Tliet funtani: x’ġara meta Bruno Cornacchiola ra lill-Madonna?

(12 ta’ April, 1947) – Tre Fontane huwa post fil-periferija ta’ Ruma; it-tradizzjoni tal-isem tirreferi għall-martirju u r-ras dekapitat tal-appostlu Pawlu li, jaqbeż, mal-att tal-amputazzjoni, kien jolqot l-art tliet darbiet u kienet titla rebbiegħa fit-tliet ponot mimsus.

Il-pajsaġġ jislef ruħu tajjeb ħafna għal eskursjonijiet u vjaġġi sbieħ; il-post huwa mimli minn għerien naturali minquxin fil-blat li ħafna drabi jsiru kenn għal vagabondi jew jiltaqgħu ma 'jiltaqa' mħabba furtiva.

Mhux 'il bogħod mill-Abbey Trappist ta' Tre Fontane, nhar is-Sibt tar-Rebbiegħa sabiħa, Bruno kien imur mat-tliet uliedu biex imur fuq vjaġġ. Waqt li t-tfal ta ’Bruno kienu qed jilagħbu, huwa kiteb rapport li għandu jiġi ppreżentat f’konferenza, li fiha ried juri n-nuqqas ta’ eżistenza assoluta tal-verġinità ta ’Marija u tal-Kunċizzjoni, għalhekk ukoll, skont hu, l-fondatezza assoluta tal-Assunta fis-sema. .

F’daqqa waħda l-iżgħar mit-tfal, Gianfranco, sparixxew biex isibu l-ballun. Bruno, semgħet l-aħbarijiet mit-tfal l-oħra, mar fit-tfittxija tat-tifel. Wara li għaddejt xi żmien fit-tfittxijiet mingħajr frott, it-tlieta sabu l-iżgħar wieħed li, tinkina quddiem grotta, baqa 'ecstatic u stagħġeb b'leħen baxx: "Lady Beautiful!". Imbagħad Gianfranco sejjaħ iż-żewġ aħwa l-oħra, li, malli resqu lejh, waqgħu wkoll fl-irkopptejn u qalu bil-leħen baxx: "Lady Beautiful".

Sadanittant Bruno kompla jsejjaħ lit-tfal li ma rreaġixxew bl-ebda mod minħabba li kienu fi stat ta '"trance", iffissat fuq xi ħaġa li ma setax jara. Fil-vista tat-tfal f'dawk il-kundizzjonijiet, ir-raġel, imdejjaq u skantat, qasam il-limitu tal-grotta u daħal fl-intern fit-tfittxija ta 'xi ħaġa li ma setax jara. Meta jitlaq u jgħaddi minn quddiem is-subien tiegħu fi trance huwa spontanjament talab: "Alla jsalvana!". Malli qal dawn il-kliem huwa minnufih ra żewġt idejh jogħlew mid-dlam li, ħerġin raġġi sħaħ ta 'dawl, kienu diretti lejh, sakemm messu wiċċu. Fl-istess ħin ir-raġel kellu s-sensazzjoni li dik l-idejn kienet tiċrita xi ħaġa quddiem għajnejha. Imbagħad ħass uġigħ u għalaq għajnejh. Meta tiftaħhom mill-ġdid, huwa ra dawl radjanti jdawwal aktar u aktar u fih kellu l-impressjoni li jiddistingwi l-figura tal- "mara sabiħa", fis-sbuħija ċelesti kollha li jgħammex. Tali sbuħija antenata ħalliet l-għadu żbaljat tal-Kattoliċiżmu u speċjalment tal-kult Marjan mimli stagħġib u rispett profond. Bruno, fil-konfront ta ’din id-dehra tas-sema, ħassu mgħaddas f’ferħ ħelu kif qatt qabel ma kien jaf ruħu.

Fid-dehra stupendenti, l-Omm ta ’Alla kienet tilbes tunika bajda radjanti, miżmuma madwar il-ġenbejn tagħha permezz ta’ ċinturin roża u velu aħdar fuq ir-ras tagħha li niżlet l-art u ħalla x-xagħar iswed tagħha maħlul. L-Omm tal-Feddej isserraħ saqajha vojta fuq blat tat-tuff. Fil-lemin tiegħu kellu ktieb griż żgħir li huwa clutched fuq sidru bl-id ix-xellugija. Waqt li l-bniedem tant kien assorbit f’dik il-kontemplazzjoni huwa sema ’leħen titla’ fl-arja: «Jiena l-Verġni tal-Apokalissi. Inti tippersegwita lili. Issa tieqaf! Daħħal it-tinja qaddisa. L-Alla mwiegħed huwa, u jibqa ’ma jinbidilx: id-disa’ nhar ta ’Ġimgħa tal-Qalb Imqaddsa, li inti ċċelebrajt, immexxi mill-imħabba tal-mara leali tiegħek qabel ma definittivament ħadt it-triq ta’ l-iżball, salvajt. »

Meta sema’ dan il-kliem Bruno kellu s-sensazzjoni li l-ispirtu tiegħu kien għola u kien mgħaddas f’ferħ li ma jistax jitkellem. Waqt li baqa’ f’dak l-istat, madwar ħarġet fwieħa ħelwa, ħafifa u indeskrivibbli, mimlija misteru u purifikazzjoni li biddlet l-għar f’għar saħansi u ċelesti, l-ħmieġ u ż-żibel donnhom jisparixxu u kienu mgħottijin għal dejjem b’dik ir-riħa tfuħ mill-isbaħ. . Qabel ma titlaq lil Maria SS. ta struzzjonijiet lil Bruno għal żmien twil, ħalla messaġġ lill-papa u fl-aħħar reġa’ ppronunzja dan il-kliem: “Nixtieq inħallik prova li din id-dehra ġejja direttament minn Alla, biex ma jkollokx dubju u teskludi li ġejja mill- ghadu tal-Infern. Dan hu s-sinjal: malli tiltaqa’ ma’ qassis fit-triq jew fil-knisja, indirizzah dan il-kliem: “Missier, irrid inkellimek!’. Jekk iwieġeb: “Ave Marija, ibni, xi trid?”, Imbagħad itlob li jismagħkom għax int int magħżul minni. Tista’ turih x’hemm f’qalbek sabiex ikun jista’ jirrakkomandak u jintroduċik saċerdot ieħor: dak ikun il-qassis it-tajjeb għall-każ tiegħek! Imbagħad int tiddaħħal mill-Missier Imqaddes, il-Pontifika Suprema tal-Insara, u tittrasmettilu l-messaġġ tiegħi. Persuna li ser nuruk se tintroduċik miegħu. Ħafna, li lilhom se tirrakkonta din l-istorja, mhux se jemmnuk, imma tħallux lilek innifsek tiġi influwenzat ». Fl-aħħar is-Sinjura mill-isbaħ daret u marret qalb il-blat fid-direzzjoni ta’ San Pietru. Ir-raġel seta’ jara biss il-mantell tiegħu. Maria SS. kien wera lil Cornacchiola li l-ktieb f’idu kien Bibbja! Riedet turih li kienet verament hawn hekk kif kienet rappreżentata fil-Bibbja: Verġni, Immakulata u Assunta fis-Sema!

Wara li rkupra mill-ġrajja mistika, il-missier bit-tlett itfal tiegħu siekta ħa t-triq lura; qabel ma rritornaw id-dar għamlu waqfa fil-knisja ta’ Tre Fontane fejn Bruno tgħallem minn Isola, bintu, l-Ave Maria li ma baqax jiftakar. Meta beda jirreċita t-talb ħassu mqanqal minn emozzjoni profonda u indiema; beki u talab għal żmien twil. Malli telqet mill-knisja, xtrat lil uliedha ċikkulati u qaltilhom bil-qalb biex ma jgħidu lil ħadd dik l-istorja. Madankollu, meta s-subien waslu d-dar, ma setgħux iżommu lura milli jirrakkontaw l-istorja lil ommhom. Mart Bruno kienet mill-ewwel għarfet il-bidla f’żewġha u kienet xammet ir-riħa sabiħa li kienet toħroġ minn żewġha u uliedha; minn ġewwa ħafrit lil Bruno għal dak kollu li kien għamilha tbati fis-snin ta’ qabel.