monica ommok u l-Knisja kollha, meta animati bl-eżempju
tal-Vittorino Ruman u mid-diskorsi pubbliċi, issa privati ​​tal-Isqof il-kbir
Milan, San Ambrose, u San Simplician u Alipio, finalment iddeċidew li jikkonvertu,
jiksbu lkoll il-grazzja li kontinwament nieħdu vantaġġ minn eżempji u pariri
virtuż, sabiex iġġib is-sema daqshekk ferħ mal-ħajja futura tagħna kif tagħmel
ta ’dwejjaq li kkaġunaw bil-bosta nuqqasijiet tal-ħajja tal-passat tagħna
Glory

Aħna li segwew lil Wistin wandering irridu nimxu warajh. Deh! li l-
L-eżempju tiegħu jwassalna biex nfittxu maħfra u naqtgħu l-affetti kollha li jikkawżaw
waqgħa tagħna.
Glory

Agostino d'Ippona (traduzzjoni bit-Taljan tal-Latin Aurelius Augustinus Hipponensis) ta 'etniċità Berbera, iżda ta' kultura totalment Ellenistika-Rumana, twieled f'Tagaste (bħalissa Souk-Ahras fl-Alġerija, li jinsab madwar 100 km fil-Lbiċ ta 'Hippo) fit-13 Novembru 354 minn familja ta ’klassi medja ta’ azjendi żgħar. Missieru Patrizio kien pagan, filwaqt li ommu Monica (ara s-27 ta ’Awwissu), li minnha Wistin kienet l-ewwel imwielda, kienet nisranija; kienet hi li tath edukazzjoni reliġjuża iżda mingħajr ma tgħammdu, kif kienet id-drawwa dak iż-żmien, li riedet tistenna età matura.

Wistin kellu tfulija vivaċi ħafna, iżda d-dnubiet veri bdew aktar tard. Wara l-ewwel studji tiegħu f'Tagaste u mbagħad f'Madaura fil-viċin, huwa mar Kartaġni fis-371, bl-għajnuna ta 'mulej lokali għani jismu Romaniano. Huwa kellu 16-il sena u għex l-adolexxenza tiegħu b'mod eżuberanti ħafna u, waqt li kien qed jattendi l-iskola ta 'retoriku, beda jgħix ma' tfajla Kartaġiniża, li wkoll tah, fis-sena 372, tifel, Adeodato. Kien f'dawk is-snin li l-ewwel vokazzjoni tiegħu bħala filosofu mmaturat, grazzi għall-qari ta 'ktieb ta' Cicero, "Ortensio", li kien laqtu b'mod partikolari, minħabba li l-awtur Latin iddikjara li l-filosofija biss għenet lir-rieda biex tbiegħed minn ħażen u li teżerċita l-virtù.
Sfortunatament, imbagħad, il-qari tal-Iskrittura Mqaddsa ma qal xejn għall-moħħ razzjonalistiku tiegħu u r-reliġjon professata minn ommu dehrilha "superstizzjoni infantili", u għalhekk huwa fittex il-verità fil-Manikeżmu. (Il-Manikeiżmu kien reliġjon orjentali mwaqqfa fit-tielet seklu wara Kristu minn Mani, li għaqqad elementi tal-Kristjaneżmu u r-reliġjon taż-Żoroaster; il-prinċipju fundamentali tiegħu kien id-dualiżmu, jiġifieri, l-oppożizzjoni kontinwa ta ’żewġ prinċipji ugwalment divini, wieħed tajjeb u wieħed ħażin, li jiddominaw id-dinja u wkoll ir-ruħ tal-bniedem).
Wara li temm l-istudji tiegħu, huwa rritorna fis-374 lejn Tagaste, fejn, bl-għajnuna tal-benefattur Rumen tiegħu, fetaħ skola tal-grammatika u r-retorika. Huwa kien ukoll ospitat fid-dar tiegħu mal-familja kollha, għax ommu Monica, li ma kinitx taqsam l-għażliet reliġjużi tagħha, kienet ippreferiet tissepara minn Wistin; wara biss daħħallu lura fid-dar tiegħu, wara li kellu ħolma premonitorja dwar ir-ritorn tiegħu għall-fidi nisranija.
Wara sentejn fis-376, iddeċieda li jitlaq il-belt żgħira ta ’Tagaste u jirritorna lejn Kartaġni u, għal darb’oħra bl-għajnuna tal-ħabib Romaniano tiegħu, li kien ikkonverta għall-Manikeiżmu, fetaħ ukoll skola hawn, fejn għallem għal seba’ snin, sfortunatament. ma ’studenti dixxiplinati ħażin.
Wistin, madankollu, fost il-Manikej qatt ma sab ir-risposta ċerta għax-xewqa tiegħu għall-verità u wara laqgħa ma 'l-isqof tagħhom, Fausto, li seħħet fit-382 f'Kartaġni, li messu neħħa kull dubju, ħareġ mhux konvint u għalhekk ħa tbiegħed mill-Manikeiżmu. Ħerqan għal esperjenzi ġodda u għajjien bl-indixxiplina tal-istudenti Kartaġiniżi, Wistin, li jirreżisti t-talb tal-maħbuba ommu, li riedu jżommuh fl-Afrika, iddeċieda li jmur Ruma, il-kapitali tal-imperu, mal-familja kollha tiegħu.
Fit-384 irnexxielu jikseb, bl-appoġġ tal-prefett ta 'Ruma, Quinto Aurelio Simmaco, il-president vakanti tar-retorika f'Milan, fejn mar joqgħod, laħaq fit-385, bla mistenni, minn ommu Monica, li, konxja tal-ħidma interna ta' binha , kien ħdejh bit-talb u d-dmugħ mingħajr ma impona xejn fuqu, imma pjuttost bħala anġlu protettur.

Lejn il-bidu tar-Randan 387, ma 'Adeodato u Alipio, huwa ħa postu fost il-"kompetenti" biex jitgħammdu minn Ambrose fil-jum tal-Għid. Agostino baqa ’Milan sal-Ħarifa, u kompla bix-xogħlijiet tiegħu:“ De immortalitate animae and De musica ”. Imbagħad, waqt li kienet sejra timbarka f'Ostia, Monica tat ruħha lil Alla. Wistin, imbagħad, baqa 'għal bosta xhur f'Ruma li jittratta prinċipalment ir-refutazzjoni tal-Manikeiżmu u biex japprofondixxi l-għarfien tiegħu tal-monasteri u t-tradizzjonijiet tal-Knisja.

Fit-388 huwa rritorna lejn Tagaste, fejn biegħ il-ftit possedimenti tiegħu, qassam id-dħul lill-foqra u, wara li rtira ma 'xi ħbieb u dixxipli, waqqaf komunità żgħira, fejn l-oġġetti kienu fi proprjetà komuni. Iżda wara ftit żmien l-iffullar kostanti ta 'sħabu ċ-ċittadini, biex jitolbu parir u għajnuna, iddisturbaw it-tifkira dovuta, kien meħtieġ li jinstab post ieħor u Wistin fittxieh għand Ippona. Huwa sab ruħu b’kumbinazzjoni fil-bażilika lokali, fejn l-Isqof Valerio kien qed jipproponi lill-fidili biex jikkonsagra qassis li jista ’jgħinu, speċjalment fil-predikazzjoni; meta ndunaw bil-preżenza tiegħu, il-fidili bdew jgħajtu: "Qassis Wistin!". Dak iż-żmien ingħata ħafna valur lir-rieda tal-poplu, meqjusa bħala r-rieda ta 'Alla u minkejja l-fatt li pprova jirrifjuta, minħabba li din ma kinitx it-triq mixtieqa, Wistin kien sfurzat jaċċetta. Il-belt ta ’Ippona kisbet ħafna, ix-xogħol tiegħu kien produttiv ħafna; l-ewwel talab lill-isqof biex jittrasferixxi l-monasteru tiegħu lil Ippona, biex ikompli l-għażla tal-ħajja tiegħu, li wara saret sors ta ’seminarju ta’ saċerdoti u isqfijiet Afrikani.

L-inizjattiva Agostinjana poġġiet il-pedamenti għat-tiġdid tad-drawwiet tal-kleru. Huwa kiteb ukoll Regola, li mbagħad ġiet adottata mill-Komunità tal-Kanoniki Regolari jew Agostinjani fis-seklu XNUMX.
L-isqof Valerio, li beża 'li Agostino se jitmexxa f'post ieħor, ikkonvinċa lin-nies u lill-primat ta' Numidia, Megalio di Calama, biex jikkonsagrah isqof koadjutur ta 'Ippona. Fl-397, Valerio miet, huwa rnexxielu jagħtih bħala sid. Huwa kellu jitlaq mill-monasteru u jwettaq l-attività intensa tiegħu bħala ragħaj ta 'l-erwieħ, li huwa wettaq tajjeb ħafna, tant li r-reputazzjoni tiegħu bħala isqof ta' l-ilbies xterdet mal-Knejjes Afrikani kollha.

Fl-istess ħin kiteb ix-xogħlijiet tiegħu: Santu Wistin kien wieħed mill-iktar ġenji prolifiċi li l-umanità qatt taf. Mhuwiex ammirat biss għan-numru ta ’xogħlijiet tiegħu, li jinkludu kitbiet awtobijografiċi, filosofiċi, apoloġetiċi, dogmatiċi, polemiċi, morali, eżeġetiċi, kollezzjonijiet ta’ ittri, priedki u xogħlijiet fil-poeżija (miktuba b’metrika mhux klassika, iżda aċċentwanti, għal tiffaċilita l-memorizzazzjoni minn nies mhux edukati), iżda wkoll għall-varjetà ta 'suġġetti li jkopru l-għarfien uman kollu. Il-forma li biha ppropona x-xogħol tiegħu għadha teżerċita attrazzjoni qawwija ħafna fuq il-qarrej illum.
L-iktar xogħol famuż tiegħu huwa l-Confessiones (Il-Qrar). Bosta forom ta ’ħajja reliġjuża jirreferu għalih, inkluż l-Ordni ta’ Santu Wistin (OSA), imsejħa l-Agostinjani: mifruxa mad-dinja kollha, flimkien mal-Agostinjani Discalced (OAD) u l-Agostinjani Recollets (OAR), dawn jikkostitwixxu fil-Knisja Kattolika l-wirt spiritwali ewlieni tal-qaddis ta ’Ippona, li r-Regola tal-ħajja tagħha hija wkoll ispirata minn bosta kongregazzjonijiet oħra, minbarra l-Kanonċi Regolari ta’ Santu Wistin.
Il- "Confessiones jew Confessions" (madwar 400) huma l-istorja ta 'qalbu. Il-qalba tal-ħsieb Agostinjan preżenti fil- "Qrar" tinsab fil-kunċett li l-bniedem mhuwiex kapaċi jorjenta lilu nnifsu waħdu: esklussivament bl-illuminazzjoni ta 'Alla, li għandu jobdi lilu fiċ-ċirkostanzi kollha, il-bniedem ikun jista' jsib orjentazzjoni ħajtu. Il-kelma "konfessjonijiet" tinftiehem fis-sens bibliċi (confiteri), mhux bħala ammissjoni ta 'ħtija jew storja, iżda bħala talb ta' ruħ li tammira l-azzjoni ta 'Alla ġewwa. Mill-opri kollha tal-Qaddis, ħadd ma ġie moqri u ammirat b’mod aktar universali. M'hemm l-ebda ktieb fil-letteratura kollha li jixbah għall-analiżi penetranti ta 'l-iktar impressjonijiet kumplessi tar-ruħ, għas-sentiment tal-komunikazzjoni, jew għall-fond ta' opinjonijiet filosofiċi.

Fl-429 mard serjament, waqt li Ippona kienet assedjata għal tliet xhur mill-Vandali kmandati minn Genseric († 477), wara li ġabu l-mewt u l-qerda kullimkien; l-isqof qaddis kellu l-impressjoni tat-tmiem imminenti tad-dinja; miet fit-28 ta ’Awwissu 430 fl-età ta’ 76 sena. Ġismu misruq mill-Vandali waqt in-nar u l-qerda ta ’Ippona, imbagħad ġie ttrasportat lejn Cagliari mill-Isqof Fulgenzio di Ruspe, madwar 508-517 cc, flimkien mar-relikwi ta’ isqfijiet Afrikani oħra.
Madwar is-725 il-katavru tiegħu ġie trasferit għal darb'oħra f'Pavia, fil-Knisja ta 'S. Pietro in Ciel d'Oro, mhux' il bogħod mill-postijiet tal-konverżjoni tiegħu, mir-re pie Lombard Lombard Liutprando († 744), li kien fdieh. mis-Saracen ta ’Sardinja.