Suwiċidju assistit: x'taħseb il-knisja
Illum irridu nitkellmu dwar suġġett li f’dinja perfetta m’għandux jeżisti: il suwiċidju assistit. Din it-tema taqbad l-erwieħ u l-mistoqsija hija dejjem l-istess “Huwa sew li ttemm ħajja”? Nistgħu nitkellmu dwarha għal jiem u ġimgħat, imma ħadd minna qatt ma jkun jaf x'inhi l-verament tajba li tagħmel u b'liema parametri biex tevalwaha.
Mil-lat mediku u legali, hemm parametri li jridu jiġu rispettati, iżda mil-lat uman huwa tajjeb li tkompli tikkawża tbatija u tagħti ġranet oħra lil dawk li lanqas biss iħossu aktar dik il-ħajja, tant li jridu jagħlqu għajnejhom għal dejjem?
Is-suwiċidju assistit mhu xejn ħliefatt intenzjonat biex tgħin persuna ttemm ħajjitha, ħafna drabi permezz amministrazzjoni ta' sustanzi letali. Filwaqt li s-suwiċidju assistit huwa legali f'xi ġurisdizzjonijiet, f'ħafna pajjiżi oħra huwa meqjus bħala reat.
Din il-proċedura taqsam in-nies. Min hu a favur jargumenta li persuni b'mard terminali jew bl-uġigħ għandu jkollhom il- dritt li tiddeċiedi meta u kif tmut, biex b’hekk tiġi evitata titwil tat-tbatija.
Min-naħa l-oħra, il- naysayers ta suwiċidju assistit jagħtu attenzjoni partikolari lill riskji etiċi u morali. It-tħassib huwa dwar il-potenzjal abbuż tas-sistema, il-possibbiltà li n-nies jistgħu jħossuhom sfurzati li jagħżlu suwiċidju assistit għal diversi raġunijiet u l-implikazzjonijiet għar-relazzjoni tabib-pazjent, li tradizzjonalment hija bbażata fuq il-kura u l-preservazzjoni tal-ħajja.
Imma il chiesa x'taħseb dwarha? Naturalment il-ħsieb tal-knisja dwar din il-kwistjoni huwa konsistenti ma tiegħu duttrina etika, li jissottolinja l- ir-rispett u s-sagruzza tal-ħajja umana. Il-Knisja Kattolika tikkundanna s-suwiċidju u s-suwiċidju assistit bħala kuntrarji għal-liġi ta’ Alla.
Il-Knisja tgħallem hekk ħajja huwa don ta’ Alla u li kull individwu għandu r-responsabbiltà li jippreservah u jirrispettaha. Konsegwentement, is-suwiċidju, mifhum bħala l-att volontarju li jtemm ħajtu, huwa kkunsidrat moralment ħażin mill-perspettiva tal-Knisja Kattolika.
Il-ħsibijiet ta’ Carlo Casalone dwar is-suwiċidju assistit
Carlo Casalone, kollaboratur fis-sezzjoni xjentifika tal-Akkademja Pontifiċja għall-Ħajja u professur tat-teoloġija morali fl-Università Pontifiċja Gregorjana, ippubblika artiklu li fih jeżamina l- Proposta ta' liġi di;à approvata fil-Kamra f’Di/embru li g[adda u li qed ti;i diskussa fis-Senat fi Frar.
F'dan l-artikolu huwa jenfasizza xi wħud kritika u jissuġġerixxi bidliet. Casalone jiffavorixxi approċċ li jillimita l-aċċess għall-prattika, enfasizza l-prijorità li tiġi evitata l-kundizzjoni infernali fl-aħħar tal-ħajja.
Jipproponi restrizzjonijiet aktar riġidi, bħad-definizzjoni ċara ta’ trattamenti vitali u l-modifika tat-titolu tal-liġi biex jiġi evitat tkabbir futur. Casalone jippretendi wkoll ċaqliq minn kunsens-għarfien al kunsens-fiduċja, jippruvaw jibbilanċjaw l-awtodeterminazzjoni ma 'perspettiva relazzjonali. Il-viżjoni tiegħu tirrifletti tħassib għall- protezzjoni tal-ħajja u l-limitazzjoni tal-aċċess għall-mewt assistita volontarja.