Il-Vanġelu tal-lum 27 ta 'Marzu, 2020 b'kumment
Mill-Evanġelju ta ’Ġesù Kristu skont Ġwanni 7,1-2.10.25-30.
Dak iż-żmien, Ġesù kien jitlaq lejn il-Galilija; fil-fatt hu ma riedx imur l-Lhudija aktar, għax il-Lhud ipprovaw joqtluh.
Sadanittant, il-festa tal-Lhud, imsejħa Capanne, kienet riesqa;
Imma ħutu marru għall-parti, allura hu wkoll mar; għalkemm mhux b'mod miftuħ: segretament.
Sadanittant, uħud minn Ġerusalemm kienu jgħidu, "Mhux dan dak li qed jippruvaw joqtlu?"
Behold, hu jitkellem b’mod liberu, u ma jgħidu xejn għalih. Il-mexxejja rrikonoxxew tassew li hu hu l-Kristu?
Imma nafu minn fejn hu; minflok, il-Kristu, meta jasal, ħadd ma jkun jaf minn fejn hu ».
Imbagħad Ġesù, waqt li kien jgħallem fit-tempju, stagħġeb: «M’għandniex xi ngħidu, int taf lili u taf minn fejn ġej. Madankollu jien ma ġejtx għalija u kull min bagħatni huwa veritier, u ma tafx lilu.
Imma naf lilu, għaliex ġej għandu u hu bagħatni ».
Imbagħad huma ppruvaw jarrestawh, iżda ħadd ma rnexxielu jdejh fuqu, għax iż-żmien tiegħu kien għadu ma wasalx.
San Ġwann tas-Salib (1542-1591)
Karmelitan, Duttur tal-Knisja
Kantiku Spiritwali, vers 1
"Huma ppruvaw jarrestawh, imma ħadd ma rnexxielu jdaħħal idejh fuqu"
Fejn qed taħbi, Maħbuba?
Hawn waħdu, tgerger, tlaqtni!
Bħall-ċriev ħarbu,
wara li tweġġagħni;
Għajjat ġrejtek: kont mar!
"Fejn qed taħbi?" Bħallikieku r-ruħ kienet tgħid: «Kelma, Marti, urini fejn int moħbi». B'dan il-kliem hija titlobha biex turiha l-essenza divina tiegħu, għax il- "post fejn l-Iben ta 'Alla hu moħbi" huwa, kif jgħid San Ġwann, "il-koxxa tal-Missier" (Ġw 1,18:45,15), jiġifieri l-essenza divina, inaċċessibbli għal kull għajn mortali u moħbi minn kull fehim uman. Għal din ir-raġuni Isaija, jitkellem ma 'Alla, esprima ruħu f'dawn it-termini: "Tassew int Alla moħbi" (Is XNUMX:XNUMX).
Għalhekk għandu jiġi nnutat li, għalkemm huma kbar il-komunikazzjonijiet u l-preżenzi ta ’Alla lejn ir-ruħ u kemm huma għoljin u sublimi l-għarfien li ruħ jista’ jkollha ta ’Alla f’din il-ħajja, dan kollu mhux l-essenza ta’ Alla, m’għandux x’jaqsam miegħu. Tabilħaqq, għadu moħbi mir-ruħ. Minkejja l-perfezzjonijiet kollha li tiskopri dwaru, ir-ruħ trid tikkunsidrah bħala Alla moħbi u tmur tfittixlu, u tgħid: "Fejn qed taħbi?" La komunikazzjoni għolja u lanqas il-preżenza sensittiva ta ’Alla ma huma, fil-fatt, ċerta prova tal-preżenza tiegħu, hekk kif in-nixfa u n-nuqqas ta’ interventi bħal dawn mhumiex xhieda tan-nuqqas tiegħu fir-ruħ. Għal din ir-raġuni l-profeta Ġob jafferma: "Jgħaddi ħdejja u jien ma narahx, jitlaq u ma nindunax bih" (Ġob 9,11:XNUMX).
Minn dan jista 'jiġi dedott li jekk ir-ruħ esperjenzat komunikazzjonijiet kbar, għarfien ta' Alla jew xi sensazzjoni spiritwali oħra, m'għandhiex għal din ir-raġuni tassumi li dan kollu huwa Alla li jippossjedi jew li huwa aktar fih, jew dak li jħoss jew bi ħsiebu jkun essenzjalment Alla, kemm hu kbir dan. Min-naħa l-oħra, jekk dawn il-komunikazzjonijiet sensittivi u spiritwali kollha kellhom ifallu, u jħalluha fl-aridità, fid-dlam u fl-abbandun, hi m'għandhiex taħseb li tħoss in-nuqqas ta 'Alla. (...) L-intenzjoni ewlenija tar-ruħ, allura , f'dan il-vers tal-poeżija mhux biss qed jitlob devozzjoni affettiva u sensittiva, li ma tagħtix iċ-ċertezza evidenti li wieħed jippossjedi lill-Għarus bil-grazzja f'din il-ħajja. Fuq kollox jitlob il-preżenza u l-viżjoni ċara tal-essenza tiegħu, li tiegħu jixtieq ikollu ċ-ċertezza u jkollu l-ferħ fil-ħajja l-oħra.