7 dingen die u moet weten over Pinksteren om Pasen af ​​te sluiten

Waar komt het Pinksterfeest vandaan? Wat is er gebeurd? En wat betekent het vandaag voor ons? Hier zijn 7 dingen die u moet weten en delen ...



Op de oorspronkelijke Pinksterdag waren er dramatische gebeurtenissen die belangrijk zijn voor het leven van de kerk.

Maar waar komt het feest van Pinksteren vandaan?

Hoe kunnen we begrijpen wat ermee is gebeurd?

En wat betekent het vandaag voor ons?

Hier zijn 7 dingen die u moet weten en erover kunt delen ...

1. Wat betekent de naam "Pinksteren"?

Het is afgeleid van het Griekse woord voor "vijftigste" (Pinksteren). De reden is dat Pinksteren de vijftigste dag is (Grieks, Pinksteren hemera) na Paaszondag (op de christelijke kalender).

Deze naam kwam in de late oudtestamentische periode in gebruik en werd geërfd door de auteurs van het nieuwe testament.

2. Wat is nog meer bekend als deze feestdag?

In het Oude Testament wordt het aangeduid met verschillende namen:

Het festival van de weken

Het oogstfeest

De dag van de eerste vruchten

Tegenwoordig staat het in joodse kringen bekend als Shavu`ot (Hebreeuws, "weken").

Het heeft verschillende namen in verschillende talen.

In Engeland (en Engels) staat het ook bekend als "Whitsunday" (witte zondag). Deze naam is vermoedelijk afgeleid van de witte kleren van de doop van degenen die onlangs zijn gedoopt.

3. Wat voor soort feest was Pinksteren in het Oude Testament?

Het was een oogstfeest, wat het einde betekende van de tarweoogst. Deuteronomium 16 luidt:

U telt zeven weken; begin met tellen vanaf zeven weken vanaf het moment dat u uw zeis voor het eerst op uw voeten legt.

Dan zult u het feest van de weken aan de Heer, uw God, houden met een eerbetoon aan een vrijwillig offer uit uw hand, dat u zult geven als de Heer, uw God, u zegenen; en u zult zich verheugen voor de Heer, uw God [Deuteronomium 16: 9-11a].

4. Wat vertegenwoordigt Pinksteren in het Nieuwe Testament?

Vertegenwoordigt de vervulling van de belofte van Christus vanaf het einde van het evangelie van Lucas:

Zo staat geschreven dat Christus zou lijden en op de derde dag uit de doden zou opstaan, en dat bekering en vergeving van zonden in zijn naam aan alle volken zouden worden gepredikt, te beginnen met Jeruzalem. Je bent getuige van deze dingen. En zie, ik zend de belofte van mijn Vader over u; maar blijf in de stad totdat je bekleed bent met kracht van bovenaf '[Lucas 24: 46-49].

Deze 'kleding met kracht' wordt geleverd met de schenking van de Heilige Geest aan de kerk.

5. Hoe wordt de Heilige Geest gesymboliseerd in de gebeurtenissen van Pinksteren?

Handelingen 2:

Op de Pinksterdag waren ze allemaal samen op één plek. En plotseling kwam er een geluid uit de lucht als de aanzet van een sterke wind, en het vulde het hele huis waarin ze zaten. En aan hen verschenen tongen van vuur, verspreid en rustend op elk van hen. En ze waren allemaal vervuld met de Heilige Geest en begonnen in andere talen te spreken, terwijl de Geest hen gaf om zichzelf te uiten.

Dit bevat twee opmerkelijke symbolen van de Heilige Geest en zijn activiteit: de elementen van wind en vuur.

Wind is een basissymbool van de Heilige Geest, aangezien het Griekse woord voor "Geest" (Pneuma) ook "wind" en "adem" betekent.

Hoewel de term die in deze passage wordt gebruikt voor "wind" pnoe is (een term die verband houdt met pneuma), is het de bedoeling dat de lezer het verband tussen de machtige wind en de Heilige Geest begrijpt.

Wat betreft het symbool van vuur, merkt de catechismus op:

Terwijl water de geboorte en vruchtbaarheid van het leven in de Heilige Geest aangeeft, symboliseert vuur de transformerende energie van de handelingen van de Heilige Geest.

Het gebed van de profeet Elia, die 'opstond als vuur' en wiens 'woord brandde als een fakkel', bracht het vuur uit de hemel op het offer op de berg Karmel.

Deze gebeurtenis was een 'figuur' van het vuur van de Heilige Geest, die verandert wat het aanraakt. Johannes de Doper, die "[de Heer] voorafgaat in de geest en macht van Elia", verkondigt Christus als degene die "u met de Heilige Geest en met vuur zal dopen". Jezus zal over de Geest zeggen: „Ik ben gekomen om vuur op aarde te werpen; en zou graag zien dat het al aan staat! "

In de vorm van tongen "als van vuur", rust de Heilige Geest op de discipelen op de Pinksterdag en vult ze met zichzelf. De spirituele traditie heeft deze symboliek van vuur gehouden als een van de meest expressieve beelden van de handelingen van de Heilige Geest. 'Doof de Geest niet uit' [CCC 696].

6. Is er een verband tussen de "tongen" van vuur en het spreken in andere "tongen" in deze passage?

Ja, in beide gevallen is het Griekse woord "talen" hetzelfde (glossai) en is het de bedoeling dat de lezer het verband begrijpt.

Het woord "taal" wordt gebruikt om zowel een individuele vlam als een individuele taal aan te duiden.

"Tongen als vuur" (dwz individuele vlammen) worden verspreid en rusten op de discipelen, waardoor ze de macht krijgen om wonderbaarlijk te spreken in "andere talen" (dwz talen).

Dit is het resultaat van de werking van de Heilige Geest, aangegeven door het vuur.

7. Wat betekent het Pinksterfeest voor ons?

Omdat het een van de belangrijkste plechtigheden op de kerkkalender is, heeft het een rijke betekenis, maar hier is hoe paus Benedictus het in 2012 samenvatte:

Deze plechtigheid doet ons denken aan en herleeft de uitstorting van de Heilige Geest op de apostelen en de andere discipelen die in gebed samenkwamen met de Maagd Maria in de bovenzaal (vgl. Handelingen 2: 1-11). Jezus, opgestaan ​​en opgevaren naar de hemel, stuurde zijn Geest naar de kerk zodat elke christen kon deelnemen aan zijn eigen goddelijke leven en zijn geldige getuige in de wereld kon worden. De Heilige Geest breekt in de geschiedenis, verslaat droogte, opent harten om te hopen, stimuleert en bevordert een innerlijke volwassenheid in ons in onze relatie met God en met onze naaste.