8 dingen die je moet weten over de Onbevlekte Ontvangenis
Vandaag, 8 december, is het feest van de Onbevlekte Ontvangenis. Het viert een belangrijk punt in de katholieke leer en is een heilige dag van verplichting.
Hier zijn 8 dingen die je moet weten over lesgeven en hoe we het vieren.
1. Naar wie verwijst de Onbevlekte Ontvangenis?
Er is een populair idee dat verwijst naar de conceptie van Jezus door de Maagd Maria.
Niet
In plaats daarvan verwijst het naar de bijzondere manier waarop de Maagd Maria zelf werd verwekt.
Deze opvatting was niet maagdelijk. (Dat wil zeggen, hij had een menselijke vader en een menselijke moeder). Maar het was op een andere manier bijzonder en uniek. . . .
2. Wat is de Onbevlekte Ontvangenis?
De Catechismus van de Katholieke Kerk legt het als volgt uit:
490 Om de moeder van de Heiland te worden, werd Maria "door God verrijkt met gaven die geschikt waren voor een dergelijke rol". De engel Gabriël begroet haar op het moment van de aankondiging als "vol van gratie". Immers, opdat Maria de vrije instemming van haar geloof zou kunnen geven aan de verkondiging van haar roeping, was het noodzakelijk dat zij volledig ondersteund werd door Gods genade.
491 Door de eeuwen heen is de Kerk zich er steeds meer van bewust geworden dat Maria, "vol van genade" door God, is verlost vanaf het moment van haar conceptie. Dit is wat het dogma van de Onbevlekte Ontvangenis belijdt, zoals paus Pius IX in 1854 verkondigde:
De Heilige Maagd Maria was, vanaf het eerste moment van haar conceptie, door een bijzondere genade en voorrecht van de almachtige God en krachtens de verdiensten van Jezus Christus, Redder van het menselijk ras, vrij van elke smet van de erfzonde.
3. Betekent dit dat Maria nooit gezondigd heeft?
Ja, door de manier waarop de verlossing op Maria werd toegepast op het moment van haar conceptie, werd ze niet alleen beschermd tegen het aangaan van de erfzonde, maar ook tegen de persoonlijke zonde. De catechismus legt uit:
493 De vaders van de oosterse traditie noemen de Moeder van God "de Allerheiligste" ( Panagia ) en vieren haar als "vrij van alle smet van de zonde, alsof ze door de Heilige Geest is gemodelleerd en gevormd als een nieuw schepsel". Door de genade van God bleef Maria haar hele leven vrij van alle persoonlijke zonden. “Laat er met mij geschieden naar uw woord. . “.
4. Betekent dit dat Maria Jezus niet nodig had om voor haar aan het kruis te sterven?
Nee. Wat we al hebben geciteerd, stelt dat Maria onbevlekt werd ontvangen als onderdeel van haar wezen "vol van genade" en daarom "verlost vanaf het moment van haar conceptie" door "een bijzondere genade en voorrecht van de almachtige God en krachtens de verdiensten van Jezus Christus, Verlosser van het menselijk ras."
De catechismus vervolgt met te zeggen:
492 De "schittering van een volkomen unieke heiligheid" waarmee Maria "verrijkt is vanaf het eerste moment van haar conceptie" komt volledig van Christus: zij is "op een meer verheven manier verlost door de verdiensten van haar Zoon" . De Vader zegende Maria meer dan enig ander geschapen persoon "in Christus met alle geestelijke zegen in de hemelse gewesten" en koos haar "in Christus vóór de grondlegging der wereld, om heilig en onberispelijk voor Hem te zijn in liefde".
508 Onder Eva's nakomelingen koos God de Maagd Maria om de moeder van zijn Zoon te zijn. “Vol van genade” is Maria “de voortreffelijkste vrucht van de verlossing” (SC 103): vanaf het eerste moment van haar conceptie was ze volledig gevrijwaard van de smet van de erfzonde en bleef ze tijdens haar leven zuiver van elke persoonlijke zonde .
5. Hoe maakt dit Maria tot een parallel met Eva?
Adam en Eva zijn beiden vlekkeloos geschapen, zonder erfzonde of de smet ervan. Ze vielen door genade en door hen werd de mensheid gedwongen te zondigen.
Ook Christus en Maria werden vlekkeloos ontvangen. Ze bleven trouw en door hen werd de mensheid verlost van de zonde.
Christus is dus de Nieuwe Adam en Maria de Nieuwe Eva.
De catechismus merkt op:
494. . . Zoals St. Irenaeus zegt: "Gehoorzaam zijn is de oorzaak van redding geworden voor zichzelf en voor het hele menselijke ras." Daarom bevestigen nogal wat vroege kerkvaders graag. . .: "De knoop van Eva's ongehoorzaamheid werd losgemaakt door Maria's gehoorzaamheid: wat de maagd Eva door haar ongeloof vastbond, maakte Maria los van haar geloof." Ze vergelijken haar met Eva, ze noemen haar "de moeder van de levenden" en zeggen vaak: "Dood voor Eva, leven voor Maria. “
6. Hoe maakt dit Maria tot een icoon van ons lot?
Zij die sterven in Gods vriendschap en zo naar de hemel gaan, zullen bevrijd worden van alle zonde en smet van zonde. Zo zullen we allemaal "onbevlekt" (Latijn, immaculatus = "onverwoestbaar") worden gemaakt als we trouw blijven aan God.
Zelfs in dit leven reinigt God ons en traint hij ons in heiligheid, en als we sterven in zijn vriendschap maar deze onvolmaakt zuiveren, zal hij ons reinigen in het vagevuur en ons vlekkeloos maken.
Door Maria deze genade te schenken vanaf het eerste moment van haar conceptie, heeft God ons een beeld van onze bestemming getoond. Hij laat ons zien dat dit voor de mens mogelijk is door zijn genade.
Johannes Paulus II merkte op:
Als we dit mysterie beschouwen vanuit een mariaal perspectief, kunnen we zeggen dat “Maria, naast haar Zoon, het meest perfecte beeld is van de vrijheid en bevrijding van de mensheid en van het universum. Het is naar haar als Moeder en Model dat de Kerk moet kijken om de betekenis van haar missie volledig te begrijpen” (Congregatie voor de Geloofsleer, Libertatis conscientia, 22 maart 1986, n. 97; vgl. Redemptoris Mater, n. 37).
Laten we daarom onze blik richten op Maria, de icoon van de pelgrimskerk in de woestijn van de geschiedenis, maar op weg naar de glorieuze bestemming van het hemelse Jeruzalem, waar zij [de Kerk] zal schitteren als de Bruid van het Lam, Christus de Heer [Algemeen publiek, 14 maart 2001].
7. Was het nodig dat God Maria vlekkeloos maakte bij haar conceptie, zodat ze de moeder van Jezus kon worden?
Nee. De Kerk spreekt alleen over de Onbevlekte Ontvangenis als iets "juist", iets dat van Maria een "passende verblijfplaats" (d.w.z. een geschikte verblijfplaats) maakte voor de Zoon van God, niet iets dat noodzakelijk was. Daarom verklaarde paus Pius IX, zich voorbereidend op het definiëren van het dogma:
En daarom [de kerkvaders] bevestigden dat de Heilige Maagd, door genade, volledig vrij was van elke smet van zonde en van elke verdorvenheid van lichaam, ziel en geest; dat ze altijd verenigd was met God en met hem verenigd door een eeuwigdurend verbond; dat het nooit in het donker was maar altijd in het licht; en die daarom geheel en al een geschikte woning voor Christus was, niet vanwege de toestand van zijn lichaam, maar vanwege zijn oorspronkelijke genade. . . .
Want het was zeker niet gepast dat dit electorale schip gewond zou raken door de gewone wonden, aangezien zij, zo verschillend van de anderen, alleen de natuur met hen gemeen had, geen zonde. Het was inderdaad heel passend dat, aangezien de Eniggeborene een hemelse Vader heeft, die door de Serafijnen als driemaal heilig wordt verheerlijkt, hij dus een Moeder op aarde zou hebben die nooit zonder de uitstraling van heiligheid zou zijn.
8. Hoe vieren we vandaag de Onbevlekte Ontvangenis?
In de Latijnse ritus van de katholieke kerk is 8 december het hoogfeest van de Onbevlekte Ontvangenis. In de Verenigde Staten en tal van andere landen is het een verplichte heilige dag.
Wanneer 8 december op een zaterdag valt, wordt het bijwonen van de mis nog steeds in acht genomen in de Verenigde Staten, zelfs als dat betekent dat je op twee opeenvolgende dagen naar de mis moet gaan (aangezien elke zondag ook een verplichte heilige dag is).