Randan: qari fil-6 ta 'Marzu

U ara, il-velu tas-santwarju inqatgħet fi tnejn minn fuq għal isfel. L-art heżżet, il-blat inqasam, infetħu l-oqbra, u l-iġsma ta’ ħafna qaddisin li kienu rieqdu ttellgħu. U ħarġu mill-oqbra tagħhom wara l-qawmien tiegħu, daħlu fil-belt qaddisa u dehru lil ħafna. Mattew 27:51-53

Trid kienet xena impressjonanti. Hekk kif Ġesù ta l-aħħar nifs tiegħu, ċeda l-ispirtu tiegħu, u qal li kien lest, id-dinja tħawwad. F'daqqa waħda kien hemm terremot qawwi li wassal biex il-velu fit-tempju jinqatgħu fi tnejn. Hekk kif seħħ dan, ħafna li kienu mietu fil-grazzja reġgħu lura għall-ħajja dehru f’forma fiżika għal ħafna.

Hekk kif Ommna l-Imbierka tħares lejn Binha l-mejjet, hija kienet titħawwad f’qalbha. Hekk kif id-Dinja heżżet lill-mejtin, l-Omm Imbierka tagħna kienet tkun immedjatament konxja tal-effett tas-sagrifiċċju perfett ta’ Binha. Kien tassew lest. Il-mewt ġiet meqruda. Il-velu li jifred l-umanità waqgħet mill-Missier inqered. Is-sema u l-art issa reġgħu ngħaqdu u immedjatament ġiet offruta ħajja ġdida lil dawk l-erwieħ qaddisa li jistrieħu fl-oqbra tagħhom.

Il-velu fit-tempju kien oħxon. Separa l-Qaddis tal-Qaddisin mill-bqija tas-santwarju. Darba biss fis-sena l-qassis il-kbir kien permess jidħol f’dan il-post qaddis biex joffri sagrifiċċju ta’ tpattija lil Alla għad-dnubiet tal-poplu. Allura għaliex il-velu tqatta’? Għax id-dinja kollha issa saret santwarju, Qaddis ġdid tal-Qaddisin. Ġesù kien l-uniku Ħaruf tas-Sagrifiċċju perfett li jieħu post is-sagrifiċċji numerużi tal-annimali offruti fit-tempju. Dak li kien lokali issa sar universali. Is-sagrifiċċji ripetittivi tal-annimali offruti mill-bniedem lil Alla saru sagrifiċċju ta’ Alla lill-bniedem. Għalhekk it-tifsira tat-tempju emigra u sab dar fis-santwarju ta’ kull knisja Kattolika. Il-Qaddis tal-Qaddisin sar skadut billi sar komuni.

Is-sinifikat tas-sagrifiċċju ta’ Ġesù offrut fuq il-Muntanja tal-Kalvarju biex jara kulħadd huwa sinifikanti wkoll. Twettqu eżekuzzjonijiet pubbliċi biex titneħħa l-ħsara pubblika allegatament ikkawżata mill-eżekuzzjonijiet. Imma l-esekuzzjoni ta’ Kristu saret stedina għal kulħadd biex jiskopri l-Qaddis il-ġdid tal-Qaddisin. Il-qassis il-kbir ma kienx aktar awtorizzat jidħol fl-ispazju sagru. Minflok kulħadd kien mistieden jersaq lejn is-Sagrifiċċju tal-Ħaruf Immakulat. Aktar minn hekk, aħna mistiedna fil-Qaddis tal-Qaddis biex ningħaqdu ħajjitna ma’ dik tal-Ħaruf ta’ Alla.

Hekk kif Ommna l-Imbierka qagħdet quddiem is-Salib ta’ Binha u tarah imut, hi kienet tkun l-ewwel waħda li tgħaqqad għal kollox il-bnedmin kollha tagħha mal-Ħaruf tas-Sagrifiċċju. Kien jaċċetta l-istedina Tiegħu biex jidħol fil-Qaddis il-ġdid tal-Qaddisin ma’ Ibnu biex iqimu lil Ibnu. Kienet tħalli lil Binha, il-Qassis il-Kbir Etern, jingħaqad magħha mas-Salib Tiegħu u joffriha lill-Missier.

Irrifletti, illum, fuq il-verità glorjuża li l-Qaddis il-ġdid tal-Qaddisin hu madwarek. Kuljum, inti mistieden titla’ s-Salib tal-Ħaruf ta’ Alla biex toffri ħajtek lill-Missier. Offerta perfetta bħal din se tiġi aċċettata bil-​ferħ minn Alla l-​Missier. Bħall-erwieħ qaddisa kollha, intom mistiedna tqumu mill-qabar tad-dnub tagħkom u tħabbru l-glorja ta’ Alla b’għemil u kliem. Irrifletti fuq din ix-xena glorjuża u ferraħ li inti mistieden fil-Qaddis il-ġdid tal-Qaddisin.

Għażiża Ommi, int kont l-ewwel li mort wara l-velu u pparteċipat fis-Sagrifiċċju ta’ Ibnek. Bħala qassis il-kbir, hu għamel tpattija perfetta għad-dnubiet kollha. Għalkemm kont bla dnub, int offrejt ħajtek lill-Missier ma’ Ibnek.

Ommi tħobb, itlob għalija biex insir ħaġa waħda mas-Sagrifiċċju ta’ Ibnek. Itlob biex inkun immur lil hinn mill-velu tad-dnub tiegħi u nħalli lil Ibnek divin, il-Qassis il-Kbir il-Kbir, joffrini lill-Missier tas-Smewwiet.

Qassis il-Kbir glorjuż tiegħi u Ħaruf tas-Sagrifiċċju, nirringrazzjak talli stidinni nikkontempla l-offerta sagrifiċċjali ta’ ħajtek. Stidinni, nitlob, fis-sagrifiċċju glorjuż tiegħek biex insir obkazzjoni ta’ mħabba offruta miegħek lill-Missier.

Omm Maria, itlob għalija. Ġesu ’nemmen fik.