Irrifletti, illum, fuq kull min f'ħajtek ħassar, forsi weġġgħak ripetutament
“X’għandek tagħmel miegħi, Ġesù, Bin Alla l-Għoli? Nitolbok minn Alla, itturmentix! ” (Kien qallu: “Spirtu mhux nadif, oħroġ mill-bniedem!”) Staqsieh: “X’jismajk?” Hu wieġeb: “Leġjun ismi. Hemm ħafna minna. ” Mark 5:7–9
Għal ħafna nies, laqgħa bħal din tkun terribbli. Dan ir-raġel li l-kliem tiegħu huwa mniżżel hawn fuq kien fil-pussess ta’ għadd kbir ta’ demonji. Kien jgħix fl-għoljiet bejn diversi għerien ħdejn il-baħar u ħadd ma ried jersaq qrib tiegħu. Kien raġel vjolenti, jgħajjat lejl u nhar, u n-nies kollha tal-belt kienu jibżgħu minnu. Imma meta dan ir-raġel ra lil Ġesù mill-bogħod, ġrat xi ħaġa inkredibbli. Minflok Ġesù kien imwerwer mir-raġel, il-kotra ta’ demonji li kellhom lir-raġel beżgħu minn Ġesù. Imbagħad Ġesù ordna lill-ħafna demonji biex iħallu lir-raġel u minflok jidħlu f’merħla ta’ madwar elfejn ħanżir. Il-ħanżir mill-ewwel ġera 'l isfel mill-għoljiet fil-baħar u għerqu. Ir-raġel possedut reġa’ lura għan-normal, libes u san. Kull min raha stagħġeb.
B’mod ċar, dan is-sommarju qasir tal-istorja ma jispjegax b’mod adegwat it-terrur, it-trawma, il-konfużjoni, it-tbatija, eċċ., li ġarrab dan ir-raġel matul is-snin tal-pussess demoniku tiegħu. U ma jispjegax b’mod adegwat it-tbatija qawwija tal-familja u l-ħbieb ta’ dan ir-raġel, kif ukoll it-tfixkil ikkawżat liċ-ċittadini lokali minħabba l-pussess tiegħu. Għalhekk, biex tifhem aħjar din l-istorja, huwa utli li jitqabblu l-esperjenzi ta 'qabel u ta' wara tal-partijiet kollha involuti. Kien diffiċli ħafna għal kulħadd biex jifhem kif dan ir-raġel seta’ jgħaddi minn pussess u minn moħħu għal kalm u razzjonali. Għal din ir-raġuni, Ġesù qal lir-raġel biex “Mur id-dar għand il-familja tiegħek u għidilhom dak kollu li l-Mulej fil-ħniena tiegħu għamel għalik.” Immaġina t- taħlita taʼ ferħ, konfużjoni u nuqqas taʼ twemmin li l- familja tiegħu kienet tesperjenza.
Kieku Ġesù seta’ jittrasforma l-ħajja ta’ dan ir-raġel li kien kompletament ippossedut minn Leġjun ta’ demonji, allura ħadd qatt ma jkun bla tama. Spiss wisq, speċjalment fi ħdan il-familji tagħna u fost ħbieb antiki, ikun hemm dawk li neħħejna bħala irredentabbli. Hemm min tant mitluf li jidher bla tama. Iżda ħaġa waħda li tgħidilna din l-istorja hija li t-tama qatt ma tintilef għal ħadd, lanqas għal dawk li huma kompletament ipposseduti minn għadd kbir ta’ demonji.
Irrifletti, illum, fuq kull min ħassejt f’ħajtek. Forsi weġġgħuk għal darb'oħra. Jew forsi għażlu ħajja ta’ dnub gravi. Ħares lejn dik il-persuna fid-dawl ta’ dan l-evanġelju u kun af li dejjem hemm tama. Kun miftuħ għal Alla jaħdem permezz tiegħek b’mod profond u qawwi sabiex anke l-aktar persuna li tidher li tkun irredentabbli li taf tkun tista’ tirċievi tama permezz tiegħek.
Mulej Qawwija tiegħi, illum noffrilek il-persuna li nsejjaħ f’moħħi li l-aktar għandha bżonn il-grazzja ta’ tifdi tiegħek. Jalla qatt ma nitlef it-tama fil-ħila Tiegħek li tittrasforma ħajjithom, naħferhom dnubiethom, u ġġibhom lura lejk. Użani, għażiż Mulej, biex inkun strument tal-ħniena tiegħek sabiex ikunu jafuk u jesperjenzaw il-libertà li tant tixtiequ li jirċievu. Ġesù nemmen fik.